寇绍恩牧师讲道汇集

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【蒙福的人】系列—约瑟 / 神掌权：饶恕

经文：创世记五十章15～21节

引言：神拣选：塑造、神同在：圣洁、神开路：等候

连续三周「蒙福的人」系列—约瑟作个总结，约瑟之所以蒙福，因为他被神塑造；他抓住神的同在；他经验等候神，神为他开路。约瑟成为一个蒙福的人，还有一个很重要的关键，约瑟是一个饶恕的人，他饶恕他的兄长，饶恕是一个选择，是一个意志的决定，从约瑟的身上，我们来看他蒙福的关键。

约瑟是个很特别的人，圣经中多次记载他哭了。他并非是一个懦弱的人，在洞里无助的时候，他没有哭；被卖在波提乏家里作奴隶时，他没有哭；被别人陷害在监牢时，他也没有哭，直至十几年之后再见到哥哥们（创四十二24）、再见到便雅悯（创四十三30）、跟兄弟们相认时（创四十五2）、再见到父亲时（创四十六29）、父亲过世时（创五十1）、饶恕兄长时（创五十17）。他哭了！

创世记五十章15-21节：「约瑟的哥哥们见父亲死了，就说，或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足的报复我们。他们就打发人去见约瑟说，你父亲未死以先，吩咐说，你们要对约瑟这样说，从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前说，我们是你的仆人。约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢。从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们，和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲爱的话安慰他们。」

这一段经文讲到约瑟的「饶恕」，因为作父亲的雅各布死了，约瑟的哥哥们害怕约瑟报复他们，就向他求情，请求他原谅他们的过犯。约瑟那时候为什么哭？我想：他心里面一定百感交集，回头看，走过的路，十七岁的时候一个养尊处优被父亲疼爱的孩子，因为被嫉妒，走了十三年这么辛苦的路，这十三年当中被弃绝、被丢在洞里、被卖作奴隶、被陷害在监牢里，每天活在死亡的阴影里面，是一个无止境的等待，不知道什么时候可以走出去，想必在他里面一定有很多的伤害，很多的苦毒、愤怒、伤心。「约瑟哭了」让我们看见，约瑟不是个没有感觉的人，约瑟为什么可以选择饶恕。几件事情和你分享：

第一，约瑟体会神的心。「约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢。从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」（创五十19～20）这里面有二个意思，一个是人的意思，另一个是神的意思。从人看来，约瑟说，你们的意思是要害我。但是约瑟有一个眼光，他看见事情的背后有神的意思，如果不是神的允许，这些事情不会发生。神的意念是一个赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫我们末后有指望。（耶二十九11）也就是说，时候到了，你会经验神替你开路，你是有指望的，就像约瑟，时候到了，他终于走出苦难。

约瑟为什么可以选择「饶恕」，如果他一直在意的是哥哥们害我，那么很难饶恕。同样的，当你受到最亲近的人伤害，你一定很痛心，也很难饶恕。但是，如果主光照我们，让我们看见，在人的意思背后还有一个更大的掌权者，那是主的意思。主允许这件事情发生，主一定有祂的美意，就像耶稣对天父的祷告：父阿！是的，因为?的美意本是如此。（太十一26）我再说，如果不是神允许，没有一件事情会发生在我们身上，既是神允许的，求主给我们有一个眼光，看到神的心意，当我们看见神的心意时，你会发现，原来上帝允许这件事情发生，背后有一个神的心意，祂应允我们，末后是有指望的，你就容易走下去，求主转换我们的眼光。

虽然人的意思是要伤害约瑟，但神的意思是好的，神是使咒诅变为祝福的神。（尼十三：2）圣经民数记中有一段记载，神拣选以色列人，神也祝福他们，但是当他们在出埃及的时候，发生一件事。他们的敌人摩押王巴勒听到以色列人愈来愈强盛就害怕，想对付他们，就去找先知巴兰，叫他用方法去咒诅以色列人，连先知都动心了，但是神是没有咒诅的，人焉能咒诅，反而是，神更多的祝福在以色列人身上。弟兄姊妹，不要担心别人怎么对付你，也不要起意报复，如果别人对付你，你若在上帝的祝福里，所有的咒诅，上帝会把它转为祝福。但是如果你不在上帝的祝福里，你可能就要担心了！最重要的是，你要抓住的是神的祝福。如果你抓住神的祝福，那些事情在上帝的手中，祂掌权，祂一出手，咒诅就变成祝福。因为我们的神是使咒诅变为祝福的神。

第二，约瑟看见神的手。「现在不要因为把我卖到这里，自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神，他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。」（创四十五5～8）

约瑟对他的哥哥说：「差我来到这里的，不是你们，乃是神。」约瑟不但体会神的心，他也看见神的手，因着神差他来到埃及，使全家蒙福，不致于饿死在迦南。弟兄姊妹，我求主帮助你，当别人对付你、伤害你、刺激你，若是你看到在那个事情背后有神的手，你就容易饶恕了。我在服兵役时有一个不愉快的经历，我在某一单位，有十个兵，我是大专兵担任文书工作，在二年当中，有八个人退伍，之后，那八个人的业务都加在我一个人身上，虽然我没有很生气，但是感觉很不好，到后来，我一个人要承当九个人的业务，除了财务外。感谢主！主让我转换眼光，看到主在我身上的恩典，那段时间，别人当兵在外岛而我在台北市，别人一个月回家一次而我能天天回家，而那段时间下班后参与很多事奉，编剧、演戏、导演、传福音等。如果我们转眼看神的恩典，就不会一直活在苦毒里面，我们会看到上帝其实是有祝福的。我还是说，你可以选择，求主转换我们的眼光。如果你一直看别人对不起你，你就愈来愈不快乐，即使在难处当中，神仍然有足够的恩典为你存留，我们就容易从苦毒中出来。我退役后的半年，在报上看到，我服役的单位，财务方面出事了，一堆人被牵连，因为我不管财务，所以没有事。

约瑟经历神的恩典，经验到神末后给他的指望，看见神的手，「差我来的乃是神」。看见神的心，「神的意念是赐平安的意念。」让他可以选择饶恕。

创世记四十一章50～52节：「荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。约瑟给长子起名叫玛拿西（就是使之忘了的意思。）因为他说，神使我忘了一切的困苦和我父的全家。他给次子起名叫以法莲（就是使之昌盛的意思），因为他说，神使我在受苦的地方昌盛。」

「饶恕」是约瑟的选择，当约瑟选择饶恕，他经验这样一个祝福，神给他两个产业，第一个产业玛拿西，意思是神使之忘了，要忘记真不容易，难道约瑟不记得哥哥们曾经害他吗？不是的！如果是这样，当他的哥哥们请求他原谅，他不会哭。为什么他会哭？因为受欺侮的记忆仍在他的脑海中。什么是「使之忘了」，就是不再纪念那件事情，不再天天钻进那个问题里面。非常多的时候，我们不快乐不只是那件事情让我们不快乐，更是我们天天把自己推到不愉快的情绪里，天天数算别人对我们的伤害，周而复始陷在受伤的情绪中，就像是我们一直在伤口上戳它，如果一直戳它，那么伤口就没有机会复原。要如何让伤口复原，就是不要碰它，慢慢的，它就复原了。但是，撒旦常常让我们落在一个光景中，就是我们一直跳回受伤的情境中，那么我们就永远走不出那个苦毒。

「神使我忘了！」弟兄姊妹这是神给基督徒的恩典。我有个朋友，他是精神科医生，也是基督徒，他告诉我，要如何帮助忧郁症的人，最好的方法是选择「饶恕」，如果不饶恕是走不出苦毒。为什么每天不快乐，因为那个记忆重新出来在戳自己，知道应该不要去想它，但是就是做不到。求主给我们一个恩典，就是使你忘了，不是那段不愉快的记忆凭空消失，是求主帮助我们不再纪念，不再钻到那个伤口里面，不再计算人的恶。

当神使约瑟经验玛拿西的恩典，神使他忘记，神让他从那个苦毒受伤的记忆里出来，神给他第二个产业以法莲，那就是使之昌盛。当你选择靠神的恩典，选择饶恕，经验神使我们忘记，那么神带你进入昌盛的恩典。约瑟说，神使我在受苦的地方昌盛。神使约瑟在埃及昌盛，那是他最受伤害的地方，神加百倍的还给他。弟兄姊妹，我再说！求主帮助我们活在主的爱里，选择饶恕。因为你选择饶恕，神给你一个恩典，让你从苦毒的记忆里面、受伤的记忆里面出来，当你出来时，神给你一个恩典，你在那里受伤害，主在那里加倍的祝福你；你在那里被欺负，主在那里加倍的荣耀给你；你在那里被踩下去，主在那里加倍的高举你。

弟兄姊妹，我们的人生是不是一个蒙福的人生？基督徒的我们，要活出一个不一样的人生，世界上的人是有冤报冤、有仇报仇，但是基督徒不是这样的！选择饶恕，当你选择饶恕，是因为你看见神在掌权，你看见神的意思，如果不是神的同意，这件事不会发生在你身上，如果是神允许这件事情发生在你的身上，神给的是一个恩典的应许，让你末后有指望，时候到了，祂一定给你开路。弟兄姊妹，神的意念是赐平安的意念，祂是化咒诅为祝福的神，即使你在最深的底谷里面，若是你去数算，你还是可以发现，主有恩典的，只是你要靠神的恩典，转换你的眼光，因为眼光的转换，我们可以在饶恕里面经历神的祝福。我奉主的名祝福你，转眼仰望主耶稣，靠神的恩典，选择饶恕，经历神使你昌盛，靠神的恩典，选择忘记，像约瑟一样，过个蒙福的人生，是个蒙福的人。

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大使命的祝福

经文：马可福音十六章14～20节

承接大使命，跨出宣教的步伐，那是个祝福。大使命不是个命令，而是一种祝福。上一次和大家分享，那些仍在迷迷糊糊的门徒，因为跨出那一步，遇见神，他们的生命被翻转。马太福音二十八章16～20节门徒承接大使命，神应许，神就与他们同在，直到世界的末了。「神的同在」，是个极大的祝福。我们生命里面总有一些缺乏，要怎样才能经历神的祝福呢？承接大使命是一把钥匙。基督徒的弟兄姊妹！如果你觉得这些恩典、祝福、能力、见证只临到别人身上，那是因为你还没有拿到那把钥匙。你试试看，当你拿了那把钥匙，跨出这一步，你会经验原来圣经里的祝福不再是别人的经历，而是可以真实的临到我们身上。

从马可福音十六章14～20节，我们来认识大使命的祝福。「后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬。因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救，不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们。就是奉我的名赶鬼，说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！」

在马太福音，我们得到一个应许—「神同在」，但在马可福音，更进一步，祂不但与我们同在，还与我们同工。祂与我们一起做工，若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。但谢谢主！祂应许我们，当我们去承接大使命出去传福音时，祂与我们同工，我们就不会白忙一场。而且你会经验祂做的，远超过我们能做的。我们只不过跟祂一起打战，祂才是耶和华军队的元帅！参与宣教的人都会有这样的经验，那就是主在做，不是人在做。

我们怎样经验神与我们同工呢？那就是神迹奇事随着。什么是神迹？神迹就是神的作为，讲到神迹，我们都会想到一些超自然的事。的确！因为神做的都是我们人不能做的。神应许我们，当我们出去传福音时，你会经验神与我们同工，用一件事证明祂与我们同工，那就是你会看见祂做工。祂用神迹证明我们所传的是又真又活的神。有那些神迹呢？马可福音十六章17～18节：「信的人必有神迹随着他们。就是奉我的名赶鬼，说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。」　

