积财在哪里??

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马太福音六19 ~ 34

有些基督徒会觉得谈钱不清高，但耶稣在圣经中多处提到金钱。今天的经文就是其中之一，在这里我们要从财务的眼光看耶稣给我们的教训。

一、积财在那里？

1.耶稣不是天国银行的经理人员。

耶稣告诉我们：「不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷，只要积攒财宝在天上。」(v.19)耶稣说这番话并不是因为天国银行的银根很紧，特派耶稣来到地上作业务员，不是。圣经告诉我们天国有黄金街、真珠门碧玉城。

2.储蓄是美德吗？美不美的关键在那里？

刚刚所提耶稣的那番话也并不表示耶稣反对我们储蓄。圣经在有关金钱方面的教训让我们看见节俭和储蓄都是美德。如果我们在地上没有赚钱、存钱，又怎能积财宝在天上？因此约翰韦斯利鼓励弟兄姊妹多多赚钱，多多存钱，且多多的奉献。储蓄是美德，但是，如果储蓄是为了自己；藉财富的累积建立信心，这就不美了。若储蓄是为了献上给神作圣工之用，赒济贫穷，那就是美德了。

3.天地之别，你的心在那里？

积财在天和积财在地有天地之别，在地上会有虫子咬、贼子偷，还会锈掉，但积财在天就可存到永远。对现代人来说，钱财被虫咬的经验几乎没有，被偷的经验则几乎无人能免，其中不乏有被倒会、被倒闭或人家欠钱不还的。另外也有人投资股票上，股价一跌，钱财就缩水。是的，如果我们只为自己积财宝在地上，就会发生很多这种不同的情况，都有危险，但若我们积财宝在天上，就会看见神的恩典。

二、视财的眼光

1.一切「向钱看」的结果。

我们的财宝在那里，我们的心就在那里。我们的财宝若在股票，我们的心就在股票，每次打开报纸就先看股票，打开圣经也是看见股票，眼睛闭起来祷告，还是股票，因此我们的心不在神上面，不在教会、宣教上面，因为我们的财宝在那里，我们的心就在那里。耶稣要我们积财在天，因为祂看重我们的心。我们要保守我们的心胜过保守一切，因为一生的果效都由心发出。

2.钱财使亚干、基哈西、犹大全身黑暗。

耶稣又说:「眼睛就是身上的灯，你的眼睛瞭亮，全身就光明，你的眼睛若昏花，全身就黑暗，你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。」(v.22-23)眼睛是身上的灯，若我们的眼睛只看金钱，全身就黑暗了。当我们置身玻璃房中，就很清楚看见外面的事物，但玻璃若镀上水银，我们看来看去就只能看到自己，有些人看钱看得很重，甚至超过神，超过亲情友情。以致为了几千块钱把父亲杀死，有一些作丈夫的为了一些钱去赌博喝酒，把妻子杀死。因为眼睛只向钱看，全身就黑暗。

圣经记载，当乔舒亚带以色列人进去攻打耶利哥，成功后又去打一个较小的艾城，这次却失败，失败的原因是他们当中有个亚干，看见示拿衣服和金子、银子就伸手拿了，结果他全身黑暗，并使得以色列人打败仗。基哈西也是如此。康希牧师曾提到，神使用以利亚，后来他的仆人以利沙向神求双倍于以利亚的灵，照理说，基哈西接续以利沙，他很可能有四倍的灵，但他却落得全身黑暗，因为当乃缦将军得医治以后，他就和仆人带了财物来到以利沙那里，以利沙再三地推辞，乃缦跟仆人就带着财物走了，基哈西见了，就偷偷的追赶，赶上了就说不是以利沙叫我来，是另有两个少年人要得这些财物，他拿了以后，过不多久就全身长大麻疯。弟兄姊妹，眼睛是身上的灯，我们如何看事情，包括金钱，会影响我们是否能成为一个清洁光明的人。

犹大是另一个例子。当马利亚打破真哪哒香膏膏在耶稣身上，整个房子满了香气，但犹大却说，浪费，可惜！这一瓶可卖卅两银子，赒济穷人。当时卅两银子是一个普通工人工作一年所赚的钱。犹大这么说并非真心要济助贫穷，乃是他眼里只看见卅两银子。也因此后来他以卅两银子就把耶稣出卖了。

3.瞭亮眼睛的亚伯拉罕、摩西、彼得。

当我们把神看成最重要的，神更多的赐福给我们。所多玛王就带了金钱和礼物要来给亚伯拉罕，亚伯拉罕一连三次说一根线一条鞋带我都不拿。后来，罗得的仆人和他的仆人为水源相争，亚伯拉罕就说，你我不要相争，我们的仆人不要相争，全地都在你面前，你可选择你所要的，罗得就选上那最好的。但神对亚伯拉罕说：「你现在向东西南北处观看，凡你所看到的都要赐给你。」当我们不把金钱看为最重要的，神就要把更大的赐福给我们。

希伯来书十章提到，摩西为基督的缘故受凌辱，并视为比埃及的财宝更宝贵，摩西有如此眼光，因此神使他全身光明，并大大使用他。彼得也是如此，当他宣讲福音就有三千人信主，很多人就变卖财产房屋，放在使徒的脚前，但当彼得出去时，他对瘸腿的说：「金银我都没有，但我把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣的名叫你起来行走。」

