从哥林多后书去了解基督徒事奉的生活

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[url=]书信简介
自从保罗写了歌林多前书后保罗就一直盼望能拜访歌林多教会. 在等待期间,在歌林多教會發出了许多毁谤保羅的话, 导致信徒对保罗起怀疑不信和不接纳保罗 <使徒> 的身份和权柄. 也有人怀疑他为耶城筹款的事和动机. 他多么盼望教会能接纳他和同工们.(7:2)(12-13-16)(8:18-20) 保罗写此书信时心情沉重, 心灵忧愁. 我们可以从此书的结构看到他的情绪和激动.保罗曾经派提多去了解歌林多教会的情况,但提多迟迟没回音.这更叫保罗坐立不安. 最后提多带了好消息给保罗, 这叫保罗多得安慰. (2:13/7:5-7/13) 所以说: 说实话,人听了会不好受, 说心里的话, 人听了不信你的真诚. 说谎言随时随处都能讨好人心.保罗为了真理向教会说了当说的话,使许多人设法排斥他.保罗盼望透过后书再次建立教会的灵命, 并说服他们接受神透过他给予教会的教导. 相信透过这书我们可以体会和了解事奉的艰难,辛酸, 和喜乐. ** 捫心自問, 我们对事奉了解了多少?我们对那些忠心为主摆上自己,服事教会的传道、牧师认识多少, 了解他們的感触和艰难有多少. **
盼望大家多多在主爱里给他們鼓励,支持和接纳 让我们以<亲身体验>的心态去发掘书信里的教导. [/url]

探讨(1) 第 1 & 2 章 事奉该是为了教会的利益(上)
我们可以从这探讨中清楚事奉者该有的心态::
1 章 6 节: 我们受患难呢是为叫你们(教会)的安慰,的拯救; 我们的安慰呢, 也是为叫你们(教会)的安慰; 这安慰能叫你们忍受我们所受那样的苦楚. 我们都晓得事奉必然有需要为真理受困难, 为义受逼迫, 为爱心受委屈等等.然而,事奉的也是血肉的人, 有感情,有感觉. 在受患难当儿也会受创伤,受打击,受挫折. 他们也会忧伤,泄气,灰心,失望.感谢主, 他们有神亲自的安慰和鼓励. 保罗说:神是慈悲的父,赐给安慰的神.(1:3) 保罗也说: 我们在一切患难中,他就安慰我们, 叫我们能用神所赐给的安慰去安慰那遭各样患难的人. (1:4)
可见, 事奉者的经历也都是为了去服事神的教会. 可以说, 事奉的人是靠主将软弱,悲伤化为力量去帮助那遭受患难的弟兄姐妹. 所以保罗对教会的勉励是: 既是同受苦楚, 也必同的安慰.(1:7)
保罗也述说他们曾经遭受那极危险的患难, 甚至以为必死无疑, 但却蒙神的拯救. 所以保罗相信,不论是过去,或是现在,或是未来, 神都必一样的保护,拯救他的仆人和教会. 保罗深信,教会的祷告显出了功效.(1:8-11)

