林慈信牧师推荐的神学生必读书籍目录

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    中文书籍：

　　圣经研读本

　　《圣经：新国际版研读本》（Milltown， NJ：更新传道会，1996）。

　　《圣经；串珠注释本》（香港：证主／中国神学研究院，1987）。

　　读经／研经辅助材料

　　《研经日课》 （香港：证主1970，1972，1982）． （三卷）。

　　《清晨静思主话》（香港：种籽，1976～1981 ）．（四卷）。

　　解经释经原则

　　《明白神的话》 （Milltown，NJ：更新传道会，1975）。

　　圣经词典

　　《圣经新辞典》 （香港：天道，1993，1997．（两卷）。

　　圣经注释

　　《圣经新释》 （香港：证主，1958）。*

　　主题汇析

　　《主题汇析圣经》 （香港：基道，1997）。

　　神学词典

　　《当代神学辞典》 （台北：校园1997）．。（两卷，附光碟）

　　《神学名词辞典》赵中辉（台北：改革宗，1998，第三版）。

　　圣经综览；圣经入门

　　《以色列史综览》 （台北：华神，）

　　《新约综览》滕慕理（香港：宣道，1976）。*

　　教义：信经，信仰问答及研读指引

　　《真道初阶》（台北：改革宗，1979）。*

　　《历代教会信条精选》（台北：改革宗，1993）。

　　《历代基督教信条》（香港：基督教文艺出版社，1957）

　　系统神学教科书：

　　《基督教教义史》 （台北：改革宗，1984）。

　　《基督教教义概论》 （台北：改革宗，1974）*

　　《基督教教义概要》 （香港：天道，1978，1983，1986）。

　　《基督教要义》加尔文

　　《基督教历代名著集成》（香港：基督教文艺出版社，1955，1957，1959）

　　《全权之神》箴士布易士（Milltown， NJ：更新传道会，1978）。

　　《救赎之神》箴士布易士（Milltown，NJ：更新传道会，1997）。

　　系统神学：专题

　　《基要主义与神的道》巴刻（香港：证主，1962）。

　　《认识神》巴刻 （香港：证主，1979）。*

　　《传福音与神的主权》巴刻（台北：改革宗）。*

　　《再思救赎奇恩》慕理 （香港：天道，1993）。*

　　《基督荣耀的的身体》凯波尔（台北：改革宗，1994）

　　《千禧年四观》 （台北：华神，1977）

　　教会历史

　　《历史的轨迹》祁伯尔著，李林静芝译（台北：校园，1986）。*

　　《这是我的立场》罗伦培登（香港：道声，1987）。

　　护教学

　　《理性的规避》薛华 （香港：文艺，1971）*

　　《前车可鉴》薛华 （香港：宣道，1983）*

　　现代思潮与现代神学

　　《现代神学论评》简河培 （台北：改革宗，1973）

神学生必读书目详解：

　　建立一个基督徒的神学基础须要一生的努力。有一部分人借着进神学院进修达到这目的；可是有很多人没有这个机会。不幸的是，很多神学院毕业圣宾没有为自己的神学(信仰)打好根基；很多神学院在这方面失败了。不过，你还是可以开始这个旅程，为自己设计一个对事奉有帮助的神学课程。这须要你牺牲时间，和长期的努力。可是这是值得的投资，给你信仰和事奉建立稳固的基础。

　　我们先要处理一个错误的观念，就是，很多人只喜欢看新书，买新书，尤其是畅销的书。事实上，新出版的书不一定比古旧的书好，不一定经得起时间的考验，不一定最有智慧。史托特曾经劝告神学生们，要从旧书中寻找智慧。巴刻同样地告诉我们，要从最经得起历史考验的智慧泉源吸取心灵的营养。初步入门的，要好好听劝！

　　一个完备而合乎<<圣经>>的信仰系统是一个整体，可以从不同地方入手。你可以先好好的细读<<圣经>>的书卷；或者，从学习系统神学开始。你可以先用一些好的参考书来帮助你准备主日学或查经办，如译本有份量的圣经辞典。或者，你可以跟着译本圣经入门 (圣经综览) 和一本圣经教科书来读经。

