洁净心灵的圣殿

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经文：约翰福音2：13-25
证道：王大鹏 牧师

编者按：我们的身体就是神的殿，神的灵住在其中。但是现在的境况如何呢？心中是否有圣灵的同在呢？通过本文讲道，让我们仔细查看我们的内心，洁净心灵的圣殿，迎接圣灵的降临。

正文
从前在部队里当了几年的兵，当兵的日子大体说来，是非常规律的，每天没别的，吃饭出操睡觉。但每年也有两次鸡犬不宁的时候，往往搞的大家人仰马翻。那就是“装备检查”，当过兵的人都知道，什么是“装备检查”。说是突击检查，为的要防备大家为检查而做假，但每一次，上级单位要来人之前，一定有人事先打听的到消息。当兵的在检查前的这一段日子里可有得忙了，所有的装备，从武器弹药到衣服棉被，锅碗瓢盆全部得仔仔细细的擦洗干净。部队周围的卫生环境，清理杂草，水沟，厕所，澡堂….每年就靠这段时间来个大扫除。大家都明白，这一切为的是当上级大官来视察的时候，能给我们一个好的成绩。大队长明年的考绩升迁，我们当兵的能不能多放一天假，全在他们手中。世俗的事情如此，属灵的工作又有什么不同的意义呢？

那些还不认识耶稣的人，知道把环境里里外外弄干净了，对自己的将来有好处，我们这些信主的人，是否也能领会，灵里的洁净对我们的好处呢？

根据约翰福音的记载，耶稣在加利利迦拿的一场婚宴里行了变水为酒的神迹以后，就回到加百农去，在那里住了几天，时间已经接近犹太人的逾越节，于是他又与门徒上耶路撒冷去，准备在那里过节。

接下来所发生的事，就是我们今天所读这段经文，“洁净圣殿”。在耶稣的生平里面，他有两次洁净圣殿的记录，一次是在他传道开始的初期，另一次是在末期，他被钉上十字架的前几天。很显然，今天的这段经文所述，是他第一次的洁净圣殿。如果我们仔细的去思想一个问题，他为什么要洁净圣殿，这一个动作包含有什么样的意义？你一定会发觉，它属灵意义的丰富。主耶稣在他传道的初期，行了这么一件连他的门徒都看不太懂的事，约翰选择这一件事，做为四本福音书中的独家报导，实在有神的启示在里面，约翰福音的主题，说明一件事：耶稣是谁？而洁净圣殿与这个主题之间正有着密不可分的关系。我们不妨来观察一下。

首先是，耶稣为什么要洁净圣殿？他原本是来耶路撒冷过节的，进城以后的第一件事，就是到圣殿里去，逾越节是犹太人的大节期，每到这时候，耶路撒冷人来人往，热闹非凡，从地中海沿岸各地赶来过节的犹太人将大街小巷挤的水泻不通。圣殿是崇拜的中心，众人注目的焦点。圣殿里发生的事情必然会很快的传遍犹太人的世界。耶稣在这一个时间，这一个地点，做了这一件事情，他的用意，显然是在向世人宣告一个重要的信息。

当他来到圣殿的时候，看到圣殿的外院里满是卖牛羊鸽子的、兑换银钱的生意人。圣殿看起来像一个跳蚤市场，人们忙着做生意赚钱。圣殿的外院，原不是给人做生意的地方，而是让人预备自己的心，准备敬拜的地方。但是在主耶稣的时代，圣殿里的祭司们，利用他们管理圣殿的特权，来谋求自己的利益，他们准许卖牛羊鸽子的人，和兑换银钱的人，在外院做生意，远方来的犹太人不可能牵着牛羊千里迢迢来到耶路撒冷，他们带着钱到这里来买。祭司们再从这些摊贩的营利中抽取一定的比例。同时祭司们也发行一种圣殿专用的钱币，买任何东西都要用这种专门的钱币，所以任何人一进圣殿，就得换钱，祭司们独家发行钱币，就像今天的中央银行，利益之大，无人不眼红。犹太人的生意头脑，果然不一样。耶稣看到了这一切，怒火中烧，于是拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说，把这些东西拿去，不要将我父的殿当做买卖的地方。”想想看，这些卖牛羊鸽子的与兑换银钱的，他们在圣殿里做生意，已经不是一天两天的事了，再说，耶稣就算把他们赶出去，他们第二天不是又回来了吗？这又有什么意思呢？耶稣又不可能天天赶他们。
做生意的人要是没人光顾的话，也用不着耶稣来赶，早就关门了，再说，这生意也的确带给人一些方便，所以说，这件事的本身，有着极浓厚的宣告意味，它主要的对象自然不是这些在圣殿里做生意的人，而是另有其人，那么耶稣做这件事，到底是要向谁宣告？同时宣告些什么呢？

