父性的事奉

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以赛亚书五十四章1~5节是这样说的：『你这不怀孕不生养的、要歌唱．你这未曾经过产难的、要发声歌唱、扬声欢呼。因为没有丈夫的、比有丈夫的儿女更多．这是耶和华说的。要扩张你帐幕之地、张大你居所的幔子、不要限止、要放长你的绳子、坚固你的橛子。因为你要向左向右开展、你的后裔必得多国为业、又使荒凉的城邑有人居住。不要惧怕、因你必不致蒙羞。也不要抱愧、因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧、不再记念你寡居的羞辱。因为造你的、是你的丈夫。万军之耶和华是他的名。救赎你的、是以色列的圣者。他必称为全地之神。』我们在这里已经有一年多，很多孩子的生命也开始在改变，所以我们要开始把传承的系统建立好；因为这些别人看不起的孩子将要慢慢地成为父亲，所以我们要把正确的观念给他们。
上帝的灵充满全地，福音是神的大能。‘大能’的原文是 ~ 连锁反应，连锁反应的意思是加倍的（1变2；2变4；4变8…），可是我们今天的教会不是这样。我们说要建立无墙的教会，但其实也是错的，因为教会应该是无形的；教会不是无墙的教会，教会是无形的教会。他是一个生命力的串动，我们每个人的个体很重要，但我们之间的通路更重要，假如你没有看重通路，你的事奉就一定失败。按着每一个时代、每一个区域，上帝都会兴起一个父亲，因为上帝是爸爸，祂不是爷爷，所以生命是一代一代传承的。
曾经，民间里流传着有一个故事─有一个小贩是卖草帽的，有一天，有一只猴子把他的帽子偷走，而且那只猴子很皮，小贩作什么动作，那只猴子也跟著作同一个动作，后来那小贩就把他自己的帽子脱掉，那只猴子也把小贩的草帽从它头上脱下来掉到地上给那个小贩，后来小贩把这件事情告诉他的儿子。几年后儿子长大了，他也同样在树林里面被猴子偷走帽子，猴子同样模仿他的动作，他就想起他爸爸的事情，他就把自己的帽子掉在地上，但是那猴子却没有把帽子从他头上脱下来，那个儿子就觉得很奇怪为什么猴子没有把帽子脱下来，那猴子就说：「你以为只有你才有父亲吗？」。意思是说，有人在教你的同时，我也有人在教我。同样的，撒旦都在建立它自己的传承。魔鬼有它的方法，有它的巴别搭系统，很多青少年一掉进去这个系统就不能翻身…假如我们的教会也是这种建造系统又怎会成功呢？
所以你们每一个人都要成为父亲！你要作父亲，首先你必须是一个结过婚的人，是一个进入婚姻而肯守约的人，你对信仰的体会是生养。一个基督徒最怕的就是没有属灵的后裔、没有尽生养的责任─就是没有后代！女人是在那里得救的呢？女人是在生产上得救的！因为产难之苦让她懂得依靠上帝，产生信心！当你面对你生命中过不了的苦难而你敢去面对，你才会看到启示。人的聪明就是面对苦难就逃，所以永远就得不到启示！你面对困难的时候，必须要够傻够笨到敢去生养孩子。今天很多人已经聪明到不敢去生孩子了！我们当基督的女人也要学习经过产难的苦、生养之苦，教会的牧师不是替你生养孩子的，每一个人都有生养的责任。我们要透过困难、透过生养，你才可以成为一个父亲。
要成为父亲，另外还有两个条件，第一个是要有异象！异象就是你看到你跟主是合一的。主与你同在，你看到你的主可以天天跟你说话，你虽然不够好，但相信你是主所爱的！若不然，当遇到困难的时候，你就只会看到问题，看不到上帝的爱。人都是在最软弱的时候结出生命中最好的果子，因为只有当人在软弱的时候才会懂得依靠主，才会知道主是你的丈夫。我常常说，基督徒可以分辨邪灵的关键是因为他可以分辨神的灵。神的灵天天在我们四围工作，衪有无限的能力、无限的供应、无限的智慧。所以，你要成为一个父性的事奉者，你就一定要有异象，你要看到你与你的丈夫是合一的，你才能成为一个家长。上帝从一人带出一族，从一族再带出一国。