超自然的恩赐

一、使别人得福

在马可福音十六章17～18节，有一个重要的字「必」，若喝了什么毒物，也「必」不受害。手按病人，病人就「必」好了，但并不是说，因神应许，你就可以故意去抓蛇或去喝毒药。这段经文是说当我们跨出宣教步伐时，我们会经验上帝奇妙的作为。你会经验超自然的恩赐，这里讲赶鬼、说方言、医病等许多不同的恩赐。哥林多前书十二：７「圣灵显在各人身上，是叫人得益处。」是圣灵赐给你医病的恩赐，神会透过你，使病得医治。当你带着信心去传福音，主自己会做这事，证明祂是那位又真又活的神。这些神迹不断的发生，在两千多年的教会历史中。在圣经使徒行传中彼得出去传福音，行了许多神迹奇事，甚至被他的影子照到，病都可得医治。在四福音书里我们看到彼得并不是会医病的人，但当他出去传福音、承接大使命时，主就用他，成就主的荣耀。保罗亦然，保罗若会医病，他就应先医他自己，但他身上有根刺，终身不得医治。容我这么说，彼得、保罗和我们差不多，没什么能耐，但主就在没能耐的人身上，显出主的能耐来。出去传福音，你就会不断经验主荣耀的作为。这些超自然恩赐的显现，是主透过彼得、保罗，或是神的仆人证实他们所传的耶稣基督，是又真又活的神。　

二、使自己得造就

这些超自然的恩赐不但是发生在别人身上，也有些是使自己得造就。比如说，说方言。哥林多前书十四４「说方言的，是造就自己。」求主恩待我们，当我们出去传福音，你会经验圣灵的大能、超自然的恩赐。你若渴望经验超自然的恩赐，坐在家中是不行的，必须跨出这一步，你就会经验神荣耀的作为。　

超自然的经历

除了超自然的恩赐，还有超自然的经历，有二种情况：

一、做到原本不能做的事—超自然的能力：手能拿蛇。（马可十六18）
二、避开原本无法避开的灾—超自然的保守；不被毒害。（马可十六18）

在福音队里你听弟兄姊妹的见证，一定有这样的经历。每个人都会经验，你会做到你原本做不到的事。在福音队经验「病得医治」是非常普通的事，靠着神也会避开原本避不开的灾。　

经历更大的神迹

一、人会「去」

最大的神迹，是像你我这样的人，会愿意去，那真是最大的神迹。在每一次福音队结束做见证时，总是听到队员说：我本来是不想去的，但后来就去了。谢谢主！上帝用自己的方法去呼召人。今天主也恩待你，靠神的恩典跨出这一步。

二、人会「信」　

更大的一个神迹就是人会信。人会信，是神的恩典，真得很奇妙！你知道我们去福音队的时候，都会先集训。出发时总觉得训练不够，每个人信主的经历也不一样，有时还有慕道友参加。有一年去莫斯科短宣，出发前几天有一位女队员打电话告知，她临时有公务要处理，不能去。怎么办？她说，她先生可以去。后来才弄清楚，她先生还未信主。到莫斯科第一天呼召时，第一个举手决志的就是她的先生。真是奇妙！在台北不信，到莫斯科信了。

有一年去缅甸短宣，GOOD TV派了一位非基督徒摄影师随队拍记录片。他是一个很棒的摄影师，就是喜欢抬杠。他在GOOD TV听了非常多的道，每个讲员讲的，他都有意见，即便有名气的讲员亦然。每个人讲的他都可以提出一堆问题，有一天晨更，圣灵大大的动工，有个人哭的特别大声，一看就是这位先生。从福音队回来没多久，他就受洗了。你知道我们需要的，不是听一堆的道；所需要的是去经历你所听的道是又真又活的。

经历神迹的目的

所有的神迹，不是用来开玩笑，也不是用来彰显我们自己有多棒；只有一个目的，就是证实我们所传的是又真又活的神。神迹行使的主权是在上帝手中，神什么时候要用神迹去证实神的道，那是神的事，我们只管跨出去。

最后要和大家分享，谁是承接大使命的人？就是那听了一堆道，心中仍然充满疑惑、迷迷糊糊的十一个门徒。马太福音说，门徒心中疑惑，在马可福音说，门徒根本不信耶稣复活。他们跟随了耶稣三年半，听了很多道，对耶稣所说的不是全盘不信，只是有关耶稣复活通不过他们的理性，他们就不信。人死后怎么会复活？虽然耶稣明明这样告诉他们的，他们就是不信！但当他们跨出承接大使命的一步时，真的被改变了。就是这群心里疑惑、心里刚硬的人承接大使命。你知道这十一个门徒后来是怎样为他们所信的付出代价吗？巴多罗买，一个较不出色的门徒，他被捕后因拒绝否认耶稣，遭剥皮酷刑而死。彼得被捕判钉十字架酷刑，他说：我主死在十字架，我不配与祂一样。后来他是被倒钉十字架而死。

一群听了许多道，仍然迷糊的门徒，直到他们跨出宣教步伐，经历神丰盛的恩典，才愿意持守所传的道，为他们所信的付出代价。鼓励你跨出宣教的第一步，承接大使命。祝福您二○○七年经历神那「何等浩大的能力」。

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爱——四个「爱是」

经文：哥林多前书十三章4-8节、13节

前一次和大家分享「爱」是凡事包容，因为主包容我。「爱」是凡事相信，因为主可信托。「爱」是凡事盼望，因为主能改变。「爱」是凡事忍耐，因为主会医治。今天我们继续看四个「爱是」。

爱是恒久忍耐，又有恩慈

在婚姻家庭、人际关系中，如果我们是一直的忍耐，其实是蛮不快乐的，但是圣经教导我们：「爱是恒久忍耐」是怎么一回事？「爱是恒久忍耐」原文的意思是：「爱是永不放弃希望」，我相信很多作父母的有这样的经历，别人可能认为你的孩子不成熟，没有救了，但作父母的却不如此认为。作妻子的对濒临破碎的婚姻，仍然存有盼望。为什么会「继续忍耐」？是因为「还有希望」，因为有希望就会忍耐下去。中国人说：哀莫大于心死，也就是不再有盼望。但只要还有「爱」，就会有盼望，就不会放弃希望。因为不放弃希望，所以「又有恩慈」。恩慈是圣灵所结的果子之一（加五22），就是「给人第二个机会」，照说是出局了，因为有爱就愿意给别人第二个机会。为什么愿意给别人第二个机会？是因为「怀有希望」就愿意「再给机会」。

路加福音中，浪子的比喻，浪子的父亲对于任意放荡在外、浪费赀财的小儿子，为什么是相离还远，看见他回来了，却「跑」去迎接他回来。因为作父亲的对他有「盼望」，就愿意再给他一个机会。也许你对你周围的人事物感到很绝望，但愿上帝把祂的「爱」重新放在你里面，让你因为有一个盼望，你就不放弃希望。你不放弃希望不是因为某个人、某件事，而是因为你知道，你的主是可信的、你的主是会带来改变的。不论是夫妻之间、亲子之间，试图改变对方那是不太容易的，虽是如此，但我不放弃希望，是因为我的主是可信赖的。我把这件事交给祂，在祂没有难成的事。不放弃希望，就会给对方第二个机会。因为给人第二个机会，许多人的生命会被挽回。

爱是永不止息

「爱是永不止息」英译本是「爱是永不失败」也就是「爱」可以反败为胜。对于一个失败到谷底的人，要怎么样才可以让他重新站起来？是「爱」。爱能够翻转挽回一个失败的人。作父母亲的，你也许对你的孩子失望，我求主把那个「永不失败的爱」放在你的生命当中，因为只有这样的爱，才可以挽回你的孩子。如果你对你的婚姻是绝望的，求主把一个「永不失败的爱」放在你里面。我再说，人的爱是有限的，总有一天会用尽的。但是上帝的爱是永不失败的。虽然我里面的爱用尽了，但是我可以从神那里支取「爱」，唯有从神而来的爱，才可以挽回一个失败的人。

耶稣挽回三次不认主的彼得，就是一例。彼得的血气之勇，为了捍卫耶稣，用刀削了大祭司仆人的耳朵，但是当有人指认彼得是与耶稣一伙的，彼得却不承认。当他三次说，不认得主时，在路加福音二十二章记载，耶稣转过身来「看」彼得。我相信耶稣的眼光中充满体恤。希伯来书中说：我们的大祭司耶稣能体恤我们的软弱。祂体恤不是责备、定罪，耶稣的「眼光」让彼得想起主对他所说的话：「今日鸡叫以先，你要三次不认我。」（路二十二61）当耶稣基督死里复活后，差派天使告诉抹大拉的马利亚：「你去告诉他的门徒和彼得」（可十六７），为什么特别把「彼得」提出来？我相信，主知道，那时候的彼得是充满挫折的，心中懊悔的，但耶稣仍然爱他，用爱来挽回他。在约翰福音中，耶稣在提比哩亚海边，彼得跑去打鱼，但彼得和门徒一整夜并没有打着什么？耶稣教他打鱼，还供应他们吃，耶稣三次对彼得说：「你喂养我的羊」，耶稣仍然用彼得，对彼得是多大的鼓励。如果今天你也是在一个极灰心的景况中，对环境灰心、对自己失望，我求主恩待我们，在上帝的恩典中，主也一样对你说，主仍然爱你、主仍然用你。当一切都倒下时，主的爱仍屹立不摇，因为爱能反败为胜。

爱是常存的

「常存」的意思是许多的东西都会过去（林前十三1～3），但是什么是可以存到永远？十多年前我当记者时曾访问一位黄梅调巨星，她也是我小时候的偶像，当我整理访问她的影带，在旁有一个十六七岁的工读生，问我怎么我自己剪带子，通常主播是不剪带子。他问我：影带中的人是谁？当我告诉是某某人，他竟然说不认识。我听他这么回答时，给我很大的震撼，人生多少东西就是这样，过了数十年，后人就不认得了。我们抓、抓、抓，抓到最后，是带不走的，虽然当时是轰轰烈烈的，但数十年之后，就销声匿迹。有一天，我们都会站在基督台前，「爱是常存的」，给我们一个提醒，人生的价值观到底是什么？什么是常存的？「爱」是常存的。你因着爱做在人生命里面的事情，是有一天可以带到基督台前的。在我青少年时，我的辅导因为有爱，耐心帮助我走过那段青涩岁月，如今我才能被主用成为神的仆人。「爱是常存的」，因为爱，你做在别人生命的，是可以带到基督台前的。很多世上的事是过眼烟云，当年的熠熠红星，数十年之后，新世代的人就不认得她是谁？在小组长训练课程中，我告诉小组长，作为一个小组长，你就是要花时间、花精神去陪伴你的组员，你因着上帝的爱在你里面，做在人身上，这是常存的。

爱是最大的

如今常存的有信、有望、有爱，这三样其中最大的是「爱」，因为爱而有了盼望，因为爱而有了信心，这三样最大的是「爱」。因为爱可以给人第二个希望，因为爱可以给人第二个机会，因为爱可以挽回失丧的人，因为爱可以把那个爱带到基督台前，爱是最大的。爱会带来生命里面最大的改变，我求主也把「爱」放在我们的生命中。有一位老太太她是矿工的妻子，在她八十五岁那年认识主，年轻时有很多不快乐，在她近一百岁时，她跟她的媳妇说：如果我以前作了什么事情让妳难过，我向妳道歉。「爱」是最大的力量，在上帝的爱里面，你会看见那个生命的改变。弟兄姊妹，最后我说，我们爱因为神先爱我们。当老奶奶认识主，她天天活在主的爱中，当越来越多的爱进来，里面的伤口被医治，她就越来越成为一个可以爱别人的人。