圣经版本﹐研读版圣经

　　一个有益的读经生活，是建立扎实的信仰根基的起点。

　　目前英语世界的基督徒，很多爱用<<新国际版圣经>>，不过这里面不无问题。将来出版的<<新国际版圣经>>，可能采用女权主义的词汇 (英文称为 inclusive language) 。我个人已经从<<新国际版>>改回用<<新美国标准版>> ( NASB)；后者可能没有<<新国际版>>那么流畅，可是却对原为的字句更忠实。不妨到附近的基督教书店逛一逛，有时可以买到很便宜的<<新美国标准版>> (美金六块就可以买到)。可以为你的主日学的学生购买，让人手一册！

　　中文读者除了<<和合本圣经>>(1919) 以外，可以考虑<<中文新译本>>；翻译原则有一点像<<新美国标准版>>。<<中文新译本>>与<<现代中文译本>>是两本不同的<<圣经>>。后者是意译的，采用的原则与英文的Good News Bible 相似。

　　可以用英文读<<圣经>>者应考虑用<<宗教改革圣经>> (以前称<<新日内瓦圣经>>)。这本研读本<<圣经>>提供不少的解释与专文，以十六世纪的宗教改革运动的精神，帮助读者建立扎实的信仰根基。我个人认为，这本<<圣经>>可以与灵修圣经一起并用，必定有很大的收获。

　　中文圣经中，<<圣经：新国际版研读本>>是最佳的选择，更新传道会出版。有足够的学术水平，同时实际的帮助读者明白经文的意义。与其它帮助基督徒灵修的圣经是有不同。

　　另外一本是由早期的中国神学研究院讲师编写的：<<圣经串珠注释本>>(香港证主，1987)。每一页的下半页都有查经的问题，让读者好好的回到经文去找答案。(没有答案，只有问题！)

　　更新传道会最近在出版<<灵修圣经>>，是读经者的好消息；有很多实际的应用提示。

　　这里介绍的圣经，都是帮助你在严谨研究圣经上的工具。市面上还有其它的圣经，如<<当代圣经>>和<<现代中文译本>>等。<<当代圣经>>英文版的译者是泰来博士，他翻译圣经原来的目的，是为家里孩子们在家庭灵修时用的。<<当代圣经>>与<<现代中文译本>>都是意译的版本。

　　福音派以外还有其它的版本，如美国教协(NCC) 的 RSV 和 NRSV。天主教则出版 了<<耶路撒冷圣经>> (JB) 。

　　<<新美国标准版>>出版之前，在历史上有两次重要的翻译：1880 年代的 RV，与 1900 年代的上 ASV。近年来﹐英语世界出版了 <<宗教改革圣经>> (原称<<新日内瓦圣经>>)，采用的是新鉴定版 (NKJV)， 英文比较古老，可是一本信仰可靠的工具书。

　　英文与中文读者需要留意，异端也出版圣经，如李常受地方教会运动 (出版社名水流职事站) 最近出版了<<恢复本圣经>>。耶和华见证人 (守望台) 的圣经名<<新世界翻译本>> ( New World Translation ) ﹐这些翻译本都属正统基督教范围以外。

查经技巧﹐材料

　　让我们介绍一些能刺激你的思想，严谨研究圣经的工具书。

　　我认为查经工具书中对学生最有帮助的，是<<研经日课>> (三卷﹐ 香港：证主，1972，1980，1982)。对每一段经文，都提出两套问题。书中并不提供答案！在查经书中，这可能是最难用的一本，可是值得花时间去使用。按照问题回到经文去找答案，然后把答案写出来，就差不多有一篇讲章，或一课查经/主日学了！

　　另外一本，与<<研经日课>>一样是写给大学生读经用的，就是清晨静思主话>> (香港种籽， 1976-1981，四卷)。每一段经文的研读问题比较多，也比较浅易。我的建议是与<<研经日课>>一起用。