上帝是向那肯站出来的人说话，不是向那躲在群众后面的人说话，是那愿意勇敢站出来的人。耶稣为你被杀都可以，今天你要勇敢站出来。你一站出来，方向、力量都加给你。上帝拜访你的时候，你选择什么，就得什么力量，因为你的日子如何，你的力量也必如何。你要成为一个父亲，你要有异象，你要有一个异象是神与你同在，主与你同在不是神神秘秘的，不要光撒种没看到结果子。今天你要看到果子！阿们！上帝怎样使塞缪尔的话一句都没有落空，今天你也要一样。主的灵、主的话对你的应许都是一样的，但你要有谦卑、客观的印证；因为从一个人的果子就可以看出他来，绝对不是看灵恩的表现。你要有一个异象在主的面前，你要知道主到底要你作什么！作任何一个事情，你都必须要作一个有异象的人。亚伯拉罕只不过是一个贩卖的人，但他带出来的人却可以打败四王五王；戴维在旷野带了四百多个落难的人，但戴维却能够用他们建立国度。我们今天要的不是基督教的领袖，是一位父亲。
       要成为父亲的第二个条件是─你要有策略。在第一节『你这不怀孕不生养的、要歌唱．你这未曾经过产难的、要发声歌唱、扬声欢呼。因为没有丈夫的、比有丈夫的儿女更多』，意思是你为什么因为没人爱你而痛苦呢？假如上帝爱你的话，你会天天生养、天天领人归主、天天生孩子。第二节说『要扩张你帐幕之地、张大你居所的幔子、不要限止、要放长你的绳子，坚固你的橛子。』这边有3个东西：帐幕、绳子、橛子。我们先来看‘帐幕’，你要造何等的居所让上帝居住？你的策略是什么？今天台湾的策略是─我们要去盖一个教堂，今年要有100个人，明年要有200个人，然后要有300个人…，这是什么策略？在圣经上我们就没有读过这种策略。今天我们要的是带门徒的策略、是生养的策略，我们不要未代皇帝的策略。一个属灵的领导者身上有两点是最重要的，就是异象与榜样─你是一个有异象往前走的人，你知道你在地上神的灵与你同在，另外的是你要舍己到底。若要去看一个领导者是不是父亲，方法也是一样，看他有没有异象，另外则是看他有没有舍己的榜样。若领导者是要人去服侍他的、太伟大的人都已经不是一个父亲，是一个王。你跟一个王，你就是奴仆；你跟一个父亲，你就被成全。你学会讲道，你知道要宣教，你就不要再成为别人的会产，你不要成为教会里面的家具。我一直跟我的学生说，假如跟我三年都不会讲道的话我就要把你赶走。你的生命要成长，你不可以作未代皇帝。今天你要作一个选择，你要上帝的旨意还是要人间的荣华富贵？你爱世界，心就容不下上帝，两个不能选一个；但聪明的人知道，他得着主就得着一切，为什么还要世界呢？而且耶和华加给人的祝福不带忧愁，人得着世界却失去生命是为什么呢？要惧怕不要平安是为什么呢？策略是带门徒、要生养；策略就是要建立我们的生活圈，让别人进来，我们要去爱他、关心他、祝福他，他要承继这灵、承继异象、承继话语、承继责任。我们要去找出那些要跟随的人。
我们去探访十个人，当中可能只有一个人愿意来我们的家；然后十个愿意来的人，可能只有一个愿意付代价；十个愿意付代价的人，可能只有一个能够成功作门徒，到最后，我们带了一千个人可能只有两个是成功的。但没关系，因为你就是这样带，因为只要有一个门徒，一团火就可以产生出来；所以保罗走到那里都是找门徒，不是找信徒。门徒是一个付代价、开放自己、学习谦卑跟随、顺服且愿意行动的人，去把这种人找出来就是策略。所以你的帐幕要无限的扩延，你的想法就不是要筹算多少；你不能限制上帝的工作，你要的是无限，所以既然是无限，就不能把人放在教堂里面。你要把人带到家里，你要有带门徒的策略。
另外，‘绳子’代表‘连结’，稳住柱子，是很重要的；‘橛子’代表你信心的宣告，你的信仰告白要坚定。我们求要兴起一个国度的运动，不要让耶稣来的时候我们只是教堂里坐满了人，也不是把回教的教堂拆掉把基督教的十字架挂上去而已。主的灵要浇灌凡有血气的人！我们要看的是所有人都出来一起跳舞赞美，不同背景的人都起来赞美，那才是我们的异象！阿们！阿根廷大复兴的时候，他们是怎么去承接的？山东大复兴是怎么去承接的？一定是开放每一个家庭，用家庭去宣教。你若用这样的态度去看圣经，你所看到的就会不一样；你看到的不再是佛教与你基督教的分别，而是会看到主的灵要浇灌凡有血气的人！