我们可以把它的对象分为三种人。

第一，耶稣要对当时以色列人的宗教领袖们宣告：圣殿的权柄不在他们的手上，而在神的的手上。这些祭司们借着他们在圣殿的职位而谋取利益，多少年以来的传统都是如此，从来没有人敢对他们的地位与作风提出质疑的，因为那可能会招来杀身之祸，但是主耶稣直接对他们切身的利益与权力发出挑战。这一做法，引来宗教领袖们的质疑，他们质问耶稣说“你仗着什么权柄做这些事”， 事情只要归结到权柄的来源，那就好办，耶稣的本意就是要借着这件事，向以色列人的属灵牧者宣告，“我就是至高者的儿子，神所差来的弥赛亚，我有权柄来洁净这已被你们污秽了的圣殿，因为这是我父的殿，你们祭司们受天父的托付，却不忠心于事奉，反而利用工作谋利。我真正要洁净的是你们的心。对当时负有管理圣殿职责的祭司们而言，这个责备够重的。但是，从后来的发展看来，他们并没有反省自己的过错，反而对耶稣产生了恨意，以至于想要除掉他，耶稣传道的末期，讲了一个“凶恶园户”的比喻 ，正是指着这帮人说的。

第二，耶稣要对门徒宣告：当耶稣洁净圣殿的时候，他的门徒一定也在现场，他们有没有帮着做，那就不知道了，但是当他们看到自己的夫子这样做的时候，他们肯定是惊讶的目瞪口呆，说不出话来，千百年来第一人，谁有胆子敢做这件事呢？很直觉的他们就想到了 ( 诗篇 69：9 ) 大卫的诗，“我为你的殿，心里焦急，如同火烧 ”。耶稣的动作使门徒想起了神的话，看来是稀松平常的反应，但是对门徒来说，正是再一次的印证了耶稣与神的关系。其实在耶稣与门徒一同出入的三年半的时间里，他的每一个神迹奇事，每一篇讲论，都是在不断的提醒门徒一件事，“我是谁？”约翰福音在一开始的时候，就说到“太初有道，道与神同在，道就是神……道成了肉身，住在我们中间”。约翰要讲的就是“耶稣是谁”。因此，做为一个基督徒，首先认识我所信的耶稣到底是谁？这个问题是至关重要的。这也是耶稣藉由洁净圣殿这件事，要向门徒宣告的信息。

一些人，看到弟兄姐妹的灵里软弱，他们的心里不由自主的就焦急起来，这是很好的现象，证明你真是能以耶稣的心为心，问题是接下来该怎么做呢？求主给我们智慧，让我们晓得如何来帮助那些在灵里软弱的肢体。

第三，耶稣要向我们宣告的事：自从五旬节圣灵降临以后住在信徒的心中，如今我们的身体就是神的殿。既然我们的身体是神的殿，那么，在神的殿中自然要由耶稣来掌权。若你真承认他是你的主，他进入你的心中以后，第一件要做的事，就是洁净圣殿，也就是洁净我们的心。我们的心本来应该是属于天父的，但是早已被太多世界上的事占据了。今生的思虑在我们的里面，就像是耶路撒冷圣殿中卖牛羊鸽子，兑换银钱的商人一样，他们在神的殿中谋取私人的利益。借着这一段经文，主耶稣要向你我宣告，他才是在圣殿中掌权的主，他也应该是在我们心中掌权的主。

有人对我说 “我很想把心中那些不好的私心杂念除去，可是怎么也除不去，等我心里干净了以后，我就信主”说的人有意也好，借口也好，都透露了一件事情，“人的挣扎，人的无能”。从将近两千年前的初期教会开始，人就有洁净自己的渴望，修道士故意的远离人群，克苦己身，为的就是追求洁净，但是，他们似乎忘了一点，洁净的过程是从里到外，而不是从外到里。一个里面不洁净的人，外面再是远离世俗，也无法洁净自己。保罗说，我们将自己卖给了罪，做了罪的奴仆，一个奴仆怎么能释放自己呢？若没有人赎他，他永远都是奴仆。我们能因信脱离罪的捆绑，都是神用重价买赎回来的。主耶稣洁净圣殿，所要向我们宣告的意义就是，只有他才有权柄洁净我们。人不能自洁，是神借着基督的宝血，借着祂自己的话，将人洁净的。