成为一个基督徒，我们分享这么多，爱是恒久忍耐、爱是永不止息、爱是常存、爱是给别人第二个机会，爱是对别人不放弃希望，我还是说，如果你要靠自己，你做不到的！主的爱永远不改变，如果你可以天天活在主的爱里面，你就有从主的爱而来的力量去爱你周围的人。

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爱——四个「凡事」

经文：哥林多前书十三章４～８节

前两周我们分享「爱是不嫉妒，爱是不自夸，爱是不张狂，爱是不作害羞的事，爱是不求自己的益处，爱是不轻易发怒，爱是不计算人的恶，爱是不喜欢不义，只喜欢真理。」今天要进入四个「凡事」，「凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐」。

凡事包容

一、接纳。什么是「凡事包容」呢？也就是凡事接纳。如果你很爱一个人，你就能接纳他的一切。包容和接纳就现代的话来说就是概括承受。从人的观点，每个人都有优点和缺点。谈恋爱时只看到对方的优点，但结婚二十年后，可能你看到的全都是缺点了，但对方是同一个人。包容和接纳不是选择性的，而是我明明知道这个人的状况，但用爱的眼光看是不一样的。所以我们中国人说：情人眼里出西施、癞痢头的儿子是自己的好，因为你是从爱的角度去看。这绝不只我一个人这样想的。以前在西雅图念书的时候，有一次大家一起吃饭，有一个教授一直跟我们说他的女儿有多漂亮，漂亮得像仙女一样，大家就很期待要看他那像仙女一样的女儿，但等到他女儿出现在众人面前时，大家就只张大了嘴，不好意思说什么。中间有一个人很冷静、很理性的说，谁规定仙女一定是要漂亮的，大家不禁莞尔。

二、不苛责。有的时候我们会用另一种眼光来看。一段时间后，起初的爱被磨掉了，剩下的是你不断看到的只是对方的缺点、毛病、全都是负面的东西。但什么是凡事包容呢？我再说那就是概括承受。很多时候我们刚刚开始爱一个人，把对方看的太完美了，结了婚后又把对方看的太糟糕了。其实对方并不像结婚前你所看的那么完美，也不像结婚后你看的那么糟糕。对方只是一个优、缺点并存的一个真实的人。「凡事包容」就是在上帝恩典中的一个接纳。为什么接纳？不是说这个人没有缺点，而是我接受对方就是这样的一个人。我再说，接纳不表示对方不需要被改变，如果没有爱只有苛责、挑毛病，永远不会带出对方真正的改变。

三、认识自己。我们为什么包容？为什么接纳？那是因为认识自己，发现自己也不怎么完美，也有很多毛病。当上帝让我们看见我们自己真实的光景，我们就比较容易放人一马。神也是这样对我们，祂照我们的本相接纳了我们，但并不表示我们不要被主改变。我再说，我们包容一个人并不表示对方可以一直这样下去，如果是一直这样，那不是没有盼望了吗？你包容对方，是因为一方面主让我们看见我们也有毛病；另一方面是你相信主会改变他。求主恩待我们！爱是最大改变的力量。我再说包容的相反的就是苛责、挑毛病，这些只会带来对立，对立不会带来改变。即便带来改变，那也只是表面的改变，不是真实的改变。

我以前和大家分享过我高中的一位同学，他是我们班的班长、模范生，非常优秀。我高中读的是第三志愿，而他的程度应该是建中，因为他联考考得不理想。他在学校常常带领同学跟学校作对，他刻意的做一件事，就是抽烟。因为抽烟，在高三要毕业的时候，他其实是留校察看的，但他不怕，即使他被开除，要以同等学历考大学，照样考上台大。可是校长约谈，教官、训导主任，没有人能解决他的问题。后来他是怎么改变的呢？那是我们的班导。她是我们教会一个很有爱心的妈妈，当时毕业考已考完，学校已经停课了，我们每天到学校念书。她每天六点多就到学校帮全班的同学准备早点，然后陪我们念书，中午时帮我们热便当，下午帮我们准备点心，晚上帮我们弄晚餐，还弄宵夜，到晚上十一点她最后一个锁门离开。很长的时间，大家都知道她很爱我们这些学生，可是她很唠叨，可是又不得不承认她真的爱我们这些学生。这位同学他是怎么戒烟的？那天他又被抓到抽烟，学校决定要开除他。我们这些同学都不知怎么办，后来我们班导师走进教室，大家都在看她会怎么做，只见她走到这位同学前，握着他的手就开始流眼泪，她只说了一句话：「你戒烟吧！」这同学就真的戒烟了。好多年后的一个同学会，我问他，之后你有再抽烟吗？他说从那之后就不抽了。爱是最大的力量！苛责只会带来对立。

凡事相信

如果你爱一个人，但他一直欺骗你，到最后你对他的信心破产，在这样的情况你怎能相信的下去呢？圣经里讲的凡事相信，不是叫你去相信这个一直欺骗你的人，而是相信你的主活着，你的主在掌权。信心的对象不是这个欺骗你的人，而是这位可信的主。我们来读一段经文：提摩太后书一章12节：「为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」我们当中若有人一直被你所爱的人伤害、欺骗，愿主透过这节经文成为你的安慰。凡事相信，相信的根基是你把这件事交给神。做父母的，你的孩子令你非常失望、伤心，无法信任他。将你的孩子带到神的面前，孩子不可信，神可信。求主恩待提醒我们，凡事相信，相信的对象是神。容许我这样说，弟兄姊妹！如果你把相信的对象都放在人的身上，你会失望的，因为没有一个人可以永远站立得稳。我们一起来操练，信心的对象是这位可信的神。当我们走过这些信心的路时，有一天你会和保罗一样很有信心的说，祂必能保守成全我所交付给祂的。

凡事盼望

什么是盼望？就是今天不好，但是明天会更好。凭什么说明天会更好？凭什么说明天有盼望！如果我们把明天寄托在人的身上，那个盼望终究会成为绝望。但谢谢主！我们有盼望是因为神能改变。彼得书信说：若有人问我们心中那盼望的缘由，要心里尊主耶稣为圣。当我把焦点调回到主身上，我们会有盼望的。因为我们知道我的救赎主仍然活着，祂仍然在掌权。我很喜欢诗篇四十六篇５节「神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。」我们的指望在这位活着的神，天一亮，祂就接管。

凡事忍耐

在英文中「病人」和「忍耐」是同一个字，你知道你为什么一直在忍耐你的另一半？因为他是一个病人，你要看见他里面的不对劲。你的妻子以前很温柔，最近脾气暴躁；孩子一向很乖，最近回来却乱发脾气。你要解决的是求主给你一个属灵的智慧、洞察力，要看到我所爱的人他里面的问题是什么？你在忍受孩子发脾气的同时，求主光照我们作父母的看见他里面那里出事了？作妻子的、作丈夫的也当如此。当另一半表现出与以往不同情况，你要解决的不是外面的异常，而是里面的不对劲。圣经里说，属灵的人可看透万事。求主帮助我们，从我们所爱的人外面所表现出来的表征，看到他背后生命里的问题，这叫做智慧。如果他是一个病人，你就要一直忍受他；否则你就要求主帮助你看到他里面的病，然后陪他到主的面前来经历医治。不是你能医治！但你要求主给你一个属灵的洞察力，陪他到主的面前来经验生命的改变。

最后我再说，这四个「凡事」，没有一个是靠我们血气的爱能解决的。在基督里有一个盼望：神就是爱，如果不是神的爱在我们里面，我们就无法包容、无法相信、无法盼望、无法忍耐。当主的爱在我们里面，神就是爱，那个爱里有包容、对神有信心、因神有盼望、我相信神能医治，因主的爱改变我们，不再是「病人」就不再需「忍耐」。

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爱——「不」

经文：哥林多前书十三章4-8节、13节

每年的十月份是我们的「家庭月」。在「家庭月」我们要探讨婚姻和家庭。婚姻，是人生极重要的课题，然而学校没教，社会更是充满许多似是而非的论调。教会必须要站出来，按着圣经属灵的原则，带出正确的婚姻观。

在今年的「家庭月」，我要和大家分享「爱」，「爱」是整本圣经的代表，也是今天这个世代被引用最多、传讲最多，却也是被误用最多的。我们甚至听到，有父母宣称因为爱，带着孩子一起去自杀；或者外遇的一方所谓找到真爱，而要与另一半离婚，这些都是错误荒谬的引用。之所以对爱的误用，是因对爱有误解。我和琪玫师母在这几年辅导超过二百对已婚夫妻，或未婚男女，经常让我们最头痛的，就是听到一方宣称，已没有「爱的感觉」而想要与另一方分手，这比起所谓的个性问题，财务问题，婆媳问题更难解决。但我诚恳的说：爱不是一种感觉。我曾经辅导过一个男生，他非常优秀，但在辅导他的七年当中，他交往了不只十位女友，总是因为没感觉了就换一个，一再重演同样的戏码。直到有一天，他突然跑来找我，哭着说他的女友要跟他分手，然而，这次却成了女方以对他没有感觉了，而要求分手。弟兄姊妹，我真的要提醒大家，我们的主是公义的主，祂不偏待任何人的。加拉太书六章七节说「不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。」也就是说，如果你今天执意这么做，日后你也会承受相同的结果。

其实，爱不是一种感觉，而是一份责任。哥林多前书十三章四到八节：「爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。…」有人说这是「爱的真谛」。第十三节更说：「如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。」回到圣经的原则，婚姻的根基就是爱。

首先，我们要谈八个「爱是不…」，今天我们要先分享「爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事」。

「爱」是不嫉妒

箴言里面说到「嫉妒是骨中的朽烂」，嫉妒在表面上也许别人看不出来，而里面其实已经败坏了。在圣经旧约中，提到世界上第一个杀人犯，就是因为嫉妒，亚当的大儿子该隐，因嫉妒他的弟弟埃布尔，就把他杀了。我们知道在亲情当中，最伟大的就是爱，但是一旦在爱里开始有嫉妒，我们的爱就要出问题了，夫妻之间是如此，男女朋友间也是如此。到了新约，犹太人里面的文士和法利赛人，把耶稣钉在十字架上，也是因为嫉妒。所以嫉妒是非常可怕的，它在人里面的朽坏，往往产生一种非常大的负面力量。

为什么会嫉妒？嫉妒常常是因为比较，在比较之下，就带出两件事－嫉妒和骄傲，骄傲就是瞧不起对方，如果你发现你一直在和你的另一半比较，你就应该要知道你们中间的关系出问题了，因为夫妻之间要活在爱里，而不是在比较里。我在做婚前辅导时，常跟男女双方说，如果你一直嫌对方这个也不好、那个也不对，根本之道，就是不要跟他结婚，因为不用等到结婚，你们之间就已经有了问题。爱不是比较，爱是欣赏对方，也包括对方的家人。我常提醒，如果夫妻一方在抱怨自己的家人时，另一半千万不要也跟着附和，而是从心里面完全包容，并学习爱对方的家人，如同爱自己的家人一般。如果你不满或瞧不起你配偶的家人，请你来到神面前，求神用祂的爱来充满你。让我们的爱不落在比较里面，也不要落在自大或自卑的光景中。

「爱」是不自夸

爱是不自夸，也就是不自我膨胀。如果你对爱没有安全感，你就会一辈子活在掩饰中。什么叫安全感呢？就是我知道我是被接纳的。上帝照着我们的本相，完全的接受我们，这是一个真实的安全感。夫妻之间是不需要掩饰、虚假。先生中年失业后，不敢坦然的面对妻子，怕对方瞧不起，就每天依然带着公文包出门闲逛，这是对爱没有安全感。夫妻双方要让对方充满安全感，也就是知道不管我的状况变得多糟，我都确信对方不会离弃我，会爱我到底。中国人有一句话我相当不认同，就是「夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞」。而闽南人讲夫妻是「牵手」，就能带出夫妻彼此之间相处真正的意义。换句话说，不管我发生什么事，我的另一半都会和我牵手走下去。求主帮助我们，能够很真实的活在对方面前，因为爱是安全感。

