使徒行传的启示-每一天默想一段使徒行传

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使徒行传的简介
使1:1-3的启示
"我已经作了前书,论到耶稣开头一切所行所教训的----以后他被接升天的日子为止. 他受害之后---" 这是新约中最后一本的历史书.记载有关主耶稣受害复活后所发生的事,特别是指初期教会如何的将主的使命延续发展下去. 倘若我们想从教会历史去研究教会的发展和教会的使命, 我们有必要从使徒行传开始. 圣灵是主耶稣复活升天后指示和领导教会的主角.圣灵的力量和教会对真理的忠心坚守是初期教会发展的主要因素.
可见,我们需要持守真道,顺服圣灵的领导,忠心的传福音才能使主耶稣救世的工程延续下去.

事奉是从等待开始
使1:4-8 的启示
"不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的---圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力---作我的见证." 好多时候我们以为忙碌才代表事奉. 许多在事奉的人是凭血气事奉, 很容易的疲累, 灰心,甚至心情暴躁. 事奉先要建立自己与神的关系, 再从神那里领会神的托付,使命,和呼召.从灵修生活中与圣灵建立美好的沟通,学习领悟圣灵的感动和启示. 从圣灵来的力量才能完成神所托付的事工.

事奉的盼望
使 1:11的启示
"这离开你们被接上天的耶稣, 你们见他怎样往天上去, 他还要再来." 主耶稣在受难前多次的以比喻来表达他得胜再临的日子. 在< 交银的比喻中> [size=-2](路 19:11-27)主特别提到"直等我回来".可见我们的主是复活得胜的救主.在天父所定的时间,他将要再归来. 我们事奉,为主作见证, 将福音传开,领人归向基督, 因为我们服侍一位复活的救主.我们的事奉带有活泼的盼望.等候神的赏赐. 让我们靠主殷勤事奉, 叫人都尊主的名为圣.阿们

五旬节的奇遇
使2:4 的启示
" 门徒都被圣灵充满, 按着圣灵所此的口才,说起别国的话来. 当时聚集在耶城的朝圣者都很惊奇,听见门徒们各都以他们的乡谈见证主耶稣.
他们所使用的是圣灵按自己所赐给各人的言语恩赐, 以各不同的乡谈向来自不同地方的朝圣者作见证.门徒走遍整个耶城见证主.那一天共有 3000 人信靠福音,归向基督. 五旬节的奇遇是福音事工启发的冲击, 有需要以各不同的言语来向不同的社群传福音.所以圣灵赐给如此特别的恩赐. <恩赐>是为见证基督,传扬福音所有的.不是为了夸耀自己,不是显耀自己的属灵生命或特殊的呼召. 今日许多信徒对这恩赐好像存有特别的看法,盼望我们都能从这恩赐的起点去认识这恩赐的功用和目的.

福音事工的重点
使 3:6-8 的启示
" 金银我都没有, 我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走." 许多福音事工是需要信徒和教会以金钱赞助,帮助推动的. 但传福音的重点不是在<金钱>. 它是在乎 主耶稣奇妙的大能. 只要我们有信心相信神的同工,圣灵的感动,和神能力的作为,福音事工必然因此扩展.多人必因此归向基督. 倘若我们的事奉是着重于金钱, 没有钱福音事工就停顿不能前进. 相反的,如果我们着重的是信心的将福音传开, 奉主耶稣的名为患难者求恩, 我们就会经历圣灵的作为,神能力的见证,因此多人必来归向基督耶稣.
盼望我们重视祷告和代祷, 生活的见证和爱心的关怀,如此福音事工必然很有能力被扩展.

忠心传福音
使 4:19-20 的启示
"听从你们, 不听从神,这在神面前合理不合理,你们自己酌量罢. 我们所看见所听见的,不能不说." 当我们殷勤传福音,必然看见许多人归向基督耶稣. 世人因此就烦恼. 他们要为难我们,逼迫我们,恐吓我们.他们要我们停止奉主耶稣的名传福音. 行善,救济,不成问题.但传福音令他们不安. 基督徒如何的免得如此的局面呢? 求主赐给智慧. 我们要以和睦为贵, 但也要以智慧传递福音的好消息: 透过诗歌, 见证,分享等等的方法.
我们不需要硬砰,我们可以智取机会为主作见证. 不论得时不得时我们总是要传福音.阿们.