可能有一些人会说：「牧师，你究竟在干吗？整天都在说宣教大使命，叫人付代价，这会让会友不安定且怕你的…」其实，今天我们已经习惯不改变，我们已经习惯太安定，我们已经习惯成为家具，我们已经习惯只想被爱而不想被训练。如果我们有异象，我们要去扩张帐幕之地、张大居所的幔子、放长绳子、坚固橛子、再向左向右开展，我们会怕吗？我们只会兴奋，因为万军之耶和华是我们神的名！阿们！你要不要看到神的国，是你要自己决定的。你若爱你的孩子，难道你不会训练他吗？人的价值有三个，第一：被爱，第二：被训练，第三：负责任。你为使命负责任，这就是你的价值。你若没有被爱，你的生命是虚空的，根本就没有价值；你若没有被训练，你的生命是虚假的；你若没有负责任，你的生命是虚伪的，一切没有价值。
今天迎向利益、门面的领袖很多，迎向责任的却很少。我们的宣教策略要改变，要把教会变成无形且要训练。譬如说我们在小区里面成立国际文化交流中心是反应我们的宣教性与使徒的部份，音乐中心是反应先知，小区成人教育中心是反应我们的教师职份，医疗中心是牧师职份，电影馆是我们传福音的职份…统统都是隐藏的，我们要预备门徒，因为工作作起来需要有人来承继责任。你若要作一个父性的事奉，你就一定要注意到你的策略；这样隐藏的教会，我们今天每一个人都可以作，就是餐厅也可以作，因为餐厅就可以变成无形的教会。
最后，第三个条件─结构。结构有分三个，第一个是家教会结构─社会关怀。我们来看教会的结构，假如我们今天真的要一个父性、有价值和具意义的服事，那我们所预备的教会要有三方面，案照上面的经文，第一是“你要向左向右开展”─叫作邻居布道，是一个家教会成型的运动。你不要走远，就在你的旁边。譬如说你是开早餐店的，你的老客人里面就会有人睑上写着说“我需要你帮忙”，然后你就使他从你身上得好处，你讨他喜悦，你就可以建立德行，鼓励他，又或你在Pub里面工作都是一样。我认识一个朋友，他以前是开应召站的，后来环境不好要去吃餐厅的厨余，他没饭吃，精神崩溃，他有一天去了一个台北最大的教会，那里的人对他说欢迎你，然后聚会完了以后全部人都走光光，没有一个人理他，他就只是一个被介绍是新朋友的人而已！今天，你要起来去关心你身边的人，是那些真的有需要的人，而且能够感受到的人，他有病，你给他药他就立刻好，他没病，你给他药也是没用；他有病，你给他耶稣他就会立刻得释放！哈利路亚！
家教会运动的意思就是要建立你的生活圈子让别人可以进来，你的生活圈就是服务邻舍的生活圈！有一天他有需要的时候你就跟他一起祷告，他就信耶稣了，就是那么简单！这些送来我们这里的孩子，也是不管他有没有信耶稣，我们一样每天早上‘祭天大典’、一起晨更、一起举手赞美…他自然就会经历到主，因为这就是我们的生活圈！
第二个结构是“你的后裔必得多国为业”─宣教。譬如说你带了一些泰劳，他们有一天会回去或许他们会去别的国家，福音就可以借着他们传开了。但你带了一批人，你要有雄心大志，作了父母亲不要整天带着孩子不放，你要叫你的孩子出去，出去宣教，你的孩子是亚伯拉罕的后裔，是要得多国为业！我们有一个孩子，就是写“宣教的中国”的人，那时候我们在新庄常常为中国祷告，他跟我们一样，哭成一遍，他跟我说他很想去大陆服事，但他是瘸腿的，怎么去？那时候我为他按手祷告，圣灵感动我就说：「你可以去！」连他自己都不相信，但后来他写了一首歌，就是“宣教的中国”！现在全世界都在唱！「有一种爱像那夏虫永长鸣……」所以两三个人祷告就要提说大使命，不要怕你的会友全走光光，因为分散才是真理。