「爱」是不张狂

爱是不张狂，「张狂」也可翻译成「自高自大」，也就是骄傲，老是喜欢求自我表现，而把对方比下去。我还是要再次提醒弟兄姊妹，爱不要活在比较里面，否则就会带出骄傲，自夸，张狂。虽然我们不完美，也许有软弱、有失败，但我们在上帝里面，就能不断经历生命被改变。为什么我们不要活在比较里面？因为在团队里我们是队友，而不是对手。夫妻成为一体，就应该站在同一方，对方的成就，也是自己的成就。爱不是把对方比下去，而是要成全对方。扫罗王和戴维之间没有爱，只有竞争。所以他就要把戴维踩下去。戴维和所罗门这对父子之间，却因为有爱，所以戴维不怕所罗门高过他，这就是爱的表现。

「爱」是不做害羞的事

爱是不做害羞的事，不做黑暗见不得人的事。我衷心期盼年轻的弟兄姊妹，看重这个圣经的教导。我们是光明之子，不能假借爱之名，去做那些见不得人的事。「圣洁」是蒙福之道，希伯来书里面讲到「非圣洁，不能见主的面」。婚前和婚姻之外的性关系是绝对没有上帝的祝福。在我辅导过的上百对已婚夫妻，有闹着要离婚的，不管是财务问题，婆媳问题，或个性问题，为什么有人走得过去，但就是有夫妻要以离婚收场。终究原因，就是婚姻里没有神的祝福。非圣洁，不能见主的面，更别说是得着主的祝福。因此我们不能让婚姻还没开始，就失去了祝福，我们要持守圣洁。即便这个社会充斥着似是而非的教导，我们仍然要回到圣经的原则，尊重自己，也尊重对方，才是成熟的表现。

容许我恭恭敬敬的提醒在座已经作父母亲的弟兄姊妹，我们要给孩子一个好的榜样，不要让孩子因我们身上的坏榜样，将来也学我们的样式。圣经里塞缪尔记下提到一个最悲哀的家庭，就是戴维。他的长子暗嫩是王位的继承人，竟爱上同父异母的妹妹他玛，甚至强暴了这个妹妹，弄得兄弟阋墙，一家不得安宁。探究前因，是从戴维和拔示巴出事开始，戴维自己在情欲上有破口，造成子孙在情欲上被攻击。作父母亲的真的不能任性，不要让你犯的错，让孩子来承担。

年轻的弟兄姊妹们，要学习尊重，不懂得尊重，就还没有资格谈爱。若是你已经在情欲上出事，奉劝你赶快做两件事：第一、认罪。约翰一书一章9节说「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义」第二、悔改。不要只认罪，却是继续活在罪里面。求主给你力量，离开这个罪，活在神的祝福当中，神永远给人新的机会。

今天和弟兄姊妹分享四件事，「爱是不嫉妒」求主帮助我们不要活在比较里面；「爱是不自夸」要活在一个安全感中，不只自己有安全感，更要让对方对爱有安全感；「爱是不张狂」，爱是成全对方而不是彰显自己；「爱是不做害羞的事」，因为圣洁是蒙福之道，尊重是成熟的表现。神就是爱，让我们去支取那在我们里面，从神而来的爱。

婚姻与家庭在上帝的恩典里面，是享受而不是忍受，但是如何才能享受到这个恩典呢？我们要回到圣经的原则。上周我们分享「爱是不嫉妒、爱是不自夸、爱是不张狂、爱是不作害羞的事。」今天我们要继续分享哥林多前书十三章四至八节后面四个「不」，「爱是不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。」

「爱」是不求自己的益处

如果你真的爱一个人，你不会什么事情都是以自我为中心，你会替对方着想。在婚姻生活中，如果双方经常为对方着想，就会免去许多不必要的争吵，这就是不求自己的益处。

旧约路得记有一个非常棒的故事，路得的婆婆内奥米，因为丈夫做了一个错误的决定，让一家人移居到一个完全陌生遥远的外邦。过了不久，丈夫与儿子死了。内奥米没有房子与田产，甚么都没有，唯一剩下的是两位外国媳妇。内奥米对二位媳妇说，妳们可以离开，各自寻求自己的出路与幸福。我们设身处地的为这位老太太想，她的作为真是不容易。她一无所有，若换作是一般人，一定会将两位媳妇绑在身旁，唯恐她们离去，但是作婆婆的内奥米，却不是如此行。弟兄姊妹，在婚姻与亲子关系中，如果站在对方的立场多想一些，很多冲突就没有了。

昨天下午教堂有一场婚礼，新人美丽，场地、音乐、与献诗都是棒得不得了，让人十分感动。但是最美的一件事情，是在婚礼快要结束的时候，新郎的父亲所讲的一席话。原本新郎的家人并不赞成他们的婚事，大家还担心男方家人不会出席婚礼。新郎的父亲说，虽然我们在过程之中有意见，但是我们是爱你们的，因为我们有不同的考虑。我在这位长辈的身上，看到甚么是「爱」：是不求自己的益处。做父母亲的放下自己的想法，来祝福他的儿女。

「爱」是不轻易发怒

爱是不轻易发怒，这句话的意思并不是说不可以生气，而是说「不轻易」发怒，也就是不可以随便、经常的发脾气。你邻居的孩子考最后一名，你不会发脾气，但是自己的儿子考最后一名，你就会大发雷霆。这是因为你爱你的儿子，所以你会有情绪。

随意发脾气的人，这种人就好像一颗炸弹，不知道何时会爆发。也许这样的人在我们的办公室中，在家族之中，或是在教会与小组中。你身旁如果有这种人，不是你坐下来与他讲道理，就可以帮助他解决问题。你愈和这种人讲道理，愈是讲不通。面对这么不可爱的人，如果真的要帮助他，只有一个方法，就是去爱他。他这么不可爱，是因为他心里面没有爱。如果我们尝试去爱他，接纳他，他就会有改变。

记得我刚进电视台工作时，有一天公布栏贴了公告，通知导播请假，我所录制的节目会有代班导播。众人看见代班导播的名字，都十分担心。因为这位导播，是出名的凶悍，脾气很坏，要求也高。因此录制的当天前，我做足了功课，稿子也背的滚瓜乱熟，严阵以待。未料录制的过程十分顺利，气氛也很好。我对同事说，我觉得代班导播人挺好的。同事回答我说，因为导播谈恋爱了，因此大家录制过程顺利。人在恋爱的时候，心情特别好。但是活在人的爱里面，热恋的情绪都会过去的，我们要活在神的爱里面。如果有人会经常发脾气，我恳求主的爱充满你。你不需要压抑你的火气，或是经常定罪自己，求主让你活在主的爱里面。当你活在主爱里面，许多的事情你就不会那么在乎。

「爱」是不计算人的恶

在圣经的原文中，「计算」是累计的意思。换言之，如果你真的爱一个人，你不需要一个账本记录别人对你的不是。提醒已婚的弟兄姊妹，千万不要对你的另一半秋后算帐，或是经常翻老帐。如果对方承认错误之后，换来的是你不时的算旧帐。那么往后绝对是死不认错，结果婚姻关系就很可能会在欺骗当中。

许多的时候，我们说「原谅」很容易，但是要「遗忘」却很困难。我们能否忘记是上帝的事情，是否要选择饶恕是自己的事。还记得约瑟的故事吗？约瑟十七岁时被卖到埃及作奴隶，直到三十岁才走出困境。我们可以体会约瑟心中的苦境，因为出卖、陷害他的人竟然是亲哥哥。当约瑟选择饶恕的时候，神赐给他两个儿子，大儿子叫玛拿西，意思是神使他忘记。弟兄姊妹！选择饶恕是我们的事，使我们忘记是上帝的恩典。如果一件事情让你很容易忘记，就表示这个伤口不够痛，如果够痛就忘不掉。耶稣基督在十字架上所成就的救恩，拆毁人与人之间隔断的墙，虽然人忘不掉但在神的爱中，神使我们忘记所受的伤痛。约瑟的第二个儿子叫以法莲，意思是神使他在受苦之地昌盛。我奉主的名祝福你，上帝会使我们从受伤害的记忆里面出来，我们在那里受到伤害，上帝会使我们经验到加倍的祝福，这是神的恩典。学习约瑟，不计算别人的恶，走一条享受上帝祝福的路。

「爱」是不喜欢不义，只喜欢真理

这个「不义」，就是邪恶虚谎的意思。圣经当中，「不喜欢」经常被翻译成「不平安」。如果你爱一个人，你对他说谎话，心里就不会有平安。活在邪恶虚谎里面，你会不平安、不舒服。

只喜欢真理，意思是活在真实里面。此处的「喜欢」，另外的意思是「一同快乐」。如果你真的爱一个人时候，你会希望与他一起在真实、诚实的生活里面一同快乐。活在真实里面，是需要勇气的。弟兄姊妹，如果你习惯于用欺骗的方式解决问题，你会发现你需要不断的用新的谎言去圆旧的谎言。罪会生出罪来，因为需要更大的谎言来填补。久而久之，面对谎言觉得麻木、没有感觉。我恳求主帮助我们，回到主的真实里面，靠着神的恩典，诚实、一同快乐的活在主的真实里面。

耶稣说，我就是真理，真理必叫人得以自由。爱是不喜欢不义，在黑暗、邪恶、虚谎之中，让你不平安。求主帮助我们，让我们在上帝的恩典当中，有一个心志，让我们与所爱的人一同快乐活在真实里面。

神就是爱，当我们接受耶稣基督成为一个基督徒，神在我里面，我也活在祂里面。神的话是真理，而不是道理，道理只是告诉事情的对错而已，但是真理却是带着能力，可以让我们把爱活出来。来到神的面前，让神的爱充满你、改变你。

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【荣耀的基业】—能力：何等浩大

经文：以弗所书一章17～20节

弟兄姊妹平安，今天是很欢喜快乐的日子，因为今天是台北基督之家三十八年的年会，其实我们教会开始的第一天是一月二十三日，是自由日。我们感谢主，神给我们一个很特别开始的日期，让我们这些人在教会里面，在真理里面得到自由。从我们的第一次聚会，十四个人开始，今天在我们中间，只剩下寇老师母在我们中间，大部分的人可能都回天家。但是谢谢主，人会过去，神永远不会过去，我们的主永远在我们中间，祂是那位昔在今在永在的神，三十八年的时间里面，也许我们中间有很多的长辈，你在这个教会里已经三十多年了，也许有一些人，你来我们教会不久，但是谢谢主，神的恩典够我们用，我求神恩待我们在未来的日子里面，更多经验神荣耀的作为。

在一九六九年，三十八年前的一月二十三日，十四位弟兄姊妹领受从神而来的异象，在神的面前，一起开始这个教会，谢谢主，神很恩待基督之家，开始的第一个十年，神极大的祝福，从那年的一月二十三日，开始这个教会，到了五月的时候，短短的三个月聚会人数已经五百多人了，没有多久，很快的就达一千多人，那是神很大的一个恩典，那是上帝自己做荣耀的工作。在过去那一段时间，在我们中间有很多的长辈，如果你在那个时候就已经进入基督之家，那时每一次聚会我们都很兴奋，我记得那个时候，连走道上都坐满人，甚至连二楼楼梯的阶梯上也坐了人。我觉得那是很深的一个感恩，那是主得荣耀。