探讨(2) 第 1 & 2 章 事奉该是为了教会的利益(下)
保罗确定事奉的人是以诚实和良心服事教会.都是为教会的益处着想.(1:12/15) 保罗盼望教会能真正的认识神的仆人,了解神仆人的心意, 认识和明白真理.(1:13-14) 保罗希望教会能体谅他的遭遇,明白他的心意, 接受他所传的道.(1-18-19) 他所以没有按照机会来到他们中间是因为时机不恰当.不是反复无常的心态. (1: 23) 他的心意乃是为教会的好处, 叫教会得快乐,信心的建立.(1:24) 保罗更盼望教会能以爱心对待那已经知错改过的<软弱者>. 保罗承认他为了那件事忧伤流泪.甚至写信责备了教会, 但他说, 如今是赦免,接纳的时候了.受了众人的责罚,就够了.(2:6) ** 责备,惩罚的目的不是隔绝,乃是盼望我们的弟兄姐妹晓得悔改,重新作人.
保罗很确定的说: 教会肯接纳的人,也是他接纳的人.(2:10-11) 我们不是要叫我们的弟兄姐妹沉沦.(2:7/11) 免得撒旦有机可趁. 保罗向教会保证, 他所传所教导的是合乎真理.是凭基督讲道.不是混饭的族群. (2:17) 保罗形容自己的事奉好像基督的香气 ---影响力. 对信的人,是生命的影响力.对不信的人,是死亡的宣判. 所以保罗认为,他的责任好大,不敢随便, 谁当得起呢 ? 我们究竟可以学习到些什么功课呢?
事奉者当以教会受益为出发点. 事奉者当学习从神得力量, 受安慰 事奉者当不随便放弃对教会的爱心和关怀 事奉者要忠心传讲神的道 事奉者要学习尊重地方教会的主权 事奉者当重视自己的事奉和使命 我们都当憎恶罪但对人当有恩慈, 有怜悯,有宽恕的心.
探讨(3) 第 3 & 4 章 蒙神所喜悦的仆人(上)
保罗曾经劝导提摩太要作个蒙神喜悦, 作个无愧的神仆. (提后 2:15) 我们在这探讨中也可以看到保罗如何以身作则,作个蒙神喜悦的仆人. 许多人认为手上黑白字的一封推荐信就可以叫人接纳和敬仰. 保罗却认为实际事奉工作的成绩才是有力的<推荐信>
. 3V2 “你们就是我们的荐信”, 3V3 “ 你们明显是基督的信” . 可见, 实际造就教会,领人归主才是真正的” 推荐信”. 是由恩主耶稣亲自所写的, 是以生命的重生,生活的改造 证实出来的信. 保罗认为他们能拥有这特别的<推荐信>, 是因为他们被神委托的职责--- 神言语的执事. 他们的工作就是将神的吩咐清楚的教授于人, 透过生命和生活的榜样来传授这道理. 保罗对这职分有积极看法: 是荣耀, 不丧胆. (3V8-9/4:1) 所以他们勇敢的讲说这道理.(3V12).

既然是神的话语怎么还是有人不能接纳受教呢?
保罗引用帕子为例. 不敢正面去面对神, 不肯谦卑的归顺神, 不肯来跟随主耶稣.(3V14-16)
什么时候我允许神的灵来带领我们的心, 我们就得体会神,亲近神, 得平安,的自由.(3V17) *不带眼镜看人---- 别存有成见. 敞开心怀来学习真理,顺服神的教导,透过生活去将道理活出来. 神所喜悦的仆人就是乐意以神的话语来劝勉弟兄姐妹, 建立弟兄姐妹的灵命, 叫弟兄姐妹能认识神,享受神密切的关系.

探讨(4) 第 3 & 4 章 蒙神喜悦的仆人(下)
雅各劝告我们别随意作人的师傅.因为作师傅的责任很重, 且要为所说的话负责.(雅 3:1)
身为神仆的保罗如何才能作神所喜悦的仆人呢?
保罗对自己的身份彻底的了解: 是出于神(3V5)是神恩典,神的选召才能胜任.所有不因师傅的苦难和委屈丧胆.(4V1) 不但如此, 神的仆人要努力追求上进,讨好神:
*不行诡诈 (4V2)
*不谬讲真理 (4V2)
*不传自己 (4V5)
*凡事为教会弟兄姐妹 (4V15)
*不容易泄气丧胆 (4V16)
神的仆人更当准备为主的缘故,为福音的缘故多受委屈,多受逼迫. (参考 4V8-10)
<却> 是得胜的心态, 是胜利的秘诀
<死> 是心里的准备, 是事奉的牺牲.
<信心> 是 事奉的力量.相信所作的必不落空.(4V13)
<永远的荣耀> 是事奉的奖赏 (4V17-18)
神仆人的事奉是出于神, 是为神而作, 更是神的托付. 神仆人所作的是为了教会弟兄姐妹, 是为抢救失丧的灵魂, 是神言语的执事. 忠心事奉者必需对神有充足的信心, 他也必享受神应许的赏赐.