第三个是“使荒凉的城邑有人居住”今天我最重要跟你们讲的就是这个。上帝叫以色列百姓进迦南地，当时以色列百姓有究竟有多少人？是将近两百万人。那上帝又请他们建造几座逃城？共六座。平均三十几万人建立一座。那请问台北现有几万人？应该是六百万人，那台北应该有20座逃城。上帝的意思是说：你们要去作工厂，就要得先去作环保系统。在社会强烈竞争底下，一定有很多人被淘汰，所以教会就要去收纳这些穷人，逃城就是要收纳那些穷困、受迫逼、没有办法生存、活不下去、精神病、吸毒的人。这样的聚集才是教会，逃城就是教会。我们把被这社会遗弃的穷人，没有人去理的人，我们来收、我们来爱，让他们能够从新被爱、从新被接纳。他们在没有人要的光境下，我们去爱他、训练他、让他可以负责任，让他可以从新回到社会，这就是一个回收系统。这些从被遗弃到被爱、能够负责任、回到社会的人就是基督徒，他们就是这个社会的光、他们就是圣灵在功利社会建造过程的指标，让我们不会因为社会发展而失去了方向。
因此，上帝叫以色列人盖逃城不重要吗？上帝叫以色列人盖逃城是因为没有智慧吗？哈利路亚！这才是我们要走的路！今天我们盖教会是为什么？我们都把他们掉到专业机构去了，其实教会本身就是一个穷人聚集的地方。在逃城里面的穷人有三种，第一种是真正有需要的穷人(is poor)，第二种是愿意成为穷人，有心志的，愿意被训练的人(become poor)，另外一种是有职份的人，他心中有使命，愿意一生守住谦卑与贫穷的人，是师傅级的(keep poor)。当这些人走在一起的时候，他们就成为教会。教会不是一群人不痛不养的坐在教堂里面等着上天堂，相反地，他们对社会应该是有相当的责任与负担的，是主动出击而不是被动的。我以前就被骂过说我把教会当成精神病院，其实在圣经里面，五重职份的人是整天跟这些精神病、吸毒、贫穷、被鬼附的人一起生活，假如今天我们的教会没有作逃城，我们就没有办法作一个父性的事奉，我们永远都只是皇性的事奉！
我们从信仰走到家的家教会运动，从家再走到社会关怀运动，从社会责任再走回信仰，这就是宣教运动。所以你要有异象，有策略，还要看整个教会的结构。最后还要注意到一点，假如你是父亲，你不要惧怕。能够不惧怕是因为你不会蒙羞、不会抱愧、也不受辱，你必忘记幼年的羞愧、不再记念你寡居的羞辱。因为造你的是你的丈夫。万军之耶和华是他的名！救赎你的、是以色列的圣者。他必称为全地之神。因为当你要往前走，走父性事奉的时候，皇性的世界一定要逼迫你，这是一定的。以扫他一定逼迫雅各布，在新约时代一定有一批属律法的人逼迫保罗；属血气的人不会放过属灵的人，走知识树的人不会放过走生命树的人，但是你不要惧怕，因上帝说：「我是你的丈夫！」假如义人遇到灾难的时候胆怯，神说我就不喜悦你。你遇到灾难的时候你要越发刚强，你在走生命树的路，你天上的父必天天与你同在！所以你这义人要成为一族，你这一族要成为一国，你这一国要成为万国的祝福！弟兄姐妹，这是一个蓝图，我们要为这个来祷告！作父亲事奉并不是看你是否年纪幼小，要记得上帝跟杰里迈亚说：「你不可小看你年纪幼小，凡我所吩咐你说的，你统统都要说，我立你在邦国之上。」不管你走在世界上任何一个地方都是一样，你知道这是主对你说的话，你就趁时而作、勇敢去作，把真理存记在心，将来与你的同伴相遇的不是在大教堂里面，而是在真理的路上！弟兄姐妹，这是一个新的时代，天父要我们走一个爸爸的事奉，要像保罗一样作一个成全孩子的父亲。职份是要成全圣徒的，各尽其职，基督的身体才能被建立；假如没有父亲，圣徒就没有被成全，最后我们看到的，就只不过是一个组织体。作牧师的，要让所有人都会牧养、都会生养；作教师的，要让所有人都会教导；作先知的，要让他们都发预言；作使徒的，要让所有人都敢去争战、敢去为福音舍命、去遵行神的旨意；传福音的，也可以让全部人都勇敢去传福音！
弟兄姐妹，父亲是一个成全者，不是表演者；我们不要成为明星，我们要成为成全者，是要陪人生活。去生养你的孩子，因为主要祝福你们，不要一辈子只当一个信徒，不要一辈子只当一个会众，不要一辈子只当一个号码！
求主恩待我们！