　　对不能找到上述两套书的信徒们，导航会与 Inter Varsity Press 都出版了一套套的查经书，可供个人灵修或查经小组用。我很喜欢导航会出版的 Life change Series 那一套。好的查经书 (或小书)，必定是指引读者回到经文去找原意的。

　　查经班的负责人和主日学教员常常自行编制教材，其实 “专家” 们花了多年时间编好这么多系列的查经材料，我们大可以采购使用。除了导航会，IVP以外，校园，华神，香港基督徒学生福音团契，读经会等都出版这类材料。

　　选购查经材料时要注意﹐该书是否只鼓励讨论与分享﹖还是真正带领读者有系统的进入经文寻找真理﹐找出查经问题的答案﹖一本好的查经书所提供的问题﹐应该有一半以上是观察方面和解释方面的问题 (而不都是应用方面的问题) ﹐带领读者好好的探索经文。

圣经辞典

　　<<圣经新辞典>>﹐是我认为帮助基督徒查考<<圣经>>的最重要工具书。当你准备查经或主日学时﹐最好阅读<<圣经新辞典>>里对一些关键性的词的解释﹐如﹕牺牲﹐圣典﹐教会﹐爱﹐公义﹐信心﹐称义﹐默示等。另外﹐可以每天抽出一点时间﹐读一篇﹐实在能使你在对<<圣经>>认识的深度有所长进。

　　<<圣经新辞典>>乃按1982第二版翻译的﹐虽然昂贵﹐可是值得投资。应该经常使用﹗最近香港的启创 (Almega) 已出版光盘版本。

　　<<圣经新辞典>>的作者中稳重的有下列 “上一代” 的圣经学者与神学家﹕

　　<<圣经新辞典>>好像一个宴席﹐让你品尝当代神学大师的著作。不过﹐有时也会遇见一些作者在当代圣经[批判理论面前低头的﹐如﹕说摩西五经是被掳后才写成的。所以读的时候也须谨慎。英文世界里﹐<<圣经新辞典>>以好几种形式出现。

圣经注释

　　圣经注释﹐在准备讲章和主日学教材时﹐可以给我们一些帮助﹐叫我们从大处着想。

　　中文圣经注释里﹐有<<圣经新释>>的单行本 (香港﹕证道﹐1958) 。

　　亨利马太 (Matthew Henry) 的圣经注释﹐是清教徒运动后期的作品﹐收集了清教徒的智慧。

主题汇编

　　<<主题汇析圣经>>已有光盘版本﹐由香港启创出版。

神学辞典

　　<<当代神学辞典>> - 文章素质与信仰立场参差不齐﹐“编者注” 往往离题。可是﹐参考性高。

　　一本信仰立场可靠的神学辞典﹕赵仲辉编﹐<<神学名词辞典>> (改革宗翻译社) ﹐不过可读性不如市面上其他的神学辞典 。

圣经入门

　　滕慕理﹐<<新约综览>>*(香港﹕宣道出版社﹐1976) 。杨以德﹐<<旧约导论>> (香港﹕基督教文艺出版社﹐可能绝版) 。这两本信仰立场保守可靠。

　　一个起步查经的学生﹐应该用一些信仰保守可靠的圣经导论书籍。

教义﹕信条﹐信仰告白﹐信仰问答   

　　建立信仰根基﹐应当参考历代教会公认的信条。在宗教改革时期﹐信条最精彩的是1643-47写成的<<威敏斯特信仰告白>>*﹐和附带的<<大要理问答>>*与<<小要理问答>>*。后人又根据<<小要理问答>>写了<<儿童信仰问答>>。

　　17-18世纪的教会里﹐儿童都须要背诵<<小要理问答>>﹐乃是坚信培训 (即被获准领圣餐之前) 之必读课本。今天我们成年人读<<小要理问答>>﹐不会太难﹐也不会太容易﹗巴刻博士在维真学院的神学课程里﹐往往要求学生把<<小要理问答>>背下来。