教会的第二个十年，我们走过一段很辛苦的路，那个时候监督到美国，拓展在北美的基督之家的事奉，在那十年的时间里面，感谢主，主在我们中间兴起许多的长老，他们是很忠心的，你知道，当教会很兴旺的时候，大家都来；当教会不是那样兴旺的时候，还能够持守在那里，我深信那是主所悦纳的。那些人来到这里，不是为着听谁讲道；那些人来到这里，不是因为在那个聚会里面的气氛，是来敬拜神的。现在在我们当中有很多亲爱的长辈，您走过那十年很辛苦的路。谢谢主，我常常在祷告里面跟主说，主啊！愿?记念许多长老们，许多教会中间的长辈们，在那个很辛苦的十年，他们持守在神给我们属灵的家里面，那是神的恩典。

第三个十年我开始进入教会，在那个十年的事奉当中，神让教会有一个体质的转换，从一个以讲台为中心的教会，慢慢转型成为小组教会。我们从一个大家都是来听讲员讲道，转换成一个弟兄姊妹有肢体生命的关系，弟兄姊妹一起广传福音，不是靠少数人传福音，也不是靠少数人的讲道，而是我们每个人都起来传福音。

现在是第四个十年，在这个第四个十年当中，我看见神恩待我们，神让我们的教会，一步一步经验神的恩典，到去年年底，我们聚会人数已经突破一千二百人，往一千五百人的目标。弟兄姊妹，我相信，在教会里面，最大的荣耀其实不是我们有多少人，教会的荣耀不是在人，上个礼拜和弟兄姊妹分享信息讲到，什么是荣耀的教会？是主天天用水，借着道把教会洗干净，唯有一个在神的面前，被洗干净，天天持续不断，被洗干净的生命，在上帝的眼中，才是荣耀的教会。荣耀的教会不在人多人少，荣耀的教会也不在事工有多澎湃，荣耀的教会不在我们有多少财务，因为那些都是主自己的。唯一我们可以荣耀神的，是我们这些人的生命，不断的被神更新，不断的被神调整，因此每一次的聚会我跟主祷告说：主啊，求主恩待我们，让我们在神的恩典当中享受一个祝福。就是每一个礼拜，不论你在小组聚会里面，在主日敬拜里面，在祷告的聚会当中，你要遇见神，因为遇见神，主的话进来就会有改变。

在新的年度里面，有一个很荣耀的恩典，要跟弟兄姊妹一起分享，ＯＩＫＯＳ的小区事工，正式要成立社团法人，我们盼望透过小区的工作，我们可以更多的把人领到神的面前来。除了小区的工作之外，天声传播协会和我们的教会，我们要一起往前面走，天声成立已经将近二十年的时间，天声是寇监督当初所领受的一个异象，透过传播媒体就是用诸般的智能，把人领到神的面前来，所以过去十几年的时间里面，我想很多弟兄姊妹看过，在电视上有「天人之间」，在广播里有「天人之间」，那是天声制作的节目，在过去这么长的时间里面，寇监督，吴勇长老，沈保罗牧师……，非常多属灵的长辈，他们透过天声所做的电视广播节目，把神的信息传递出来，谢谢主，而在去年，天声的董事会有一个祷告，他们要把整个协会，一起托付给我们的教会。我相信他们看见，教会跟他们所走的路，是同样的一条路，就是我们领受一个异象，要把人用诸般的智慧，把人领到神的面前来。求主恩待我们，所以天声在去年年底，作了一个董事会的改组，正式和我们的教会，一起领受一个托付，那个托付，不但是电视，广播，文字，还有一个更深的托付是网络。

目前教会信息部门每一个礼拜，透过网络，我们周六的祷告会，礼拜天的主日敬拜，下午的双语敬拜，甚至我们有一些课程，是透过网络，直播到全世界各地。谢谢主，因为是这样，我相信，神在我们中间建立一个更深无墙的教会，将来这个教会不是一栋建筑物，教会是在上帝的恩典当中，基督徒聚集在一起，而神透过媒体，有更多的人可以聚在一块。求主恩待我们，在上帝的恩典当中，请大家为天声祷告，未来的日子，我相信主透过天声，不但是过去的电视广播文字，还有更多网络上的一些工作，会为主得到更多的人。

从去年年底的时候，我们开始双语敬拜，我一直在神面前祷告，我们该不该有双语敬拜？该做的事情太多了，但是该基督之家现在做的事情，恐怕没有那么多，我们不可能做所有的事工。但是一件事工到底该不该基督之家现在做，那个关键是什么呢？就是神有没有赐下同工，如果有同工，事工就做得起来；如果没有同工，一切都是想想而已，但是谢谢主，神恩待我们的教会，给我们一个很棒很成熟的同工，就是空中英语教室的Vickie老师，神差派她，我们感谢主，其实神的感动在两方，神一方面也感动她，感动空中英语教室的主管，愿意把Vickie差派到我们教会来，另外一方面，神也感动教会，我们要跨出这一步，每个礼拜五晚上，Bible Studie超过三百个年轻人在那里，那里面绝大部分不是基督徒，他们是去学英文的，但是他们用什么教材学英文？用圣经。这些人已经每个礼拜在那里读圣经，他们这么认真读圣经，怎么可以读读圣经学学英文就离去呢？我们渴望把他们完完全全领到神的面前来，所以谢谢主，Vicky老师来，带动这整个的圣工，我们充满了感恩。

还有一个更大的感恩，我们教会是「地方教会」，什么是地方教会？就是当地的信徒起来成立教会，这就是地方教会，也就是说，我们没有总会也有差会，不论是三峡基督之家、千禧基督之家，我们彼此之间是兄弟教会，我们彼此相爱，彼此扶持。地方教会的组织架构，是长老治会。「长老治会」这是圣经的原则，使徒保罗每到一个地方，他到那里去传福音，就建立教会，然后在当地设立长老。我们的教会是长老来治理教会，我们有一个长老的团队，也包含了牧师。牧师和长老一样，一起被设立在这个教会里面，一起来荣耀神。在神的恩典当中，感谢主！今年我们按立二位长老，金培文长老、郑有恒长老暨师母，我们都是主的工人，但长老像是工头，工头就要承担更多的责任，工头要在神的面前，更深的活出榜样。

除了这些之外，我觉得更大的一个感恩是，去年二○○六年，神给我们新的传道同工，他们毕业于华神道硕，我觉得是神很大的恩典，他们非常年轻，但是感谢主，虽然事奉的时间不长，但是我相信，在后的要在前，愿他们活出荣耀的榜样。

一月份连续二周和弟兄姊妹分享，生命里面最重要的一件事情，就是要有异象。什么是异象呢？异象是一个蓝图，异象是一个看见，「异象」这二个字在原文的意思是一个「看见」，看见什么？看见神在我们的生命里面的蓝图。弟兄姊妹，教会需要有异象，要看见神在教会的心意，在你我的生命，也需要有异象，看见神在你我生命当中的蓝图。异象是从神而来，异象不是分析来的，异象也不是计划出来的，异象也不是讨论出来的，异象是在神面前祷告领受来的。根据神所启示的「异象」，我们订定方向、目标、策略、计划，教会是这样，你的人生也是这样，你负责一个事工，你需要在神面前付上膝盖的代价，在神面前祷告，如果你渴望你的人生不是白忙一场的，不是白占地土的，你的人生在上帝的恩典当中，也需要付上祷告的代价，你跪在神面前跟主说：「主啊，在我生命里面?的计划是什么？主啊，让我看见。」我相信神的话怎么说，事情就怎么成就，圣经上说，凡祈求的，就得着。我们求就必得着，弟兄姊妹，我奉主的名祝福你，你认真的跟主求，让我们这一生，不要白忙一场。

上礼拜我们分享，没有异象民就放肆，也就是，没有异象民就灭亡，灭亡就成了行尸走肉，到最后就白占地土。求主恩待我们的人生，不是「白占地土」，也不是「白忙一场」。人生是需要有异象的，在我们每一个人的生命里面，有神的计划在我们生命当中。在整个教会里面，也有神对教会的心意，求神将那赐人智慧启示的灵赏给我们，开我们心中的眼睛，让我们可以真知道祂在我们身上有何等的指望，神付上祂爱子的命把死在罪恶过犯中的我们拯救出来，我们不是只是仅仅得救而已，祂对我们有一个荣耀的指望，祂要在我们身上得基业。弟兄姊妹，求神今天再次提醒我们，不只是我们在神身上得丰盛，神也要在你我身上得荣耀。我们常常说，我们从神那里得丰盛，因为祂给我们的是更丰盛的生命，但是以弗所书第一章18节告诉我们，神在我们身上得基业，是何等丰盛的荣耀。像我们如此渺小的人，要「荣耀神」谈何容易！这件事情，不是我们靠自己可以做得到的，感谢主！这是主自己做成的，主以祂何等浩大的「能力」做成的。

以弗所书一章17～19节：「求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等的指望。祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。」弟兄姊妹，不是我们的能力能够荣耀神，是主的能力，是祂的能力要成就这个荣耀。什么可以荣耀神，是主用水借着道把我们洗干净，主就得荣耀。但是谁能够把我们洗干净？这是主的工作，弟兄姊妹你不要期待你今天做长老了，做执事了，做小组长了，做牧师了，做传道了，你就可以站立得稳了？保罗说过，自以为站立得稳的要谨慎，越以为站立得稳，越容易跌倒。但是谢谢主，我们可以站立得稳是靠主站立得稳，这件事情，是主做的。这段经文告诉我们，那个何等的荣耀，是祂的能力造成的，并且知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大，是超过我们所求所想的。「何等浩大」，所要强调的是，我们的眼睛要被打开，我们要看见神会做何等浩大的事。奉主的名祝福你，二○○七年我们一起来经验，主在你我的生命当中，要做那个何等浩大的事情；主在教会里面要做的事情，是超过你能够想象的。

「直奔标竿」这本书里面讲到，「复兴」如果是一个浪潮，我们没有一个人可以制造这个浪潮，但当复兴的浪潮来到的时候，我们得要跟上去，那个冲浪的人要上去，过了这一波，不知道下一个浪什么时候来。但是我真的看见，在我们的教会里面，我看见今天这里的会场坐满了人，我心里面很深的一个感恩，谢谢主，其实我们在这里举行年会已经有许多届，每次都没有坐满人，今天楼上楼下都坐满人，感谢主，我看见神在我们中间做很荣耀的工作。但是弟兄姊妹，求主恩待我们，主要做的，哪里是一个基督之家坐满屋子而已，主要做的事何等浩大！何等浩大就是超过我们所求所想，是我们眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心未曾想到的。当主的浪过来，我们要跟上去。

以弗所书一章19节：「并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。」20节：「就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边。」何等浩大的能力是多大呢？大到一个地步，就是叫耶稣基督从死里复活的那个能力。弟兄姊妹你知道，教会要经验神所作的事，是远远超过我们所想象的。我刚刚进教会的时候，很多长辈们来勉励我说：「寇牧师啊，我们一起祷告，渴望我们基督之家回到过去的荣耀。」但是这些年就发现，主哪里是要带我们回到过去的荣耀呢，主要做的事情是远远超过过去的荣耀，而且我相信在未来的日子里面，不只是一个基督之家，神要做的事情是祂的国度里面的。现在每一个礼拜二上午，我们有七间教会的传道同工，全职同工，我们一起敬拜，一起在神的面前有一个团契，我觉得我心里面很感恩，台北基督之家，中和基督之家，三峡基督之家，千禧基督之家的一些同工们，我们聚在一起，另外，艺人之家的同工跟我们一起，还有金瓜石的一个教会，另外在西门町的爱之屋教会，我们七个教会，每一个礼拜聚在一起，一个上午的时间，我们一起吃早餐，一起敬拜，一起在神面前领受神的话，一起讨论神国度的事工，觉得很喜乐。如果我们眼光只看到台北基督之家，我们把神看得太小了，神要让我们看见的是一个国度的需要，在神国度里面，你会看见神做荣耀的大事，不是局限于台北、台湾各地，而是全地。求主恩待我们，二○○七年，让我们带着伟大的期待，你要看见神做荣耀的大事，神在我们的教会里面做荣耀的大事，神在你的生命里面要做荣耀的大事，那个大事大到一个地步，经文说：「好像耶稣从死里复活。」从新的一年开始，我们要经历神何等荣耀的大能大力，带着伟大的期待，看主荣耀的作为。