当耶稣洁净圣殿的时候，祭司们献祭的日常工作都受到影响，他们大为愤怒，想要除掉耶稣。约翰的记载，他们就来质问耶稣“你既做这些事，还显什么神迹给我们看呢？”。意思就是“你既要向众人表明你是有权柄的人，你还能行什么神迹来证明你的身份呢？若行不出来的话，你就是个骗子，我们要逮捕控告你”。很显然的，他们并没有像门徒一样的，想到了经上的话。他们平日也熟读圣经的，为什么经上的话，就不会出现在脑子里呢？如果我们也将圣经背的滚瓜烂熟，装在脑子里的话，是不是到了需要的时候，经文就自动的会跳出来呢？显然并非如此。人的心里若充满了私欲，圣经背的再熟，也是枉然，你见过满嘴圣经，满心恶毒的人吗？神知道人的心，你若愿意跟随主，当你对环境感觉困惑的时候，神就将祂的话启示在你心里，使你在环境中来印证神话语的真实。属灵的生命就是在这样重复不断的过程里，日渐长大成熟的。面对着这些要看耶稣显神迹的犹太人，耶稣回答他们……

“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来”。好大的口气，希律大王为了彰显自己的丰功伟业，用了46年的时间，重修扩建的圣殿，看到的人莫不赞叹它的华丽庄严。可是在主耶稣的眼睛里，居然一句话，46年的工夫只等于三天。千百年以来，数不清的圣经学者，为耶稣的这句话而震撼不已，真是何等的气魄，仔细的想想，这话绝不是从人的口说出来的。以色列人始终相信，他们为神所建的殿，神必要住在其中，因此建殿就成了他们在神面前的一项伟大事奉。他们以为，为神盖房子住，越是美轮美奂，神越是喜欢，他也越赐福给那些为他建殿的人。历史上两次建殿，每一次都是蒙到神的赐福。希律王见到500多年以前所罗巴伯所建的圣殿不够气派，于是加以扩建整修的更加华美。在人们的眼中，神必要赐大福给希律王。但是在主耶稣的眼里，他看到的不是圣殿的外表，而是圣殿的内容。圣殿本来是人敬拜神的地方，但是当里面不洁净的时候，神的灵就不住在里面。当以色列人的祭司们在圣殿里做生意谋利的时候，虽然圣殿仍有华丽动人的外表，实际上，他们是在亲手拆毁圣殿。所以，当主耶稣洁净圣殿，并对当时的宗教领袖说“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来 “ 的时候。他真正的意思是 ……

21节，“以他的身体为殿”
相信当时在场的人当中，没有人真正明白他说这话的意思。从某一个角度来看，主耶稣的一生是很孤独的，虽然所到之处总是有一堆门徒跟随着他，但这一批人，常常听不懂他讲的话，虽然常有大批的群众听他讲道，但是他们更想看他变魔术，还有一批人常常跟着他，是想找他的把柄，想要害他。但就在这样的环境里，他仍旧坚持他的目的“寻找拯救失丧的人”。对着这些门徒，耶稣虽然行了一件他们看不懂的事，但是神却使他们想起经上的话。“到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的”。如果你是一个老师，面对着一群既看不懂你的动作，又听不懂你讲的话的学生，你的感觉怎样？有成就吗？有时候想一想，神的智慧真使人惊讶的不知该怎么说才好，就凭着这一些人，福音传到今天2000多年了，可是，今天的你我不管自认为有多么的聪明，多么的有学问，站在神的面前，就像当初的这些门徒一样，既看不明白，也听不懂。想一想耶稣在你的生命中已行了多少事，你明白了吗？若是真明白的话，为什么还是这样的软弱呢？神在圣经里对你讲了多少的话，你听懂了吗？若是真听懂了的话，为什么还是被世界所迷惑所引诱呢？当你知道自己原来是这样愚昧的时候，救恩就离你不远了。

