『与主联合的，便是与主成为一灵』（林前六17）

mark

2008/02 05

已有 0 条评论
• 文章分类： 圣乐文萃,含诗歌掌故等

　究竟甚么是新约时代的敬拜呢？主说﹕「时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和实际拜他。」（另译，约四23 ~ 24）主说这个话，给我们开了新约敬拜的门。新约的敬拜，是用灵和实际的敬拜。其实，敬拜就是用实际敬拜。
　　在以西结书三十六章26~28节﹕「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的神。」这是一处非常伟大的圣经，这里说到我们新约子民在重生之后的情形。第一，我们从主那里得着了一个新的心。「心」是我们新造的人的特点，是最突出的地方，也是我们整个人的一个开关。我们这个人如何，就看我们的心如何，因为一生的果效是由心发出。「心」包括我们的「魂」，但是，「心」要比魂大一点；在堕落的人类中，心已是一个败坏的心，圣经中有很多地方说到我们旧造之人的心，乃是污秽、悖逆、刚硬，而现在我们因圣灵重生，整个的心改变了，成为一个新的心。
　　新的心是一个被宝血所洁净的心，旧的心向神没有感觉，不能接触神；而新的心却向神满了感觉，这是最基本的一个改变。
　　「又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。」这是说到心的两种状态，「石心」与「肉心」。甚么叫作「石心」呢？「石心」是说到非常刚硬，没有感觉。而「肉心」是说到柔软而满了感觉，但不是指我们平常所说的人的心软或心硬的情形，而是特别对神来说的。「石心」是指我们对神没有感觉、非常刚硬，然而我们蒙宝血洗净之后，我们的心改变成了「肉心」，向着神非常柔软满了感觉。
　　人的构造中有体、有魂、有灵，而在心的深处是灵，灵在此时就变成了一个居所，神的灵住在我们的灵里面。蒙恩的神的儿女有耶稣基督的灵居住在我们的灵里面，而叫我们的灵和主的灵溶合为一。所以，「你们要作我的子民，我要作你们的神。」到了这里，我们这一个人已经被预备好有分于新约时代的敬拜。
　　「敬拜」是受造者在宇宙中、在神面前最大的荣耀和福分。就神来说，乃是受造者所能给祂的最高的荣耀；对我们来说，乃是使我们的灵与神有最真实的接触，而使我们能摸着神圣洁的同在。当我们想到神是如何的一位神，祂是如何的伟大、如何的荣耀、如何的庄严，和属于祂的一切奇妙的事，我们就会觉得自己是何等渺小的一个受造，而现今在祂面前却蒙了何等大的恩典。这时，我们很自然地俯伏在神面前，站在一个受造蒙恩者的地位上，给这位荣耀伟大的神以当得的敬拜，这是敬拜的开始和动机，但这里仍旧没有摸到「敬拜」的实际和经历。
　　「敬拜」和赞美一样，也是蒙恩的一个结果。当圣灵把神的自己启示在我们里面的时候，我们看见了神的荣耀，并感到我们所蒙的恩典是何等的浩大，感觉我们和神是那样的近，那样深切的觉得祂的同在，与祂如同面对面一样实在，我们就顶自然的俯伏在主面前，在庄重、肃静、静默里向神低头敬拜，从心里尊主为大，把祂放在主的地位上，将祂该得的尊敬、权柄归于祂，这是敬拜的意义。圣经说﹕「惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。」（哈二20）
　　所以，「敬拜」的实际并不在于外面的仪文和态度，只在于我们的灵和神那一个真实的接触。每一次在神的同在中举起我们的灵来安静地接触神，这一个就叫作敬拜。这是在我们与神相交中，最神圣、最安静的时刻，这是我们最有福、最享受的经历。只有和神自己有真实的接触才是敬拜的实际。
　　保罗在哥林多前书六章16至17节说﹕『因为主说：「二人要成为一体。」但与主联合的，便是与主成为一灵。』这里保罗提到当初神造人的目的。神造男又造女，从亚当的肋骨造成一个女人，领她到亚当跟前。亚当就说：「这是我骨中的骨，肉中的肉，所以称她为女人。」这是指着最终神旨意完满的时候，新妇出现的荣耀时刻。而创世记第二章说到亚当和夏娃，乃是基督与基督的新妇的一个最早的象征，也是一个最早的新妇的思想，这处圣经在新约里面屡次应用，实在太重要了。以弗所书五章31~ 32保罗又说到﹕「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」保罗接着说﹕「这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。」亚当和夏娃如何二人成为一体？这乃是预表基督和祂的新妇。最神圣的一个事实就是﹕「但与主联合的，便是与主成为一灵。」这就是我们敬拜最真实的经历。我们与主成为一灵，所以敬拜的实际并不在于外面的仪文和态度，而在于我们的灵和神那个真实的接触。每一次当我们觉得神的同在，用我们的灵安静地接触神自己，这就叫作「敬拜」。在这个时候，我们的灵消失在圣灵里面，并且承受了圣灵的一切，我们就达到最高的天的境界。而这是我们最神圣、最安静的时刻，也是我们最有福、最享受的经历。与神自己真实的接触且成为一灵，才是敬拜的实际。
　　在这样的经历中，一面我们会觉得满心的喜乐，心中充满了向着主的爱，当我们溶化在主的爱的时候，在我们心的深处也起了一个惧怕的感觉，这一个「惧怕」中文翻作「敬畏」，这是一个最好的惧怕，因为我们真正摸着了神的儿子真实的一面。正如诗篇第二篇11节所说的﹕「战兢而快乐」。而第12节说﹕「用嘴亲子，」更是一个有真实经历的伟大诗人所说的敬拜。
　我们有二首诗歌稍能表达到这样的经历境界﹕
一、与你合一，永远之子，因信与你成一灵；
　　得你包罗万有的死，和非受造的生命。
　　与你合一，蒙爱之子，藉恩成为你一部；
　　与你同为父的后嗣，并作圣灵的房屋。
二、与你合一，化身之子，作你奥秘的肢体；
　　因你诞生与你连枝，与你一同客此地。
　　与你合一，受膏之子，，同得圣灵的能力；
　　日复一日，时复一时，与你合作不稍离。
三、与你合一，被弃之子，经过审判和咒诅；
　　永远同你向罪而死，并胜凶恶的阴府。
　　与你合一，复活之子，脱离坟墓的埋没；
　　因你更生，同你更始，靠你逐日结义果。
　四、与你合一，升天之子，同登宝座来管治；

你的权柄我也掌执，因我和你同位置。
　　　与你合一，再来之子，同得荣耀同临世；
　　　那时都要显你殊姿，与你合一无已时。　　　　　　　　　——圣徒诗歌404首——

一、　充满我心境，荣耀异象！
   　　今只见耶稣，是我恳请；
     　虽经死荫谷，救主前领，
　　　主荣耀四环绕满溢不稍停。
二、　充满我心境，使每欲求
　　　皆为主荣耀，而蒙保守；
　　　愿你的完全，激励我心，
　　　倾注你大爱，漫溢我全程。
三、　充满我心境！使无罪影，
　　　免遮蔽我衷，荣耀辉映；
　　　使我只见你可颂面容，
　　　我魂常饱享你无限恩中。
副歌﹕充满我心境，神圣救主，
　　　直到主荣耀从我灵反映；
　　　充满我心境，使人共睹

　　　主圣洁荣形，从我内反映。
——圣徒诗歌405首——