共享福音的好处
使 5:16 的启示
" 还有许多人,带着病人,和被污鬼缠磨的, 从耶路撒冷四围的城邑来, 全都得了医治." 在初期教会医药没有如今这么发达. 许多的疾病都难得医治. 神透过教会带给社群好处,多人蒙恩惠,病得医治.
教会的存在就是社区和社群的好处. 因为我们是光,是盐. 我们是永生神的仆人,基督耶稣的门徒. 神有丰盛的恩典,以怜悯为怀.我们既然享有神的恩典,蒙神的赐福,我们就应该与社群分享这好处. 教会当为社群设立一些的社会关怀事工, 造福人群.信徒当乐意奉献,赞助社工.我们当明白社群的需要是什么,教会就当设法为社群提供所需要的帮助.

勇敢传福音
思考 使 5:17-32
使徒时代教会遇到大逼迫. 当时传福音带有生命的危险, 坐牢狱的危险等等. 使徒虽然屡次被抓拿, 坐监牢,他们仍然勇敢的传福音. 这一此蒙神将他们从监牢救了出来, 神仍然要他们勇敢的到耶城圣殿那里去传福音. 当官长们发觉使徒们已经被救出牢狱, 有一探子回报说: 你们收在监里的人, 现在站在殿里教训百姓. [size=-2]5:25 让我们学习在平安时日为主作见证, 传福音. 好叫我们也一样的能在受逼迫之日勇敢为主作见证.阿们.

同心配搭事奉
思考 使 6:1-7
" 弟兄们, 当从你们中间选出七个有好名声---我们就派他们管理这事."[size=-2] 6:3 我们都盼望看到自己的教会人数倍增.问题是,当人数加增的同时间, 教会中的事务也一样的增多. 人数少,一两人或者可以应付.当人数加增, 教会有需要增添同工. 谁肯挺身而出, 乐意服侍信徒呢 ?倘若你我都不肯参与事奉, 人手短缺, 有许多的事务就会被忽略 或办的不好. 你是否愿意挺身而出, 乐意参与事奉呢 ?

专业精神
思考 使 6:4
" 我们要专心以祷告传道为事."[size=-2]使 6:4 许多信徒对传道牧师的工作和职责不大了解.多数的人都认为生活忙碌, 处理教会大小杂务的才是尽责的传道牧师. 许多的传道牧师也为了讨好信徒领袖的心, 什么杂务都肯作. 可以说: 许多蒙召的传道牧师因此失责. 忽略了那更重要的事工. 传道牧师应该多以祷告支持教会事工,支持信徒. 祷告是教会存在和发展的动力. 这好像在神前代表教会向神支取恩典. 传道牧师也当多熟读圣经,默想神的话语,将神的道清楚的传授给信徒.传道牧师更当探望年老,孤单寂寞,病痛的信徒和信徒的亲友. 传道牧师也当与信徒领袖接洽,帮助他们预备他们所负责的各项教会活动等等. 让我们替我们的传道牧师分担他们的事务,让他们存有专业精神去作神的事工.阿们.
忠言逆耳
思考 使 7:54
" 众人听这话, 就极其恼怒,向司提反咬牙切齿." 许多时候,我们将实情告诉人, 反叫人生气发怒. 这是人的弱点. 人不晓得欣赏真诚的忠告, 爱心的劝导, 关怀的纠正等等. 让我们检讨自己的生活, 试问自己是否有可靠,真诚相待的知己,好友? 回忆曾否有亲友尝试纠正我们的错处, 或劝告我们对某事的看法和作法 ? 我们当珍惜身边的好友. 更当思考好友给于的意见. 我们也当学习沟通和说话的技巧.就是有必要将好友的错处纠正, 我们也当以爱心和谦卑的心态, 以温和的语气和注意所采用的词句等等. 我们可别让我们的好意弄僵了与好友之间的友情!让我们都不停的学习建立完美的人际关系.