接下来一个重要的关键，就是我们怎么样能够看见神荣耀的大事？有一个重要的关键，你一定要领受这一把钥匙，这把钥匙是关键：「祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。」弟兄姊妹，信心是一把钥匙，带我们进到神荣耀的作为里面。今天在这里按立，无论是传道人，无论是宣教士，无论是长老，无论是执事、小组长、区长、区牧、区牧长，我为你们祷告，你要对自己里面，撒但向我们说的那个不信的恶心，对它说：「撒但，退我后面去！」拒绝那个不信的恶心，耶稣基督在地上行每一个神迹，祂总是这样说：「你的信救了你。」神的能力没有问题，但是失去信，你就经历不到神奇妙的能力。在你的家庭，在你的人际关系，在你的亲子关系，在你的婚姻关系，在你的事奉，在你的职场，在你的经济上，在各方面，你要经验神何等浩大的能力。

今天是教会三十八周年的生日，三十八年在圣经里面发生过什么事？旧约时以色列人在旷野绕了三十八年，又回到加低斯巴尼亚，在那里神重新呼召他们，过约旦河预备进迦南，进到神荣耀的丰富里面；在新约里面也有一个三十八年，毕士大池子旁边，有了一个瘫了三十八年的瘫子，那一天他遇见耶稣，耶稣对他说：「起来，拿着你的褥子走吧！」如果那个瘫子赖在地上说：「别开玩笑了，坐在地上三十八年了，三十八年什么方法没试过，就是不可能啰。」如果瘫子一直这样想，他就永远赖在地上。但是谢谢主，当主耶稣那天对他说：「起来，拿着你的褥子走吧！」瘫子就起来，他就经验神何等浩大的能力。求主恩待我们，今年基督之家三十八年，进入到第三十九年，我也求主恩待我们，因为我们是进到迦南地的第一年，是赖在地上而站起来的一年，靠着神的恩典，愿主今天对我们说：「起来，拿着褥子走吧！」「过约但河，进到神荣耀的迦南地。」。

最后我们要一起来把新的年度的事工交在神的手中，不论在敬拜、牧养、装备、造就，各样的事工，我们谢谢主，去年我们年度的收支预算是三千万元，其实我们很担心，因为去年下半年我们追加了很多的事工，也增加了许多的同工，但是谢谢主，神给我们的是富富有余的，我们的预算是三千万元，但是去年年底，虽然支出超过三千多万元，神恩待我们，我们全年度结余有一百多万元。而且我们感谢主，我们越给别人的，就会越经验从神来的恩典和丰富。谢谢主，今年我们的收支预算是三千四百万元，我相信一件事，只要我们教会做的工是做在主的心意里面，每一块钱主都会预备。求主恩待我们，因此我们不是为钱祷告，我们是为这事工要荣耀神来祷告，让教会的每一个事工，是做在神的心意里面。我们把二○○七年所有的工作，交在神的手中，我们祷告一件事，这个教会是有异象的，是跟随主的，是做在主的心意里面的，是经验主极大的能力的。

带着伟大的期待，愿二○○七年你要有伟大的期待，你要看见神荣耀的作为。主啊，我要看见?在我的家里面有荣耀的作为，在我的生命里面有荣耀的作为，在我的小组里面有荣耀的作为，在我的牧区里面有荣耀的作为，在我们的教会里面有荣耀的作为。

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【荣耀的基业】—基业：何等荣耀

经文：以弗所书一章17～23节

一月份我们分享一个主题「异象」—教会的异象。异象是一个蓝图，其实不只教会的异象，也包括我们每个人生命里面的异象。上帝对我们的人生有一个计划，我们如果做在上帝给我们的计划、蓝图里面，我们一生的建造不会白忙一场。其实「异象」这个字在原文里的意思是「看见」。求主恩待，让我们每一个基督徒可以「看见」神在我们生命中的计划、蓝图，以至于我们知道如何过这一生，才不致白忙一场。箴言二十九章18节：「没有异象，〔或作默示〕民就放肆。惟遵守律法的，便为有福。」「放肆」这两个字在一些版本里面翻译的更强烈，『没有异象，民就「灭亡」』。什么叫放肆呢？放肆就是我爱怎么做就怎么做，只要我喜欢，没有什么不可以。但是放肆常带来一个结果，就是白忙一场。今天这个世代，大家都忙忙碌碌。如果我这个人不知道什么是我这一生真正该做的，我们就会瞎忙、白忙。人一生不能这样，当我们瞎忙、白忙，就会变得没有价值。若是我们落到白忙一场的光景，我们需要回到神面前祷告寻求，「主阿，让我看见，到底?要我做什么？」以至虽然很忙，但是忙得很快乐，忙得很有价值，我们的人生在上帝的眼中是一个有异象的人生。

上周和弟兄姊妹分享，求主让我们「真知道」祂的恩召有何等指望。以弗所书一章17～19节：「…求我们主耶稣基督的神、荣耀的父、将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。」「真知道」的含意，不只是一个观念、知识，而是一个生命的经历。你要经历并且照明你心中的眼睛。我经验因为有「异象」，我会得着能力可以站起来、不会每天无所事事。因为有「异象」，我知道我的人生是有价值。虽然很忙，但忙在喜乐里面。异象是一个看见，我们要看见神在我们生命里面给我们的一个异象。有三件事情，神给教会，「他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。」奉主的名祝福弟兄姊妹，在我们的生命里面，我们要一起来经验这三件事情。

上周和弟兄姊妹分享，「真知道」祂的恩召有何等指望，上帝用祂独生爱子的血，使我们得蒙救赎，过犯得赦免，把我们从黑暗里面恩召出来，进入光明。上帝在我们每个人的生命里面有一个荣耀的指望。今天分享第二个「真知道」，以弗所书一章18节：「他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。」

祂的基业

「基业」就是「产业」。圣经里面很多处翻译成「产业」，也就是说神的产业。有两种「基业」一、我们从神得「基业」。二、神从我们得「基业」。我们常常想的是：我们从神那里得产业。我们在神那里得一切的丰盛、平安、喜乐、能力、祝福、恩典。但是这段圣经讲的不是我们从神那里得什么产业，而是神从我们身上要得产业。也就是神在圣徒中，就是在基督徒的生命里面，所得的基业有何等丰盛的荣耀。我们要知道不但是我们从神那里得很多的产业，这段经文告诉我们，神对我们有一个指望，就是祂要在我们身上得产业。得什么产业？这段经文说，这个产业是有何等丰盛的荣耀。神在我们身上要得一个产业，就是荣耀。神要我们荣耀祂。马太福音五章16节：「……叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」神对你我都有一个很深的指望，就是你我的生命是可以荣耀神，而成为神的荣耀。求主帮助我们在上帝的恩典当中，我的人生可以使神得荣耀。

很多时候儿女从父母得很多的产业，但是父母从儿女身上要得什么产业？我父亲在世的时候，神很恩待他。他在大学教书，在教会事奉，在社会、教会，神都非常重用他。他在每一个位子上都做的非常棒。所以我们从小都觉得有这样被神重用的父亲是很荣耀。人家叫我们寇世远的儿子，我们也觉得很光荣。有一次我父亲到西雅图讲道，我陪他去。那时候我已经做电视了，那年我主持金钟奖。那次在教会聚会，司会要介绍，就说今天的讲员是在台湾的金钟奖节目主持人寇绍恩的父亲。之前我从没听过有人这样介绍我父亲，觉得很尴尬。但是我父亲上台就说：「这是他最快乐的一天，因为我看见神用我的儿子。」我那时候刚结婚，还没有孩子。但是现在我已做父亲，我觉得我能够体会那个快乐。我觉得对我来讲，再快乐的事情也比不上有人跟我讲，我的儿子、女儿很棒，当我听到我的儿子事奉很认真负责，我这个作父亲的听到孩子被夸奖，都是很快乐的事。

同样的，天父多么希望我们也可以让祂这样，提到我们的时候，祂可以抬头挺胸。所以耶稣说，要叫别人因着我们的好行为，归荣耀给在天上的父。这是神所要的。我们怎么可能荣耀神呢？我们在神面前必须承认，在神的光中，常常看我们这个人的生命千疮百孔。我们总有许多的毛病、软弱。但是像我们这样一个平凡、软弱、渺小的人，我怎么能荣耀神呢？我要告诉你，那是主做的，不是我做的。我们只是说：主阿，我带着一个伟大的期待，要看见?在我生命里面做荣耀的大事。主在我们身上有一个荣耀的指望，那个指望是祂要在我们身上得荣耀。不但是荣耀，而且是丰盛的荣耀。不但是丰盛的荣耀，是何等丰盛的荣耀。而这件事是主做成的。

祂在圣徒中得「何等荣耀」的基业

神救赎我们（弗一4-8、14）、神建造我们（弗二10，四12）神还要炼净我们。以弗所书五章26～27节：「要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁。可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。」荣耀神的不是我们教会有多少人、会堂多漂亮、事工做的多广，那些不是。荣耀神的是，圣洁没有瑕疵的生命。你知道什么事可以荣耀神吗？上帝不断在我们生命里面炼净我们这个人。上帝透过环境里面许许多多的大小事情，让我们的生命在神的手中不断被炼净。接下来，主要做荣耀的大事，那是主的事。一个教会之所以能兴旺，并不是事工作得多好，因为所有的事工是主做的，那么我们做什么呢？我们做一件事，做一个干净的器皿，圣洁没有瑕疵的器皿，去承接神的作为。其它都是主做的，我们只是把自己弄干净。我们如何把自己弄干净呢？这里讲到，要用水借着道。「水」预表圣灵，「道」是。神的话，真理启示的灵，在我们的生命里面不断的炼净我们这个人。当我们被炼净，我们的生命里面原来都有许多的毛病，但是在主里面，我们的生命不断的被炼净，主就得荣耀。然后剩下来，主要做荣耀的大事。我们期待教会在这个世代产生影响力，我们做一件事，我们愿意让圣灵借着神的道把我们洗干净，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。

你知道神怎么得荣耀吗？圣灵的果子——仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这些都不是我们与生俱有的。像我们这样一个没有爱的人，靠着主我们开始慢慢会关心别人。我们原本很自私，只单顾自己，靠着主我们的生命有一个炼净，开始会注意到别人的需要。像我们这样一个人，常常很忧愁、烦恼，钻牛角尖的人，靠着主的恩典会有喜乐。像我们这样一个人，常常人际关系很差，跟这个吵架，跟那个弄得不愉快，靠着主的恩典，我们的生命被炼净，会与别人和睦相处了。我原本是很没有耐性的人，但是靠着主的恩典，我会忍耐了。我原来无法饶恕的人，靠着主的恩典我可以饶恕。我原来活在虚谎，靠着神的爱，我们可以活在神的信实里面。

