一百五十五课

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一百五十五课
“众先知”不但旧约有先知，新约也有先知。徒11：27,13：1,15：32,21：10，弗3：5,4：11。旧约的先知着重说预言，而新约的先知则重于讲道，旧约先知所预言的耶稣基督，借着新约先知而表明出来，旧约先知所预言的耶稣基督如种子，种在土里，而在新约里开花结果了，所以基督就是那初熟的果子，而保罗且把旧约圣经预言、预表的基督靠着圣灵启示而分享出来，所以保罗见证自己所传的福音，是早已神借着“众先知”预言预表的基督，自己并没有分享圣经以外的事与物，和从人而来的思想产物，而是创世以前神的意域里面。
“在圣经上所应许的”保罗再次的强调他所传的是在旧约圣经的意域范围内。所以旧约圣经就是他的依据，作先知乃是一种职份，先知讲道是一种恩赐，林前12：10－11,14：1。每个信徒都可以得恩赐作先知讲道，林前14：31。并不是都有先知的职份，如使徒行传所记载的，传福音的腓力有四个女儿都是说预言的。（原文是先知讲道，）徒21：9－10，亚11：27－28。这不是说妇女不能作先知，圣经记载中有好多女先知，出15：20，士4：4，王下22：14，尼6：14，路2：36。但是要注意，能说预言或作先知讲道，不一定就是先知。旧约先知是神所设立的，神所派的，撒上3：20，耶1：5。新约先知是神所赐的，林前12：28，弗4：11。作先知的特点就是传说神的话，用神的话来教导人，批示并警戒神的子民，但必须有圣灵的同在和感动。尼9：30，何9：7，赛：1,61：1，撒上10：6－10。先知以西结就是最好的例子，以西结蒙召，神向以西结启示了关于神性荣耀的威严异象并任命他作先知，以西结对犹太的所有预言的焦点，就是犹大遭受到神严厉的审判，清楚的暗示了其命运，借着以西结各种讲道、比喻等来讲述了审判的性质、原因和范围，预言从审判转到恢复，指出要出现许多假牧人迷惑百姓，但未来将会出现一位真牧人，他会引领百姓行在真理之中，以西结清晰地看到了圣约百姓的复兴和神之荣耀的再现。以西结书：1章，3章，4章，24章，33章，48章。