探讨(5)第 5 & 6 章 无愧的仆人
5:1-8无愧的仆人生活在<永生的盼望>中. 不为这短暂人生所带来的困扰操心烦恼. 保罗以<帐棚>和<屋子>来形容自己的身体. 他更是以<叹息劳苦> 来形容这短暂的人生. 他所有能坦然无惧, 无怨无恨的事奉神,服侍教会是因为他相信他所传所信的道.(参考 4:13) 5:9 无愧的仆人晓得立志讨神的喜悦.保罗深信我们都要受主的审判,都要向主交账.. 5:12-15 无愧的仆人不需要计较自己的身份, 只晓得忠心事奉, 为主作傻瓜也无所谓. 重要的是使教会因他得夸耀,的称赞.-, 使教会以他为荣. 无愧的仆人晓得模范基督, 为神而活.
无愧的仆人随时准备为主,为真理受委屈,遭逼迫, 但却能持守他所信的道, 拥有基督的身量,品格, 不贪慕虚荣, 不追求名利, 因为主的恩典够他的仆人享用. (参考6:10) 5:16 无愧的仆人接纳所有悔改信靠主的人. 不再计较人的背景, 相信基督耶稣改造生命的大能. 6:3-10 无愧的仆人不称为他人亲近主的绊脚石. 常以生命和事奉来表明自己 为众人的榜样. 6:11/13 保罗盼望教会能学习以主的爱, 来接纳他们好像他们对教会的诚心和宽容,接纳一样. 6:14-18 保罗盼望歌林多教会领袖们能与那 为利混乱神的道的那批人分别出来.保罗盼望歌林多教会的领袖能与那些带着帕子, 存不信的心讲解基督福音的人分别出来.(2:17/3:15/4:4)
在同样的道理上, 基督徒也不能成功的与不信的人婚配.生命不同,观念不同,信仰不同怎能同负一轭呢? 所以基督徒应该避免与不信的人谈情说爱
基督徒生活的宗旨就是洁净自己,除去一切的污秽,存敬畏神的心,得以成圣.(7:1)

探讨(6)第 7 章 教会是神仆人生命的一切
许多人不了解教会对一个爱神,一个蒙召顺服神服侍教会的牧师传道是多么的重要.不是普遍上打工赚三餐一宿这么简单. 当时的歌林多教会也同样的藐视保罗的事奉, 怀疑他的身份, 甚至对他的爱心误会了. 保罗在此特别的声明: <你们常在我心里, 情愿与你们同生同死>.(7:3) 他也很清楚的告诉他们说:<我们未曾亏负谁, 未曾败坏谁,未曾占谁的便宜>.(7:2) 可见,神的仆人应该是廉洁,坦诚, 忠心的为主服侍教会,爱护教会,好像父母亲爱护孩子一样. 当我们了解的这道理, 也明白了那忠心爱主的牧师传道们的心声, 教会更当学习接纳神的仆人.保罗对他们说: < 你们要心地宽大收纳我们>.(7:2) 因为教会就是牧师传道生命中的一切. 他们为了教会摆上自己. 如何见得呢?
教会灵命的成长是牧师传道的喜乐,事奉上的满足. 可以说,就是牧师传道的成就感. 保罗对教会说: <我因你们多多夸口, 满得安慰; 我们在一切的患难中分外的快乐>.(7:4) 就是在事奉上面对恶劣的患难,逼迫,危险,困难, 只要晓得教会仍然爱主, 神的教会兴旺, 心态常有想念,祷告支持, 心就得安慰.(参7:5-7) 盼望教会弟兄姐妹透过保罗的告白去体会,去了解牧师传道的感受和心意. 更盼望我们都晓得以行动去鼓励,关怀那曾经帮助我们灵命成长,带领着我们的牧师传道们. 保罗好像父母亲教养儿女一样, 在主爱中教养教会. 他虽然曾经以书信去责备他们容纳罪在教会里头一事, 他也曾经责备他们对他的不信和不接纳, 但他因教会体会了他的心意, 明白了他的用意, 也看见教会晓得悔改, 以爱处理了那些问题, 保罗也就开心了.保罗认为爱中的教导必然令教会受益, 叫神得荣耀.( 7:8-13) 这叫我们想起箴言的一句话: (箴言 27:5) 当面的责备,强如背地的爱情. 也联想起 箴言 20:20 说: 鞭伤除净人的罪, 责打能如人的心腹. 倘若教会能殷勤追求灵命的增长, 生活上的圣洁,和处事上智慧, 牧师传道对教会的夸耀就不落空了.神的仆人也就心满意足了.(7:14-16). 保罗引用 <放心>来形容他对歌林多教会的操心. 同样的,如果教会能自立,自理,自费,自传 牧师传道们也就放心了.
探讨(7)第 8 章 教会主款的交通
保罗藉着马其顿教会的爱心来激励歌林多教会. 保罗特别指出马其顿教会在患难中仍然有喜乐的教会.他们更是有爱心,在自己不足的情况下仍然乐意捐款赞助救济信徒.( V2-4) 什么能令马其顿教会这么的有爱心呢? (V5)他们晓得将自己奉献给神, 并乐意遵守使徒的教训. 可见教会当学习以爱心彼此关怀互相帮助. 倘若我们不小的爱主,就不晓得去爱弟兄姐妹.更不会去关心教会的需要. 所有保罗盼望歌林多教会能积极的去推动这爱心捐款电运动.(V6) 他盼望歌林多教会不但在诸般恩赐上丰富, 同时也能在爱心上丰富.(V7) 保罗在这一章书也透露了一些奉献的教导 (V11-15)