我们教会第一届长老王寿明长老，小时候听他讲他的见证，印象非常深刻。王伯伯以前时常跟着老总统，老总统是待部下很严格的人。老总统到了哪里都会问问题，在旁边的人不可能什么都知道。他练就了一个本事，老总统不管问什么，通通有答案，随便乱讲，而面不改色。后来王伯伯信主，有一天老总统问问题，他又乱讲。讲完了发现自己脸会红，心乱跳，他想：我病了。那天晚上去查经，他就跑去问监督，我为什么今天会这样？谢谢主，我们在主里面，生命就被翻过来了。原本我们活在虚谎里面，讲谎话时可以面不改色。但是在基督里面，良心恢复过来了，那个已经被罪麻痹的心恢复过来了。这就是神得荣耀。二○○七年我奉主的名祝福你，你要经验神做一个荣耀的大事。就在我的生命里面，主让圣灵九果—仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制恢复过来了。你需要经验一件事情，说主阿，我不再靠我自己了，我求?进到我的生命里面来。

有一首诗歌「裂天而降」。你要跟主祷告说，主阿，我愿?裂天而降。不只是降临在聚会里面，更是降临在我的生命里面。主阿，惟有?裂天而降，那个忍耐不下去的，我才可以重新靠?能够忍耐。求圣灵借着道把我洗干净。我那个已经没办法饶恕的，靠?可以饶恕。我的偏激，靠?可以重新有一个从主而来的良善。我的刚硬在?里面成为温柔、柔软。我的不受约束，在?里面得到节制。奉主的名祝福你，二○○七年，我们一起来经验这件事。在我们的生命当中，你要经验神在我们的生命里面做祂得荣耀的大事。我再说，神对我们每个人的一生有一个指望，那个指望是祂要在我们身上得荣耀。而神可以得荣耀，那是圣灵透过神的道、真理要在你我身上做成的。我们带着一个伟大的期待，我们要来看主在我们生命里面、整个教会做什么样荣耀的大事。这是主自己做成的，愿主恩待我们。

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【荣耀的基业】—恩召：何等指望

经文：以弗所书一章17～23节

每一年的一月份，我都会分享教会年度的异象。甚么是「异象」？异象是一个蓝图。就像要建造一栋房子，必须要请建筑师先将蓝图画出来，工人才能够按图施工。弟兄姊妹，不论是我们面对自己的人生、经营家庭、或是建造神荣耀的教会，请记住，神从来没有把设计师的权利给我们。圣经上说，我们好像一个聪明的工头（林前三17）。工头是做甚么的？工头是按图施工的人。我自己的人生、儿女的人生、教会的事奉等等，神从来没有把规划事工的权利赏赐给我们。因此，我们要认真的在神的面前寻求，主耶稣才是我们人生、教会、以及事工的设计师。求主帮助我们，看见神对我的人生、家庭、工作、以及教会事奉蓝图，以至于我们可以按图施工。

你可以想象这样的图画，自己的住家需要整修，设计师将蓝图交给工人施工，过一阵子你去验收，发现工人并未按照蓝图施工，却将房子建造成为一座游泳池，还夸耀建造的有多么的好，是世界级的游泳池。你会高兴吗？你原本需要的是一栋房子，而不是一座游泳池。弟兄姊妹，面对我们的人生、面对教会的事奉，如果我们不知道神要我们做甚么，到头来是白忙一场。我们以为自己很认真的为神经营，结果有一天当站在耶稣基督台前的时候，主却说，那些都不是我要的。我们的人生不要白忙一场，你要知道有一天见主面的时候，我们是可以在主前交帐的。

每一年我们都跟神求，求主将教会的异象赏赐给我们。我是很喜欢计划的人，许多人也和我一样，喜欢收集资料，评估、作决策。但是如果你的人生，是由你自己规划的而不是神要你作的，那么我们就会白忙一场。求主帮助我们，做一个聪明的人，认真的在神的面前寻求异象，才会有方向。圣经上说，要向着标竿直跑，标竿要清楚，才不致奔跑无定向。

记得十年前，我在做「天堂在我家」的电视节目时，有一位不是基督徒的长辈，看过我的电视节目后，打电话给我，要来教会看我。他告诉我，他从大陆来台，只有小学毕业。他有一个儿子，非常优秀，书读得很好。当要考大学时候，他要儿子考医科。儿子很争气以榜首的身分进入第一志愿医学系。但是未料他的儿子在一次的暑期实习中，看见手术台上病人流血就晕倒，因此教授建议他的儿子转系。当时作父亲的坚持不答应，认为自己的儿子是第一志愿考进最高学府，怎么可以转系，结果造成孩子精神崩溃，这位父亲非常的伤心。我们成为一个基督徒，享受一个恩典，我们只是工头，设计者是神，求祂将蓝图赏赐给我们。我们身为父母亲，要花时间在神前祷告寻求，明白神在孩子身上的计划。

我在神面前祷告，神赏赐给教会一段经文，以弗所书一章17节至20节：「求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边。」

圣经告诉我们，神向我们信的人所显示的能力，是耶稣基督从死里复活的浩大能力。以弗所书是监狱书信，是保罗晚年被关在监狱里写给教会的信。保罗老年时，在监狱中无法外出传道，但是他看到教会一些重要的需要。以弗所书的第一章17节，保罗求上帝赐人智慧和启示的灵，也就是将圣灵赏赐给教会，使教会真知道祂。为何保罗要如此写，因为保罗在事奉当中发现，许多的时候，我们基督徒并不真知道神。保罗写以弗所书有一个目的，祈求上帝让教会「真知道」，希腊文的「知道」原义还包涵了经历，不是只停留在观念上，理智上的知道而已。神要我们真知道，第一、祂的恩召有何等的指望；第二、祂的基业有何等丰盛的荣耀；第三、祂的能力是何等的浩大。

今天要和弟兄姊妹分享第一个「真知道」—祂的恩召有何等的指望。我们原本都是死在罪恶过犯之中的人，耶稣基督在十字架上，为我们付上生命的代价，把我们从罪恶中拯救出来，祂领我们出黑暗进光明，祂对我们的生命有一个荣耀的期待。

弟兄姊妹，我们在天上的父亲，祂用祂独生爱子的命将我们买赎回来，祂对我们每一个人的人生都有一个荣耀的指望，祂对我们的期待，不仅仅是得救而已，正如以弗所书二章10节：「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所豫备叫我们行的。」祂对我们的一生有一个荣耀的计划要我们去完成。整本圣经中，我们看到许多的人物，在他们的生命中看到神荣耀的作为，那是因为他们要完成神在他们身上的计划。

旧约的以斯帖记，以斯帖是一位孤女，也是一个亡国奴。从小环境来看，以斯帖没有家；从大环境来看，她没有国家。当上帝的恩典临到以斯帖时，她在一夕之间，从一个平凡的孤女，被神放在一个尊贵的王后位置上，上帝在以斯帖的生命里面有一个荣耀的作为。这个荣耀的作为，并非要以斯帖去享受王后的尊贵，而是神有一个荣耀的计划，要她去拯救她的同胞。她的叔叔末底改对以斯帖说：「焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会么？」（斯四14）弟兄姊妹，我求神将这句话放在你们的心上，焉知你现在得到这个位分，不是为了神荣耀的计划吗？

如果我们数算神的恩典，虽然我原本是个那么糟糕的人，但是感谢上帝恩待我，将我放在这个荣耀的位置上。我们要清楚现今的机会是甚么？上帝把你摆在这样的位分上，你如何使用你的影响力，为你的亲友带来祝福。在你的职场上，上帝把你摆在有影响力的位置上。除了享受上帝的恩典之外，你可以为主发挥甚么样的影响力呢？感谢主恩待我们教会，到去年为止，我们教会聚会人数已经有一千五百人左右。我常向主祷告，感谢主将那么丰盛的资源与恩典赏赐给我们，除了享受神所赏赐的一切之外，主还有什么重要的计划托付给我们教会的？

弟兄姊妹，真正有价值的人生，是要知道神要我做什么，并且认真去做，要知道神对我的恩召，有何等的指望。期盼我们每个人都认真寻求神在我们身上荣耀的旨意与计划。

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生命风暴

经文：马可福音四章35～41节

引言：很多人问：「耶稣既然爱我们，为什么让我们遇到许多的难处呢？」

这些年在教会事奉，最常被弟兄姊妹问的问题之一就是：「耶稣既然爱我们，为什么让我们遇到许多难处呢？」基督徒的生活里固然有风有浪，成为一个基督徒我们享受一个恩典，就是「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。……神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。」（诗篇四十六１～５）在主里不害怕、不动摇、有把握，到天一亮，耶和华必帮助我们。

上帝不是总是把我们放在避难所里，如果那样的话，基督徒的生命永远是温室里的花朵，上帝有时候刻意的把我们从避难所推出去，让我们经历风雨，但在经历风雨中我们相信，祂不会给一个难处是过于我们能承担的，并且祂给我们足够的力量去面对风雨、面对生命的难处。神不但是我们的避难所，也是力量。从马可福音四章35～41节我们学习「生命风暴」的功课。

马可福音四章35～41节「当那天晚上，耶稣对门徒说，我们渡到那边去吧。门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去。也有别的船和他同行。忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说，夫子，我们丧命，你不顾吗。耶稣醒了。斥责风，向海说，住了罢，静了吧。风就止住，大大的平静了。耶稣对他们说，为什么胆怯。你们还没有信心吗。他们就大大的惧怕，彼此说，这到底是谁，连风和海也听从他了。」

门徒的生命中遇见了风暴，忽然起了暴风。他们为什么遇见风暴？我们从第35～36节，可以看见一个主权的移转，从耶稣带他们走，「当那天晚上，耶稣对门徒说，我们渡到那边去吧。」（可四35）到他们带耶稣走；「门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去……」（可四36）。

主权转移时

原是耶稣带他们走这条行船的路，后来变成门徒带耶稣去。耶稣的门徒中有人之前是渔夫，在海面上行船是他们的专业；在门徒的心里，论到行船还是让我们来吧！这件事情我会、这件事情我能、这件事情听我的。什么时候这件事情听我的，什么时候恐怕就要起风浪了。弟兄姊妹容许我恭恭敬敬的跟你们分享这句话，常常我们愈拿手的事，愈容易出事。你要不要回头看我们人生的经验是不是这样？遇到不拿手的事拼命抓住神一点都不难，因为你不会，不得不抓住神。跟随主一点都不难，难的是有些事情你觉得：主啊！这件事我会、我能、就不麻烦?，?休息一下吧！于是主耶稣就去睡觉了。但祂一睡觉就要起风浪了。

箴言三章５～６节「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。」

弟兄姊妹若是你也在一个生命的风暴里，求主把这段话放在你的生命里，这几节经文给我最深提醒的就是：「在你一切所行的事上，都要认定他。」一切所行的事，包括你不会、你不能，也包括你很有把握的、你会、你能的事。门徒为什么遇见风浪？因为他们觉得我行！

遇见生命风暴

「忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。」（可四38）

风浪如何来到门徒生命当中呢？

一、忽然起了风暴。「忽然」起了暴风，提醒了我们，生命充满了变量！那些变量不是过去的经验法则可以掌控得住的，也不是靠人的努力能掌握的。

二、波浪打入船内。很多时候当生命有阴霾出现，外在大环境不理想时，总想尽可能掌稳自己的船。但在这段经文中我们发现，波浪打入船内，不是你能控制的。虽然是大环境的影响，总会一步步侵入你的生活，你无法置身事外。相信当波浪打入船内时，门徒一定很努力的把水舀出去。在你人生遭到风浪时，你是不是也努力的想靠自己的力量，找到一些方法来解决呢？