使命感
思考 使 8:4
" 那些分散的人, 往各处去传道." 受逼迫,遭患难不是容易接受的事实.甚至在恶劣的环境之下, 完美有时有需要搬迁,改换工作环境,或移居他乡等等. 对基督徒来说: 凡事互相效力,叫爱神的人得益处. 完美需要求神赐给智慧去应付变化无穷的环境. 对有使命感的基督徒, 每到一处, 在那里就是'宣教工场'.他就把握机会为主作见证, 带领人认识基督,信靠福音. 现代人是流动的一族.他们四海为家.为了事业,为了生活, 为了儿女的教育等等他们都可以搬迁,移居等等. 盼望神给完美看见, 不论完美到那里都好, 完美必须常带着基督的印记, 随时准备协助当地的教会事工, 殷勤传福音,与人分享福音的好处.

聘请属灵导师
思考 使 8:31
" 没有人指教我,怎能明白呢 ?" 我们只要接受短期的训练就敢应征工作,受人的聘请,雇佣.我们肯为酌定的薪金,酬劳,为人服务,效劳,工作. 神如此的恩待我们,赐福给我们, 有谁肯为神作点事呢 ? 许多慕道的朋友们需要属灵的导师来指导他们明白真理. 许多的孩童需要导师来教导他们圣经的知识. 许多的青少年人需要导师来帮助充实他们属灵的生命.谁肯挺身而出,为他们效劳? 你肯吗? 请向您的牧师传道接洽,让他们知道你愿意帮助.

彷徨中得安慰
思考 使 9:27
" 惟有巴拿巴接待他---" 多么辛苦才能看见一位逼迫教会的来信靠基督耶稣.可惜保罗信了主,想到教会与弟兄姐妹交通,彼此学习的机会都没有. 教会不敢接纳他.在彷徨的状况下, 突然来了 巴拿巴 伸出友谊的手,肯接纳他,肯去了解保罗信主的过程,给予鼓励和帮助. 万想不到,巴拿巴所接纳和帮助的,后来成了上帝所重用的仆人, 宣教士,传道人. 倘若保罗被教会拒绝后,流失了, 它将是教会多大的损失! 在教会中有谁在关心孤单寂寞的陌生人呢? 在教会中有谁在帮助初信的慕道友呢 ? 在某些国家, 某些族群是被宪法所定,不可改信仰. 倘若他们信了主, 有谁肯去帮助他们在灵命上的增长呢 ? 如何的帮助他们呢?

胜过百篇的讲章
思考 使 9:42
" 这事传遍了约帕,就有许多人信了主." 在约帕有一名充满爱心的信徒突然病逝. 众人为他哀哭,伤心.当使徒彼得到他那里时,众人都诉说这女人的爱心和善事.他们都惋惜这女人.渴望她能继续活着. 彼得为死人向上帝求恩: 上帝使死人复活.大家都为这女人的复活欢喜快乐.这事因此传遍了约帕.许多人因此信了主耶稣. 我们都盼望看到得救的人数加增.试问,教会和信徒,有些什么好消息传遍我们所住的市镇呢 ? 我们有些什么善行可以摆在人的面前叫他们晓得神是爱 ? 我们有什么生活经历可以传遍市镇让人晓得上帝救世的大能? 人应该作的,我们都忽略了, 神能作的,我们或者缺乏信心去经历. 我们怎么能叫多人来信靠主呢 ? 让我们开始操练舍己的精神, 将一些的金钱捐来用在善事上. 我们当多考虑作点社会关怀的事工. 我们更当操练信心为需要的人祷告仰望神. 让教会的爱心和神的大能作为传遍市镇. 这样,就会有很多人来听福音,信主耶稣了.

爱神所爱的人
思考 使 10:28
" 神已经指示我,无论什么人, 都不可看作俗而不洁净的" 彼得是很保守的犹太人.他遵守不与外邦人交往的条例. 如今信了主,又当起了福音工作者, 神要他明白基督耶稣降世是要拯救世人---不单单是犹太人! 神需要透过异象,圣灵的感动和启示, 哥尼流的特殊经历使彼得能有更新的观念. 教会也应该从彼得的经历来学习属灵的功课. 我们不单是关心本族人得救的需要, 我们也应该关心友族们得救的需要.我们的福音使命是属于全人类的. 因此,教会不可停步于自己民族的福音事工. 教会也应该寻求神的旨意,看神将那一民族的福音使命委托了我们. 我们要去关心,去探讨,去了解,并参与向他们所发出的福音事工. 我们也当派人到他们当中去传福音.