• 先要有这负担,有那愿意的心
• 奉献金钱是因为神在财物上祝福了我们
• 奉献金钱不是一种的负担或压力, 不是一种的拖累,
• 我们奉献是因为要补足那有欠缺的,叫大家在主里都不至于缺乏.

保罗也透露了一些理财的秘诀: (V18-22)

• 当挑选众人所信赖的人负责财务事工
• 财务事工需要有多位见证人一起负责料理
• 处理财务事工要记得避免旁人的误会和指责
• 财务事件要作的光明磊落,清清楚楚.

保罗在这一章书也给同工们讲了些赞扬的话:

• 殷勤事奉,热心爱主的提多(V16-17)
• 在福音事工上蒙众教会称赞的同工(V18)
• 满有经验,热心爱主的同工(V22)

我们当学习给同工们积极的鼓励,事奉的肯定,和爱心的支持.
探讨(8)第 9 章 信徒的奉献准则

• 奉献是出于<乐意>的心态 (V2)
• 奉献需要有预备的心态(V3-5)
• 不能勉强信徒作任何的奉献(V5)
• 奉献带有相信神必预备的信心.(V6)
• 奉献的数额是按照个人的酌定.(V7)

神所以祝福了我们是要我们多多行善.(V8-11)
一切的善事都是以补足他人的缺乏,且求神的荣耀.(V12-15) 我们这些蒙神恩典,受人恩惠,赞助的人,就当晓得存感激的心,归荣耀给神.并要更发热心爱主,且在他人的需要上献上一点的力量.

探讨(9)第 10 章 问心无愧的事奉
• V1-2 保罗形容自己在教会面前是:温柔有礼, 谦卑客气. 但当保罗动笔与教会谈论神的道, 纠正教会的错误,指责教会的罪就很不客气,带着使徒的权威敢言敢怒. 许多人因此批评保罗不属灵, 粗俗. 保罗认为对待不肯听劝导的人,或者就应该如此态度,单刀直入的责骂他们. • V3-5 保罗解释究竟他如此的责备他们目的何在? 保罗先声明他如此的爽直纠正教会的错处,不是血气用事,乃是凭神所赐给的权柄,真理的启示.他的目的是叫人的计谋,诡诈被识破,叫教会弟兄姐妹晓得回心转意,归顺基督. • V6 是说,当教会明白了真相, 保罗就能很严厉的惩罚那误导教会,搅乱教会的人. • V7-14 保罗要弟兄姐妹回想 <信心>和<福音>的基本教导, 去思考人究竟是怎么样才能蒙恩得救呢! 不管人怎么的破坏抹黑保罗的名声, 保罗都认为不重要. 重要的是神的委托, 使徒的权柄, 和无愧的事奉,叫教会的造就. • V15-18 这里保罗是降到实际工作的表现, 不是借用他人的工作来夸耀自己.保罗是势力派, 不是偶像派的工人. 保罗更盼望教会因着保罗的激励,信心能大大增长, 延续将这福音传给其他没有机会听到福音的人群中. 可以学习的功课::
• 坦诚的传讲神的道. 不看人的脸色, 讨好财主, 或保住自己的利益, 妥协,瞒人眼目. • 小心别不知不觉中意气做事. 属灵的事需要靠神所赐给的权威,真理的剖解唤醒人心. • 事奉存意该是造就弟兄姐妹. • 学习以势力派精神克服人的毁谤,闲人的诬赖. 实事胜争辩. • 事奉要老实, 别将他人的劳苦作为自己的功劳. 尽可能,发展新领域,新事工.

