一百六十课

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一百六十课

“论到神儿子，我主耶稣基督，按肉体说是大卫后裔生的”罗1：3。“论到神儿子”神是神子，罗1：2－4，约3：16。神是父的爱子，约1：14－18，西1：13－15，路1：35,9：22。“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他”太17：5－6。神是人子，又是神子。人未求之先，神借着耶稣基督彰显了主动而无条件的爱，按人子是指基督的人性，但以神子的资格为前题作了完全的人。犹太人自被掳到巴比伦以来，他们一直盼望着将在大卫的后裔中出现弥赛亚，这活一日算一日成为他们传统信仰。基督出于“大卫后裔”成就了神对以色列人的预言和应许，并让人确信基督就是那早已应许的弥赛亚，以使弥赛亚的思想通过神仆人保罗展开。神“道成肉身本是极大的奥秘”，这是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里，提前3：16。

按基督的本身，就是神的奥秘。因为耶稣基督是永在的神，也是三位一体中的第二位，他原是神，永在的神，全能、全知的神，约1：1－4。他永远与父是一体的神，最奇异的乃在神原为神性中亦有人性，神竟然包括着人性。因为人是按着他的神性之人性造的，神是有人性的神，他为神亦为人。创1：26－27。人即有神的慈爱、荣耀与圣洁，同时能作能行，主让他所作的事，这是神造人的本意，所以人有自我选择权力，创2：16－17。人可以选择认识神，并依靠神，听命顺服按着神的旨意而去行，或是选择自己，按自己的思想意志去行。这种人“良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种污秽”。可以效法基督“就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的”。又要将你们的心志改换一新。弗4：19－23。所以亚当夏娃的本性也具有神本性的样式。