建立教会的使命
思考 使11:22
" 这风声传到耶路撒冷教会人的耳中, 他们就打发巴拿巴出去,走到安提阿为止." 当信徒开拓了安提阿教会, 他们需要教师来教导他们真理. 耶路撒冷都市教会是大教会,人手足够,都是信主多年的基督徒. 当他们听到信徒在安提阿开始了聚会,他们出于关心,就自动的派人去协助他们. 这是开拓教会的例子之一. 不论信徒搬迁到何处, 都应该考虑开拓教会,建立堂会. 当信徒开始了聚会, 都市教会应该采取主动的去协助他们. 新教会总是财力,人力都缺乏的.他们需要教师来教导他们圣经的道理, 他们需要儿童事工的帮手来推动儿童和青少年事工.他们也需要经费上的赞助. 都市教会也当差派工人去牧会. 自扫门前雪,自己顾自己的态度不是天国的胸怀.盼望透过这勉励,让我们主动去关心需要我们赞助的事工.

稳固地方教会的结构
思考 使14:23
" 二人在各教会中选立长老, 又禁食祷告, 就把他们交托给主." 巴拿巴和保罗开始了宣教事工, 到处领人归向基督.他们也在各教会中选立地方教会领袖,让他们负责牧养,治理,关怀, 带领他们的信徒.
他们很慎重的看待此事.他们为所立的领袖禁食祷告,也可能给他们上些特别课程,然后, 正式的为他们举行"按立礼", 在会众面前宣布他们为长老,为领袖,并祝福了他们. 让我们重新检讨我们对开拓教会的策略.求主帮助我们.

处理教会的分争
思考使 15:6
" 使徒和长老,聚会商议这事." 犹太人有遵行旧约律法的某些洁净的仪式.当福音被传开, 外邦人也信了福音,加入了教会.当时,教会起了分争,不晓得基督徒是否也当守犹太人所守的洁净仪式.因为这是教会面对的新问题.教会只好派领袖代表前往都市教会,耶路撒冷教会,寻求解决的方案.
教会代表到了都市教会, 教会领袖欢迎接待, 并乐意聆听他们开拓教会的经历,建立教会的策略等等. 过后, 他们才正式开会商议有关的争论课题. 商议后都市教会委派一些代表到特庇教会解释大会商议后的决定.大会也移交一封公函给他们回去特庇宣读,安定教会分争的局面.事情就如此决绝了. 这时代有许多新的课题需要教会去处理. 都市教会当深入的思考,研究这些课题.都市教会必须将结论记录在案,方便小教会作参考.
可见,都市教会除了在宣教事工上扮演重要的角色,他们在处理教会分争事项上也可以扮演很重要的角色. 都市教会健全的发展和结构,直接的影响小教会的发展和存在.

纪念您到过的教会
思考 使 15:36
" 我们可以回到从前宣传主道的各城, 看望弟兄姐妹们的景况如何." 在这流动文化中的世代, 我们也可能到过好多个不同的地方教会.让我们学习:

• 常在祷告中纪念他们.
• 常与他们的负责人,或您认识的弟兄姐妹保持交通.
• 找机会拜访他们: 特别是当他们有些什么特别庆典聚会.
• 拨款赞助他们教会的特别基金等等.
  同心一致兴旺福音
  思考 使 16:4

" 他们经过各城, 把耶路撒冷使徒和长老所定的条规,交给门徒遵守."[size=-2]使 16:4
当我们开拓了新教会, 许多初信主的,和新上任的领袖有需要差传的教会给予指导和治理教会的训练.他们更需要一些定套的条规来帮助他们处理一些教会行政上所面对的问题. 这不是" 管辖" 或 "宗派主义"的意念.这是帮助建立一些教会体统的条规. 当教会有了方向, 有了具体的体统, 信徒就能同心一致的兴旺福音.不许要在某些细节上缠绕自己,令福音事工受阻碍. 我们也看见巡回讲道, 能帮助联系各地方教会,使彼此互相关怀,彼此帮助. 教会不应该孤立自己, 或只关心自己.教会与教会之间当操练彼此相爱,互相关怀的精神.