　　<<小要理问答>>*﹐收在<<历代教会信条精选>>里﹐而<<真道初阶>>*乃<<小要理问答>>的教科书﹐中学程度﹐是基督徒读系统教义的最好入门。

　　<<历代教会信条精选>> - 2002 年修订版。近年来﹐中华福音神学院出版了<<新译西敏信条>>。

　 <<浸信会信仰宣言>> - 与威敏斯特信仰告白相似﹐洗礼观属浸礼宗。

系统神学教科书

　　20世纪出版的改革宗系统神学教科书﹐最典型的是伯克夫的<<系统神学>>﹐可惜还没有翻译成中文。

　　伯克夫也写了<<基督教教义史>>﹐信仰立场坚固。中文译本由改革宗翻译社出版﹐其中三位一体的教义﹐和人论的两部分﹐在中华展望的网页上有修订版﹕http://samling.ccim.org。

　　伯克夫﹐<<基督教神学概论>>与<<基督教教义概要>>﹐都是他的<<系统神学>>的浓缩本。前者由改革宗翻译社出版﹐后者由香港的天道书楼出版。

　　加尔文的<<基督教要义>> (香港﹕基督教文艺出版出版社﹐三册) 是基督新教的最早﹐也是历史上最伟大的系统神学著作之一﹐感谢主有中文翻译﹐虽然有部分段落从略﹐可是至少可以给我们对加尔文的信仰有最基本的认识。<<基督教要义>>收在 “基督教历代名著集成” 系列里。

　　作者是清教徒神学家﹐本书给我们对清教徒的信仰有起码的认识。其它的清教徒神学著作﹐如欧文的<<圣灵论>>﹐Thomas Watson 的 <<悔改真义>>﹐由中华展望在翻译﹐出版中。19世纪改革宗最伟大的系统神学著作乃是贺治的<<系统神学>>﹐英文共三卷﹐目前有浓缩版(一卷)。贺治是普林斯顿神学院的教授﹐在19世纪的美国﹐面对自由神学的入侵﹐领导了美国教会作护教的工夫。后来普林斯顿的神学教授还有 Benjamin Breckinridge Warfield (B.B. Warfield) ﹐他最有名的神学包括<<圣经>>的默启示和灵恩的 “终止论” 。

　　James Montgomery Boice (  -2001) 生前是费城第十长老会的主任牧师﹐毕业与哈佛大学﹐普林斯顿神学院﹐和在瑞士攻读神学博士﹐是福音派改革宗的重要发言人。着有几十本解经﹐神学书籍﹐也是国际圣经无误协会的主席﹐和费城改革宗讲座的发起人。他的系统神学 (四卷) 已经翻成中文﹕<<全权的神>>﹐<<救赎的神>>﹐<<向神觉醒>>﹐和<<神与历史>>。段落的按照编排按照加尔文的<<基督教要义>>。

　　当代英文世界里可读性最高的系统神学教科书首推﹕Wayne Grudem, Systematic Theology; Wayne Grudem, Bible Doctrine. 作者毕业于威敏斯特神学院﹐多年在芝加哥的三一神学院任教﹐神学立场属改革宗﹐对灵恩运动 (尤其预言) 采取温和与谨慎批判态度。他的英文<<系统神学>>每章都有参考书目﹐列出其它立场的神学家在同一问题上的讨论﹔每章也介绍一首圣诗的歌词。

　　中文系统神学教科书最精简的是﹕吕沛渊﹐<<基要神学>>三卷。吕牧师是威敏斯特神学院的哲学博士﹐讲道有培灵的风格﹐信仰改革宗。吕博士的神学课程备受中国和海外华人知识分子和信徒欢迎。

系统神学﹕专题

    认识神﹐启示论﹐圣经论

　　这是当代改革宗一本立场稳固﹐思路清晰﹐对福音派 (改革宗以外) 人士采温和态度的  “启示论”  教科书。作者曾在耶鲁大学攻读逻辑﹐多年来在威敏斯特神学院  (费城校本部﹐和加州校园) 任教﹐近年来在改革宗神学院任系统神学教授。