神能使耶稣的门徒想起经上的话，当然也能使你想起经上的话。主耶稣的死里复活，对门徒生命的觉醒是一个关键，他们因着主耶稣的复活，“就想起他说过的话，就信了圣经和耶稣所说的”。对于慕道的朋友我们常喜欢送一本圣经，很好，但是若仅仅如此的话，你的工作只做了一半，从来没有人因为你塞他一本圣经，他就信主的。你要继续为他祷告，继续的对他传福音。这一句话让我们看到一个事实，人若不经历到耶稣的死里复活，他是不会信耶稣的。我们传福音常常习惯性的对人说，你只要信，一切都明白了。好像人闭着眼睛就可以信一样。人若不经历神的话，叫他怎么信呢？当神呼召亚伯拉罕的时候，他有一颗愿意响应的心，神就让他经历到神带领的奇妙，经历到以后，他就信了，他被称为“信心之父”，不是闭着眼睛成就的。主耶稣说“寻找的就寻见，叩门的就开门”，前题是寻找，一个愿意寻找的心，就是信心的开始，这是神所赐的。一个人若真心的愿意探索耶稣的死里复活，就一定会经历到复活的主。

( 23-24 )“当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人”

人因见了神迹而信，原本合乎情理，无可厚非。但是，追寻神迹的人，永远在道理上深入不了。与其追求主耶稣所行的神迹，不如去追求行神迹的主。一个是主所行的事，一个是主的本身。

神给人的恩典就是将祂爱子耶稣的生命赐给人，要使得一切相信的人，不至灭亡，反得永生。但是人往往所要的，只是耶稣所行的神迹，忽视那更大的恩典，耶稣的生命。当人看不到神迹的时候就说“没有神”，这样的推理，如同人看不到空气，就说没有空气一样的荒谬。人若真得着了耶稣，他的生命活在我里面的结果，将使我们得着与他一样的能力，那是何等奇妙的事。主耶稣在被卖的那一夜，最后的晚餐上对门徒说“我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事”。当你向人传福音，看到一个原本被罪所捆绑的人，因接受了耶稣的原故，他的生命得到了改变，就像是当年的耶稣叫拉撒路从死里复活一样，这就是耶稣所行的神迹，如今你只要信他，奉他的名求，他就要藉你的手来成就这事。

一个将信仰的根基建立在寻求神迹上面的人，他的生命将浪费在等待神迹上，主耶稣不会将自己的生命，交托给这样的人。若是得着神的生命，神要透过你所行的事，是你无法想象的。

( 25 )“也用不着谁见证人怎样，因为他知道人心里所存的”
当耶稣行了许多的神迹以后，少不了许多的人要主动的为他做免费的宣传，这些情绪亢奋的见证人很快的就把消息传遍了耶路撒冷。但耶稣知道这些人心里所想的，无非是更多的神迹奇事。他实在是不需要这一群爱看热闹的人，为他做见证。

一些基督徒，常犯的毛病之一就是喜欢做见证，但又不知道怎么做见证，以为嘴一张就是见证，为什么别人一听就反感呢？问题出在人所见证的方向不对。我工作、我的绿卡、我的学业、我的身体……

要知道，这些问题的解决，都是神所行的事，并不是神的本身。感谢主，赐给我这个，感谢主，赐给我那个，当然不错，但真正应该感谢的不是得到了这个那个，而是得到了神自己。意思就是说，这些事情的发生以至于解决，在这一段过程里，有没有使你认识到耶稣是神的儿子，是你个人的救主？

有人说“这还用你说吗？我的事情解决了，当然就能证明祂是真神，他既是真神，我如何不信祂呢？”。嘴上说说容易，不要忘了，耶稣知道你心里所想的。你若真是认他为神的话，为什么问题一解决就把他忘了呢？当初信誓旦旦，“主啊，你要是帮我渡过难关，我一定……….”，结果呢？这是不是我们？所以说，做见证要小心，见证是用生命来做的，而不仅用情绪和嘴巴来做，这样的见证还是免了的好。

各位弟兄姐妹，这是主耶稣第一次的洁净圣殿，它的前因后果，无非在说明一件事，他是神的儿子。他有天上来的权柄，洁净我们的里面，使我们的身体真能成为神的殿。保罗说到“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里面的”。

今天坐在这里的每一位基督徒，盼望你们能在每日的灵修里，看一看这个圣灵要居住的殿，这个曾使耶稣的心里焦急如同火烧的殿，里面到底洁净不洁净？你是否能以耶稣的眼光来看你自己目前的光景呢?