全家归主
思考 使 16:32
" 他们就把主的道,讲给他(狱卒) 和他全家的人听." [size=-2]使 16:32
常听到信徒和传道强调 '一人信主,全家信主"的应许.他们是从这段经文取了灵感. " 当信主耶稣. 你和你一家都必得救." [size=-2]使 16: 31 当然,如果一家之主,作父母的, 信了主, 就有很多的机会带领全家信主. 倘若一家中有了一成员信了主,当然他也有机会影响家人渴慕真理,带领他们信靠主耶稣.
问题是, 只凭此应许,没有行动的去带领家人信主, 他们怎能信主呢 ? 狱卒有机会认识了使徒保罗, 并见证了神奇妙的作为, 他渴慕真理,聆听了福音,信靠了主耶稣.他也制造了机会给家人一起来听福音,认识主耶稣.他们全家都因此信了主.
我们若盼望家人信主, 我们必须制造机会给他们聆听福音.我们必须为他们的得救祷告.我们必须有好见证摆在家人的面前. 求主怜悯, 帮助我们带领家人归向基督.阿们.

确定所听的道
思考使 17:11
" 这地方的人, 贤於帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道, 天天查考圣经,要晓得这道,是与不是."[size=-2]使 17:11
我们听道,或阅读属灵书籍,不应该存有排斥他人的心态.同时我们也不可以全信,或全接受. 我们每个人都当谨慎听道,或购买属灵书籍,阅读属灵杂志等等. 因为有假先知,和鬼魔之道的存在. 更何况有许多人是神混, 讲许多无法确定的"经历"不是真理. 所以,心态本身需要学习分析所听的道, 或所读的书籍. 要确定它所讲是是否合乎圣经纯洁的道理. 信徒被误导,或被诱惑,不能全怪罪牧师传道或长老.信徒自己需要谨慎.求主保守我们的心怀意念.阿们.

宣教事工的再思
思考 使 18:11
" 保罗在那里住了一年零六个月,将神的道教训他们." 保罗虽然是到处去宣教, 他不但是有策略性的进行他的宣教事工, 他更是顺服圣灵的带领,到圣灵指示他当到的城市去传福音, 开培训课程.他也按各地方的需要, 和各地方对福音的反应来决定逗留的日子.有的他只是逗留三个月, 有的三年之久, 有的是一年半等等. 目前的风气所短宣.在整十天里头要跑好多的城市, 作好多的活动, 包括游览一些名胜地等等.如果信徒自费,或者可当作牺牲性的假日.倘若是需要教会和信徒捐助类似的短宣,可就是免费的旅游. 宣教,短宣也好,应该有策略性的长远计划和目标.(LONG TERM PLAN WITH A FOCUS GOAL SETTING.)它可能是以一族群为目标, 或以一都市为目标, 或以一特别事工为目标等等. 工作方式可能是断续不停的在这目标人群中工作,或差排专工在他们当中工作, 或领养在他们当中的某些事工,或同工等等. 求主赐给我们末日宣教的智慧和策略.阿们.

为何带职事奉?
思考 使 20:33-34
" 我未贪图一个人的金,银,衣服. 我这两只手,常供我和同人的需用." 事奉跟"全职" 或"带职"无关. 事奉是基督徒当尽的本分.人人传道,人人事奉.各按主的恩赐,彼此配搭,同心事奉. 问题出现在人人需要生活.因为我们需要干活, 它就剥取了我们的时间和精力.倘若我们需要负责的事工需要更多的时间, 我们就只好放弃"干活的工作" 凭信心靠主的恩典,透过我们服侍教会,服侍弟兄姐妹, 让圣灵感动他们,以爱心的支持我们, 供应我们生活上的需要. 这就是"全职".倘若弟兄姐妹或教会的财力有限, 我们需要拨出一些的时间来"干活", 供应自己一些生活上的需要, 再把最好的时间给神,服侍教会弟兄姐妹. 这是 "带职". "全职" 并不比 "带职" 更属灵.能不拖累教会弟兄姐妹才是爱心的事奉.教会若是有足够的财力,当然是应该赞助,供应,拿忠心事奉神的仆人们.这才合乎真理.
让我们不因为生活的问题停止事奉.我们也不该计较教会是否能供应我们的生活需要.最重要的是, 忠心将主的道教训教会,使他们在灵命上增长.啊们.

