三十二课 人论：面对自我

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三十二课 人论：面对自我　　　
林前２：６--１５
有的信徒不能接受属灵的教训，对圣经中多少美好的见证，不能用心灵去领受，而是用理性去领受，当面对环境时就动摇了对信仰的确信，不愿甘心的去经历十字架和直面属灵的教训，甚至带着投机的心态面对属灵教训，真是医好了伤疤忘了痛（来１２：１--12　彼后２：２２）。
所以我们不要轻看神的管教和前人的教训．因为我们是他心爱的儿女，管教也是神顾念我们的确据。他管教我们的目的是免得我们与世人一同被定罪（林前１１：３１－３２），使我们常在他面前有一个清净圣洁的生活．以免我们忽略神的恩典。他让我们能忍受神带领我们要经历的患难，顺服神的旨意，持定对他的忠心学他的样式，全心寻求神的同在与主相交（代下２６：５诗３：４－９；３４：１７　弗５：２５－２７）。
不接受属灵教训反而自以为自己智能和知识全备而且以理性去领悟神道的信徒，常以属世的智慧来抵挡属灵的智慧．反而得不着属灵的智慧和奥秘（林前２：６—15）。有些属肉体的传道人，明白真理不少，还会把属灵的道理传给人听，但自己没有真正明白或得到属灵的智慧，而用属世的智慧开启和引导信徒（林前９：２７），这样的传道人很危险（林后１３：５），若不悔改，就不单单被主取消职分失去事工的资格和赏赐（林前9：24—25），并且还会因为背弃圣洁的教训与生活，而很可能失去最终得救之盼望（来6：4—6）。
在此，特别深思的是教牧同工若用人的智慧与知识服侍教会，最易点燃圣工中的“凡火”---按己意服侍神。该隐按己意献祭遭神弃绝。连神的忠仆摩西因按己意击打盘石而失去领袖资格，不但不能带领以色列民进加南，自己也只能隔山一望而身葬旷野（出17：1--7；民20：1—3申34：1—6）。这是何等震撼、可惜可叹的事。温故而知新，侍奉大而可畏的神是何等严肃圣洁之大事，作为神的工人，我们不管经历何等广、地位何等高、奉献何等大，违背神旨按己意而行，不仅自己必然遭损，也使教会必然遭损。
接受神的教训，乃是信徒的生命与真理的联合，这是灵性上的必然经历。人的聪明知识与才智是神造人赋予人的，也可叫天赋，必须归神所用，才是真智慧，才能荣神益人，才有属天的价值；反之，聪明才智仍在人的本性中，这聪明才智是我们认知并顺从神的障碍（路１０：２１林前１：１８－１９）。人如果自以为有智慧，能够用自己卓越的学识去质疑惑推论圣经的教导，并且以此对神的话语自作取舍，不仅绝对不能与神的儿子相交来认识他，更是容易用世上智慧去排斥神、拒绝接受神借着耶稣基督启示的真理和属天的智慧，因为世人凭着这种智慧无法找到真理，更不认识我们的造物主（赛２９：１４伯５：１２－１３耶８：９　；４９：７林前１９：３１）。
有些信徒在现实生活中，容易混淆了神的准则、价值观与世人的准则、价值观，以及属天的智慧与人的智慧的界限与实质。天上来的智慧，必须由天上真光启示才能得着，地上的智慧乃是从人的理性产生的，怎能用地上的理性去得着天上的智慧呢？信徒若要得着属天的智慧，必须在十字架真理中多经圣灵的操练，娴熟掌握在基督里看世界的方法（林前1：18-31；2：1--16徒17：18罗1：20；32西2：8贴后2：10--12提后3：1—9），绝不能把十字架的真理和智慧，与世界的各种道理和智慧相提并论混为一谈。
思考题：1.信徒面对的教训分哪二类？学此教训对我们有什么益处？

2.人的知识智能与神的智能有什么不同？人的知识智能对人没用么？信徒就不用上学了么？详细解答
背诵经文：
伯5：12--14赛29：14