探讨(10)第 11 至 12:13 章 无奈的自夸
11:1 宽容我这一点的<愚妄> V17 <愚妄人>,V21<愚妄的话> 12:1 <自夸是不得已的>.
11:2 <愤怒> 是指 <不服气的恼怒>,英文翻译为<嫉妒>而发出的责备. 保罗在头两节的经文给我们解释了他写 11 和12 章的心态.他将福音传给歌林多教会, 带领他们认识了基督, 归顺了基督, 好像将他们许配了基督作基督的新妇. 突然有人来诱惑他们, 搅乱他们的心, 令他们对所信的福音起了怀疑.保罗怎不心急? 怎不愤怒呢? 保罗认为他本人不在其他使徒之下.(V5) 保罗认为虽然他说话爽直,大胆, 感言感怒,但知识足够帮助他们.虽然在教会眼中看为卑贱, 不受俸禄, 亏负他人, 谦卑服侍教会, 不等于就被鄙视. 然到体贴,爱心,关怀有错吗? (V11) 保罗盼望教会别因某些人的虚假,装扮蒙骗了.(V13-15) 教会既然这么喜欢聆听他人夸耀自己的事工,保罗希望教会也接纳他夸耀自己的言词.(18-19) 保罗只好述说自己的事奉经历让教会也列列晓得神在他身上的恩典.(V22-33) 其实,凡事奉的人,都有他自己在神面前所领受的恩典, 为主所受的委屈, 为真理所受的逼迫等等经历. 神的仆人会尽可能不提自己的工作表现,但有时也不得不述说自己的见证.所谓 <无奈的自夸>吧. 12:2-6 保罗特殊的经历 ---加强了他事奉的毅力.但这<见主>的经历使他遭遇了超人的逼迫.(12:7)
**这是保罗的<刺>吧 ! (12V7-8)
12:11-13 保罗的蒙召,身份,职权是无可否认的. 保罗希望透过如此愚妄的分享后教会能明白他的心意,接纳他 功课默想
许多时候教会不晓得敬重在他们当中服侍他们的传道牧师, 对他们苛求,常存不满. 对一些过路的传道奉承赞扬. 如此作为怎不叫主仆人心寒不快!

探讨(11)第 12:14 至 13 :14 主仆人的心意—造就教会
主仆人真正的服侍心态 (12:14-19)     不拖累教会
    不是为财利
    单单是为造就教会.(参考 V14,V15,V19) 就是为教会牺牲了造就也甘心呢!
    主的仆人保罗虽然有如此的心意,但仍然被一些的心态误会,诬赖.
    我们也看见保罗的同工们如何的模仿保罗是否的精神和心态. 他们也是不贪图虚荣或拖累教会.其实, 主的仆人是教会的祝福,是教会的福气.(V18)
    教会怎么会有人对保罗和同工们不满呢? (12:V20-21)
    我们可以看出在教会中仍然有许多生活不检点的人,他们因被保罗的责备, 心怀不满, 捏造是非,搅乱教会,挑拨离间.     可见教会的混乱是有它的因素.许多时候教会不信那委身事奉主的仆人,反相信那行为不检点,对主,对教会没有贡献的信徒. 真想不通,这是什么智慧呢!     我们都当各自检讨自己: (13:V1-6)

    容忍不等于软弱
    权柄也不可滥用
    保罗再次提醒教会,他若再来必然要以权柄来处理那些犯罪有不肯悔改的人. 虽然如此, 他也声明,不是凭自己的成见,或听闻的消息, 乃是要凭两三个人的见证来定他们的罪. 所有为了免受惩罚, 信徒应该要晓得悔改.保罗盼望教会弟兄姐妹常学习自我省察,自我试验,了解自己属灵的状况.
主仆人对教会的心意: (13:V6-11)
行为端正作完全人主里常喜乐同心合一,和睦共处
保罗要教会清楚一见事, 神的仆人是为教会的好处而存在, 都是为传授基督耶稣的真理而活. 就是使用职权责备教会都是为造就教会,别无他意.