第一百零三课 人论 ：面对自我

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第一百零三课 人论 ：面对自我
大纲：
一．雄心壮志的信心。
二．器小溢满。
三．慎思明辨。

属魂的信徒，不是信心大，而是雄心壮志大，常常思想出人头地，愿坐高位（ 路11：43-44）。 所以他们为主作工的虚荣心很强，自以为义，他们靠着自己的努力，和做作出来的虔诚以及外表的善良，去掩盖自己里面的罪性，这就是属魂信徒的本性。这样的罪不能容忍进入我们生命和事奉当中，因为他们事奉的目的是作一个很有能力的工人，被主使用的大仆人，为要得到一点地位和荣耀，好与他人相比。对认识的同工是暗中相比，对不认识的同工用其它手段来较量，利用自己特别熟悉的经文，以交通为由，存心专问疑难。对不如他明白圣经的人，就轻看远离，对于比他明白的人，认为是灵命高的人，自以为自己不次于他而沾沾自喜。总是渴慕为大，欲居首位，盼望自己手中所作的工作发达兴旺，时常得人称赞（ 路12：1-3）。
属魂的信徒最喜欢自满，如主使用他救了一个灵魂，他魂里很喜乐开心，一次成功就洋洋得意，自以为是灵界成功者，这真是器小易满，不知海洋有多深，这样的度量和骄傲神是不能用的，因为神要人建立以神为中心的人性观和救赎观，把谦卑看得极为重要，神拦阻骄傲人，提拔谦卑人（ 诗146：3-8）。 因为谦卑意味着人深知自己的软弱和无知，并且在自己所成就的事上，都立刻归荣耀与神和他的同工（ 约3：27 5：19 14:10 雅4：6 ）。我们惟有俯就神被神使用，才有属天的自我价值，才能多结果子，若没有神和他人帮助，我们就不能做成任何有长远果效的事情 （诗8：4-5 约15：1-16）， 唯有活在基督里，与神同住的仆人（ 赛57：15 弥6：8 ），神就施恩赐福与他（雅4：6-10 彼前5：5 ）。骄傲使人看自己不合中道即令人过份看重自己的价值和重要性，总相信自己的能力和功劳以及成就，总自信又有过人之处。
今天教会中传道的人或先知按圣经所宣告的信息，虽然没有像圣经本身所具有的绝对权柄，但仍可称神的话（彼前1：25，提后4：2）.但是任何人传讲的信息都不能越过神书面话语的教导。事实上若要查验一篇讲道信息是否传达了神的话语，我们必须看它是否合乎神书面启示的话语。信徒应当慎思明辨（林前14：29-31），即使的确是.因着神的感动讲说一些从圣经而来的亮光，也要反复思想。因为神的话安定在天，是活泼和大有能力的（来4：12.），是能够成就大事（赛55：11，彼后3：5，约1：1-3，诗147：15-18，西1：17.）。
神的话语赐人新生命能力，如：使徒彼得见证说，我们“借着神活泼常存的道”，得以重生（彼前1：23，提后3：15，雅1：18）.，主耶稣称自己为生命之道（约一1：1）。.神的话语能够释放恩惠和能力，使信徒可以靠着它信心更加坚定，更加依靠和忠于基督（赛55：10-11）.。使徒彼得也讲到信徒应当像初生婴儿爱慕奶汁一般渴慕神的话语，在神的救恩中长进（彼前2：2.），神的话语是神赐给我们与撒旦争战的宝剑（弗6：17，启19：13-15，路4：1-11）。总之神的话语具有审判的能力（来4：12，约12：48）。.喜欢自满的人，必产生骄傲，就上了撒旦的当，他所行的是从自己而来，所发出信息是从人的思想而来，这样就没有任何果效。
思考题：1》审判自己在教会所说所行，有多少是从神启示而来？有多少从人的思想而来？

2》神为什么憎恶骄傲的人？骄傲的人给自己给教会带来哪些方面的危害？
背诵经文：弥6：8，诗8：4-5，西1：17.