　　巴刻在<<基要主义与神的道>>里为圣经的权威辩护﹐也处理了信心与理性的关系。本书的著作﹐是为了回应1950年代英国圣公会自由派的一位主教攻击基要派。因此这本书既是神学﹐也是护教。

　　巴刻的<<真理与权能>>还没有中译本﹐记述了圣经无误运动的历史。本书的立场﹐可参林慈信在<<无误圣经>>一书的序﹕“认信圣经无误的意义和当今适切性” (40页)。

　　杨以德的圣经论名著﹐Thy Word is Truth,可惜没有中译。

　　The Infallible Word 是威敏斯特神学院众教授1940年代合作的作品。其中特别精彩的包括﹕慕理解释圣经的自证 (The Self-Attestation of Scripture)﹐和范泰尔在 “自然与圣经” 一文中讨论普遍启示与特殊启示之间的关系。另外﹐新约的权威和旧约的权威两篇文章﹐都牵涉到正典的问题。2002年再版。

　　<<芝加哥圣经无误宣言>>是当代福音派圣经论立场的结晶﹐非读不可。

　　国际圣经无误协会的成员﹐如 James Montgomery Boice, R.C. Sproul, J.I. Packer (巴刻), Norman Geisler, John Gerstner 等﹐都分别为维护圣经无误着了不少的书籍。有的由该协会 – ICBI – 出版﹐有的由不同的出版社出版。

　　<<圣经﹕时代的见证>>收集了华人保守派领袖对圣经权威的论文。

　　Kevin Vanhoozer, 芝加哥三一院神学系统神学教授﹔他对解构主义的解释与立场﹐对后现代解构主义颇同情与欣赏﹐可能过份的同情。不过﹐无论如何﹐他的著作却实在能帮助福音派信徒了解特里达的解构哲学。

神论

　　J. I. Packer 巴刻, Knowing God (Downers Grove, IL: Inter Varsity Press, 1973).  Chinese: Ren shi shen  <<认识神>> (Hong Kong: Christian Communications Ltd. 福音证主协会, 1979).  经典之作﹐系统神学最佳入门读物。

　　J. I. Packer 巴刻, Evangelism and the Sovereignty of God (Downers Grove, IL: Inter Varsity Press, 1961).  Chinese: Chuan fu yin yu shen di zhu quan  <<传福音与神的主权>> (Reformation Translation Fellowship 基督教改革宗翻译社).   

　　清教徒的神论﹐有 Charnock 和 Flavel 等著书﹔20世纪还有 Pink 的不同著作。

人论﹐男与女﹐文化﹐人类学

　　<<女人与事奉﹕四种观点>> - Women in Ministry: Four Views﹐Robert D. Culver, Susan Foh, Walter L. Liefeld and Alvera Mickelsen 合着﹐Bonnidell Clouse, Robert G. Clouse 合编﹐英文原著由Downers Grove, Illinois: Inter Varsity Press出版 , 1989﹔台北﹕中华福音神学院﹐ 1999。 Susan Foh 的一章﹕ “ ‘男性领导’ 的观点﹕女人的头是男人”﹐英文﹕pp. 69-105﹔中译本﹕页69-114。) 作者提出最强的解经原则来处理妇女在教会角色的问题﹕

救赎论

　　慕理是20世纪改革宗以解经为本的系统神学家中间最伟大的作者之一﹐既虔诚﹐思想又精密。<<再思救赎奇恩>>*一书分两部分﹔上半解释基督赎罪的必须﹐性质﹐范围等﹔下班解释圣灵在应用救赎的工作﹐即﹕呼召﹐重生﹐悔改﹐信心﹐称义﹐成圣﹐作神的儿女﹐与基督联合等。中译本由天道书楼出版。

　　与慕理的书下半部分相同的有 Sinclair B. Ferguson的<<盘石之上>>*﹐自从2001年出版以来备受欢迎。作者是20世纪后期以教牧的口吻﹐解经的进路诠释改革宗神学的一位优秀牧者与作家。他的 Grow in Grace 目前也由中华展望翻译中。