三、船内淹满海水。门徒发现船要满了水，他们已经无法掌控了。

平静生命风暴

「耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说，夫子，我们丧命，你不顾吗。」（可四37）门徒如何在风暴中，经历主耶稣是平静风浪的主？

一、耶稣睡觉。即便祂在船尾、即便祂睡觉了，祂仍然在，祂在船上是我们生命的把握。虽然有时候你会觉得情况这么困难，耶稣?到那里去了？诗篇一二一４「保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。」耶稣仍然在我们的船上，祂不失控，祂不是不管事，而是我们不要祂管。

二、叫醒耶稣。让我们回转呼求主！圣经上说：呼求主名的，就必得救。呼求主名是经历神大能的第一步，光呼求主还不够，还需承认自己不能。非常多的时候，神在我们的生命当中退到角落，是因为我们觉得我还能！

三、耶稣醒来。门徒说：「你不顾吗？」我们也常常说，主怎么不拉我一把？让我们换个方式，求你拉拉我吧！请你管我吧！让耶稣接管，风浪就平静，你顺服下来，把主权交还给主，你会经历耶稣是平静风浪的主。

走过生命风暴

门徒如何经过风暴？

一、门徒认识自己的不能。「夫子！我们丧命。」，承认我不能。

二、门徒经历上帝的大能。从风闻到眼见，「他们就大大的惧怕，彼此说，这到底是谁，连风和海也听从他了。」（可四41）

在耶稣平静风和海这个事件之前，门徒听了一篇很精彩的道，当那天晚上，彼此说：「这到底是谁？连风和海也听从他了。」经历过这风暴，他们才真正认识这位神。弟兄姊妹！听一堆道并不会帮你认识神，惟有靠着神的恩典在人生的路上一步步经历神，才能真实的认识神。

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进入神荣耀的作为

经文：诗篇一二七篇１～２节，使徒行传一章８节

诗篇一二七篇１～２节：「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然。唯有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。」

从诗篇一二七篇１～２节，我们看见一个重要的属灵原则。

第一，基督徒不是不要努力、也不是整天坐在家里等上帝，不去认真的面对问题，然后就看上帝怎么做，就等上帝来带领。每一个人面对他的事业、婚姻、亲子关系，学生面对学业，基督徒面对事奉，当然都应该认真的建造、认真的看守。但是这段经文提醒我们，不能够只有人的努力而没有上帝的看守；如果没有上帝的建造，你就会经历到什么是「枉然」，也就是什么都做了，但什么都留不下来，到头来就是白忙一场。所以基督徒是要认真的在职场上尽本分，荣耀归给神，只要有主的建造、有主的看守，就不会枉然。在面对你的事业、家庭、事奉各方面，我们都应当尽本分做该做的事，但是我们还要经验在每一件事上有神的祝福、有神的建造。

要如何才可以经验到神作工？我们常常有一个错误的观念，就是我们要做一件事，常跟主说，?来帮我。圣经中约书亚要攻打耶利哥的时候遇到一位神人，当时他很慌乱，他问神人，你是帮助我们呢？或是帮助我们敌人呢？（书五：13）神人回答说：「不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。」上帝在我们生命中是要做元帅，而不是参谋，祂是在我们生命中做掌权的人。为什么很多时候我们的事奉、我们的生活常常做得精疲力尽？因为都是我们自己在做元帅，而且还抱怨上帝都没有帮助我们。所以不是我要做某件事，主就非帮我不可，而是我要知道，主要做什么事？虽然这几天我非常的忙，我还是去一趟香港，因为去年在香港我看见神有很大的荣耀，我知道那个聚会是有神同在的，是有奇妙作为的，所以我一定要去。其实去的时候我并不知道自己被安排怎样的服事，我只知道有九堂的聚会，其中八堂是安排国外的讲员，这些讲员都是在世界各地兴起很大复兴的牧者，只有一堂是安排华人牧者带的祷告聚会。这堂聚会一开始我还不清楚状况，周牧师就告诉我，这堂聚会是我带，我先是一阵错愕，虽然我事先不知，但我还是很喜乐，因为我看见神有很荣耀的作为。

弟兄姊妹，在神的恩典当中，当我们看见神在何处工作，我们就要赶快跟上。以前我在电视台工作十年，我有一个很深的感恩，一般在电视台工作的艺人，大多都会找经纪人。我的个性非常内向，也不善交际应酬，没有一位经纪人，没有刻意去记任何一位制作人的电话，也没有任何主管的电话。每次录像，我会提早十分钟到达，准备了一下就上台，结束后也都直接开车回家，所以不太有多的时间与人打交道。但是那十年我真的经验主的同在，每次有新的节目，我就是问主该不该接，一个节目结束了，新的节目该如何，就是让主作主，节目快停了，就会有新的节目。我真的发现上帝做我的经纪人，祂带我走每一步路，没有哪一步是靠我自己努力来的。弟兄姊妹，为什么我们会觉得疲倦，因为是我在作我生命中的元帅，汲汲的经营；如果我们换一个角色，让主作耶和华军队的元帅，是主在前面作元帅，我们跟着祂。让主作元帅，你就会经验到主的担子是轻省的、主的轭是容易的。有时候作父母亲的担心儿女的将来，你要不要试试把儿女的主权交给神，我们不是儿女们的元帅，不要去规划他们的人生，否则到头来疲倦的是自己，因为只有人的努力而没有神的能力，一切都是枉然。

第二，一二七篇２节：「你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然。唯有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。」每天晚上能够安然睡觉，这是很大的祝福，因为经过一天忙碌，做了该做的事，我们可以把其它的部分都交给神。安然睡觉表示我们能够很放心，没有什么可以让我们担忧的。没有一个人的生命里是没有难处的，但是即使有难处、有困境，我们仍然能够安然睡觉。今天这个世代许多人的睡眠质量不是很好，我奉主的名祝福你，每天都能安然睡觉。圣经里面神给我们很多应许，但是每个应许前提都有一个条件，你执行那个条件，你就进入那个应许里。这里说「唯有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉」，想想看，我们是不是耶和华所亲爱的，一个人能不能在主里享受神的爱，关键不是我做了多少，有些人从早忙到晚，却是白忙一场。所以关键是我这个人是不是一个讨神喜悦的人？如果你是耶和华所亲爱的，你就能享受祂为你建造、祂为你看守。

弟兄姊妹，这里有一个属灵原则，就是在每一天你忙碌之后，上床睡觉前，你问一问自己，主是不是喜悦今天我所做的？如果不是，那么今天我是白忙一场。如果我们不认真面对是否活在主的爱里，那么我们人生的经营都是枉然。作儿女的一定知道如何讨父母欢喜，同样，我们也会知道我们所作的是否会讨神喜悦。圣经中有非常多的原则，教导我们如何活在上帝的爱里，犹大书说：「要保守自己常在神的爱中」。今天要和你分享一节经文，希伯来书十一章６节：「人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」这里讲到，人非有信，就不能得神的喜悦。撒旦在我们生命当中最常有的攻击就是让你不信，在这次香港的特会中，有一位从印度尼西亚来的牧者和我们分享，近来印度尼西亚天灾人祸不断，从南亚大海啸之后，又发生大地震，此外，印度尼西亚的宗教冲突频传，印度尼西亚的基督徒遭受极大的逼迫，但是在这样最不好的情况下，神却有荣耀的作为。在印度尼西亚有非常多二十四小时都在祷告的地方，那位印度尼西亚的牧师分享，不祷告就没有路了。他们在聚会的时候每个人都非常紧张，不知道什么时候回教徒就会冲进来、炸弹会飞进来，到目前为止，已经有一千多间教会被烧毁，他们能怎么办呢？只能拼命祷告抓住神，以致他们不断经历神的作为。有一次聚会到一半的时候，暴徒竟冲了进来，又打又烧，因为他是主任牧师，暴徒更冲着他来要打他，他被会友抓着逃上车，车才没开多久，他突然想到他最好的同工还在里面，他马上要求会友停车，不顾一切往回跑，因为当时场面真的很混乱，他找了很久都没找着他的同工，这时突然有两个人架着他冲出去，两人跑得很快，竟然追上刚刚那辆车子，把牧师接了上去。牧师回头一看，竟不见那两人，他才体会到是天使把他救了出来。他说，信仰对他来说就是这么真实，不止是圣经上有写，他更亲身经历。在短短十年之内，印度尼西亚的基督徒就从百分之三，增加到百分之三十三，也就是说三个人中就有一个人是基督徒，已经赶上韩国。所以不只韩国，上帝在全地作非常多荣耀的作为，让我们知道我们的神是位真真实实的主。

这位印度尼西亚的牧师另外分享到一段神奇妙的作为，有一次他们出去传福音，到了一个地方必须要过一条溪，本来涉足就可以过的，但竟因山洪暴发、溪水暴涨导致无法过去，他们心想对面的居民这次如果无法听到福音，下次不知道还有没有机会，因此他们就在溪的这头拼命祷告，过了半小时，当他们睁开眼睛，竟发现他们已在溪的另一岸，他们也不知道怎么会这样，只把荣耀归给神。谢谢主，祷告可以让我们这样真实的经历神。弟兄姊妹，求主恩待我们，让我们在生命当中都有真实的经历。人非有信，就不能得神的喜悦，信心就是那把钥匙，要带我们进入神的作为里。困境并不可怕，但若困境不能把我们带到神面前就很可怕。

另外有一位乌干达来的牧师分享，乌干达过去是一个极惨的国家，在阿敏执政的时代，他被称为狂人，杀了一百多万的百姓。好不容易阿敏下台了，原本以为日子可以变好，可是乌干达又陷入内战，几年的时间，死亡的人反而比之前更多。不仅如此，国内的通货膨胀从百分之三百到百分之一千，百姓根本无法过日子，更可怕的是性病流行，世界卫生组织还正式宣告，在一九九七年前乌干达会因艾滋病而灭国。到如今二○○六年了，我们看到乌干达还存在。为什么？因为没有路了，就把人逼到神的面前，他们拼命的祷告，二十四小时到处都可以看到人在祷告，甚至在礼拜天那种祷告的盛况，不管走在哪里，都会听到嗡嗡的祷告声。现在乌干达的情况是这样：国内的通货膨胀从百分之三百八降到百分之六，是非洲发展最快的三个经济体之一；犯罪率下降了百分之五十；艾滋病的比例逐年下降，全世界只有三个国家的艾滋病比例是下降的，乌干达就是其中一个，就连美国、台湾都不如他们；经济成长率过去十年都维持在百分之六以上。这些都是谁做的？只有主能做这样的事。

不只印度尼西亚、乌干达，甚至在印度、乌克兰，斐济、阿尔利亚、奈及利亚他们透过教会翻转政局，奈及利亚被神复兴，一间教会一次聚会甚至一、两百万人，现在南太平洋，几乎是一个岛、一个岛，整个岛的人都信主，你很难想象，但事实就是如此。圣经上说，在这末后的世代，主所作的事我们也要做，而且要作比这个更大的事。今天是圣灵降临日，和弟兄姊妹分享这些，我渴望我们都能有属灵的眼光，我们如果不能看见神在全地荣耀的作为，我们看到的就只会是我的忧愁、我的烦恼、我的问题。求主恩待我们在神的恩典当中，我们要看见神在这个世代作荣耀的作为。台湾现在也许在困境当中，但是这个困境如果能够把我们逼到神的面前来，这个困境会带下属天的祝福，就像印度尼西亚、乌干达没有路了，来到神面前就被翻转。今天台湾需要一条出路，基督徒的弟兄姊妹，容许我说，这称为神名下的子民就是你和我，我们若不谦卑祷告寻求神，转离恶行，台湾就没有出路。台湾有没有出路，关键不在谁做总统、不在谁执政，关键在基督徒有没有起来祷告。