有责任感的仆人
思考 使 21:19[size=+0]
" 保罗问了他们安, 便将神用他传教, 在外邦人中间所行的事, 一一的述说了." 作神仆人需要学习敬重教会的长执兄长们. 神仆人当对神所托付给他的工作忠心而作. 更不可忘记常向那差排他的教会作报告,保持联系,支取祷告的力量. 神的仆人也当向那关心他们,赞助他们的教会作出例常的报告.这是好的. 有人这么的看法: 不作报告的仆人存有两种心态:

• 傲气, 不需要教会祷告的支持. 很自大.
• 亏欠, 他们根本就没有作什么. 混饭吃而已. 怕人认识他们的真相.

为了免他人的猜测, 神的仆人应该对他们所作的有美好的记录,向教会作例常的报告.
不要怕 !
思考 使 23:11
" 当夜, 主站在保罗旁边说: 放心吧 ! 你怎样在耶路撒冷为我作见证, 也必怎样在罗马为我作见证." 保罗在受逼迫,有生命危险的时刻, 神赐给他应许. 神应许他必平安到罗马去,并要在那边为主作见证. 多少时候,我们遭遇患难,病痛,逼迫,甚至监狱之苦, 神的安慰就这样的临到我们. 神的话语成了我们的力量.神的应许成了我们的盼望.
当我们遭遇患难,让我们安静自己的心, 祷告依靠主,等候上帝的一句话,去明白我们所遭遇的, 去确定上帝在我们身上所定的旨意. 不要怕! 放心! 我与你同在.这都是多么安慰的话语呢 !

神奇妙的保护
思考 使 23:31
" 於是兵丁照所吩咐他们的, 将保罗夜里带到安提帕底." 当众人在策划如何的刺杀保罗的时刻, 这计谋切被保罗的一外甥知道了.他将这计谋报告给官方知道, 罗马官方立刻安排步兵 200 人, 马兵 70 人,长枪手 200 名,夜间保护保罗离去.
保罗如何获得如此大队人马的护送,保护呢 ? 神的恩典. 人所遭遇的患难常令人经历神奇妙的帮助和奇妙的供应.叫我们在患难中也有神赐给出乎人预料之外的喜乐.
让我们学习在逆境中寻找神同在的痕迹.让我们在患难中享受神奇妙的安慰.让我们学习以信心去接纳神所允许临到我们身上的患难和逼迫. 愿在这一切的事上,能荣耀我们的上帝.

神奇妙的安排
思考 使 28:16
" 进了罗马城, 保罗蒙准,和一个看守他的兵,另住在一处." 保罗终于到达了罗马. 神奇妙的安排,让官方允许他自己在一处的定住下来.这将方便后来神要透过保罗所作的事. 顺服, 依从神的旨意前进, 终于蒙神妥善的安定下来. 许多奉献作传道,作牧师,作宣教的弟兄姐妹, 常为他们老年的退休,住处以及老年的生活费操心.这是不必要的烦恼. 神既然确定的呼召了我们, 神既然的能供应了我们多年来的需要, 我们怎么会为老年操心烦恼呢 ? 难道我们以为我们是靠自己的手和才干赚取回来目前的一切吗 ? 不是的.是神奇妙的供应. 神必然也会为我们的老年安排. 作传道的,只要忠心事奉. 基督徒只要忠心爱主,殷勤工作,神必然同样的赐福给我们.让我们学习顺服神的领导. 凭信心往前进.啊们.

退休的保罗
思考 使 28:30
" 保罗在自己所租的房子里,住了足两年. 凡来见他的人, 他全都接待." 老年的保罗不再到会所讲道. 老年的保罗也不再巡回布道. 他顺服神的安排, 修养在家. 凡来探望他的人, 他都接待.并以神的话语勉励,激烈, 和安慰他们.保罗虽然退休,但他不因退休而把神的话语忽略了. 保罗没有自己的产业. 他租房居住. 我们也不必为老年操心.让我们凭信心生活吧 !.