三、奉财的轻重

1.玛门→财富→倚靠→Ｍ→神。

耶稣说：「一个人不能事奉两位主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神又事奉玛门。」(玛门原指中性的财富，后来慢慢变成有信托的意思，后又演变成人的依靠。接着有人把玛门的开头字母写成大写，就像神的写法一样。很多人逐渐爱玛门过于爱神。

2.能不能事奉两个主？

在一主日学的课堂上，老师讲完了财主和拉撒路的故事，就问学生要作财主还是拉撒路，其中有一个学生说，我活着时要作财主，死时作拉撒路。

3.当你只衡量待遇。

当我们选择工作时，待遇可以是作为参考项目，但不要视为最重要的条件，我们要寻求神的心意，才能真正顺服祂并照祂的旨意行。

四、倚财的忧虑

1.以信心殷勤胜忧虑。

当我们太看重钱时，没钱忧虑，有钱也会忧虑。假如一个人脚踏两条船，一脚踩在信心的船，一脚踩在玛门的船，那他的忧虑比单纯的坐玛门的船更大。耶稣要我们看天上的飞鸟，看野地的百合花，天父尚且养活、装扮他们，我们不要作小信的人，要用信心胜过忧虑，相信神会供应我们一切所需。

经文说：「天上的飞鸟也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。」又说「野地的百合花也不劳苦也不纺线，然而所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢。」耶稣并不是要我们辞掉工作，放下一切的家务，只等神供应我们，祂乃是要我们学习那个信心。我们要殷勤作神要我们作的工作，我们的信心不是建立在地上的财富，而要放在神的身上，才会有平安喜乐和满足。

2.不要为明天的个人、家庭、教会忧虑。

卅几年前，郑昌国牧师和我都还在校园团契作学生工作。当他要出来作传道时，他的见证分享深深感动我。他说，他的父亲已经过世，他是老大，他下面还有几个弟妹，父亲留给他们的不是钱而是债务。在他大学毕业时神感动他要全职事奉，当时在校园团契的待遇很少，他心里有忧虑，但神就让他看到一段经文，是彼得在耶稣复活以后去打鱼，他整晚劳力却打不到鱼，后来耶稣来了，第一句话问他有吃的没有，彼得上来后看见耶稣已经预备好炭火、鱼和饼。当我们接受神的呼召服事祂，祂就为我们负责。我们不要为明天忧虑，不要为个人、家庭、教会忧虑，因为当我们愿意照神的心意来事奉时，就能看见神的恩典和祝福。

3.信心的看、想、求。

神要我们看天上的飞鸟、野地的花，我们不但看，且看法要对；我们不但想，想法也要正确。有积极的想法、看法就会产生信心。神就让我们年年都有余。

五、理财的先后

1.先谢、先建、先献、先认、先养的榜样。

「你们要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了。」(V.33)这句经文应用在财务上让我们有几方面的学习。

当五月花号载着基督教的清教徒从英国航向美国，他们下了船就靠神在那里工作，当他们所栽种的长成后，就把初熟的果子献给神，这个动作成为后来美国人感恩节的开始。美国后来成为几百年来全世界最富强的国家。同样地，在卅几年前的中台湾彰化，教会中有五个家族移民到巴西务农，他们落地后先建一个礼拜堂，再建造自己的房子，卅年来，他们的后代子孙大部分是医生、律师和教授，上帝赐福他们和他们的后代，因为他们先求神的国和神的义。

十五年前，建造宣教大楼时，那两三年的时间，弟兄姊妹把建堂奉献摆在购屋之先，宣教大楼盖好后，弟兄姊妹开始在附近买房子，结果隔了三、四年，房价涨到近五倍。

另外，我们要学习先献上。当我们有了收入，要先把十一奉献分别出来。有一个孩子到城市去找工作，好不容易找到肥皂厂的工作，当他拿到第一个月的薪水时，就把十一奉献拿出来，剩下的存进银行，每个月都如此，后来神祝福他，他就奉献十二，神不断的祝福他，后来他就存钱把老板的工厂买了下来。最后他奉献十五作教会宣教工作。

我们也要学习信心的认献。当我们盖宣教大楼时，有个弟兄相信那一年神会赐福他，就先认献五百万。后来建堂完成，他移民到美国，在芥菜种灵粮堂，以同样方法信心认献买了容纳一千多人的教会。我们先求神的国和神的义，其它的就要加给我们了。

有一个教会两个基督徒都养猪。有一个说若生十只小猪我就奉献一只，但每次都没有十只，所以他就不用奉献，另外一个弟兄，生下来第一只小猪就为它绑上红带子，是要奉献的，非但如此，在喂食时，先让那些绑红带子的先吃饱，再给其它的猪吃，后来神就赐福他，让他愈来愈丰盛，而那不奉献的则愈养愈不好。

灵魂兴盛是凡事兴盛的基础。当我们灵魂兴盛，就会凡事先求神的国和神的义，神就把其它的也赏赐给我们。当我们愿意把神摆第一位，凭信心奉献，神就要敞开天上的窗户，倾福于我们。