　　慕理着的关于亚当的罪孽如何归算给人类的小书﹐是罗马书5﹕12的注解﹐中文在翻译中 (中华展望) 。

圣灵论

　　欧文﹐<<圣灵论>>*﹐ 中译本在编排中 (中华展望) 。欧文是1660年后 (清教徒著作全盛期) 思想最精密的神学家。<<圣灵论>>译自英文的浓缩本。内容包括圣灵是基督的灵﹔圣灵与基督道成肉身的关系﹔基督在世上的时间圣灵的工作﹔圣灵在救赎方面的工作 (呼召﹐信心﹐重生﹐对付罪等) 。

　　巴刻﹐<<活在圣灵中>>分析了奥古斯丁﹐韦斯利﹐19 世纪 Keswick派﹐和灵恩派的圣灵观。当代信徒领袖不可不读。

　　Richard Gaffin, Jr., <<圣灵降临剖析>>。对五旬节和灵恩等问题的改革宗圣经神学著作。作者出生于中国﹐威敏斯特神学院教授﹐对灵恩派采取温和的反对态度。

教会论

　　改革宗的教会论著作﹐中文的不多﹕凯波尔的33科﹐简短易读又全备。

　　Kuiper, The Glorious Body of Christ.  Chinese translation: Ji du rong yao di shen ti 凯波尔﹐ <<基督荣耀的身体>> (Taipei: Reformation Translation Fellowship 改革宗翻译社, 1994).

末世论

　　Robert G. Clouse, ed., The Meaning of the Millennium: Four Views. Downers Grove, IL: Inter Varsity Press, 1977.  Chinese: Qian xi nian si guan <<千禧年四观>> (Taipei: China Evangelical Seminary中华福音神学院, 1977).

　　William Hendriksen, Israel in Prophecy (Chinese: yu yan yu yi se lie <<预言与以色列>>, Tien Dao Publishers天道书楼).

　　Philip E. Hughes, <<预言释微>> (香港﹕天道) ﹐对末世论有关的经文的解释。作者英国人﹐圣公会牧师﹐新约学者﹐多年任教于威敏斯特神学院。

教会历史

　　The standard texts in church history for seminary students are those written by Williston Walker (A History of the Christian Church; translated into Chinese: ji du jiao hui shi <<基督教会史>>) ; Kenneth Scott Latourette (A History of Christianity and many other renditions); and more recently by Gonzalez (A Story of Christianity).

　　李振群﹐<<透视二千年>>﹐马来西亚﹕协传﹐四卷。口语化﹐易读。作者毕业于威敏斯特神学院﹐是新加坡神学院中文部教务主任。

　　B.K. Kuiper的<<历史的轨迹>>是美国改革宗中学的教科书﹐附有丰富的插图﹐年代图表﹐立场清晰的改革宗。是中文读者对教会历史的入门必读之书。*

护教学

　　章力生教授﹐1902年出生﹐曾推动儒﹐道﹐佛教的再兴﹐1950年代信主﹐着有80多本书籍与小册﹐热心护教。<<人文主义批判>>是对章博士的思想的入门。加拿大恩福协会用简体字出版了<<人本与神本>> ﹐段落的编排有所变动。章教授的<<总体辩道学>> ﹐第一卷维护圣经的权威﹔第二卷批判中西哲学﹐第三卷批判儒家﹐道家﹐佛教等宗教思想。看惯了当代华人 “文化布道者” 的著作的人士﹐一下子可能不习惯章博士对于真理的忠诚﹐这是因为读者们可能没有想同神的启示与文化/哲学之间的关系。文化不是神的启示 (连影子都不是) ﹐乃是堕落了的人对神的普遍启示的响应而已。章教授立场坚定﹐热心祷告﹐盼望中国/华人的新儒家知识分子信主﹐是不可多的的真理勇士。

东西思想批判

　　薛华的<<理性的规避>>*与<<前车可鉴>>*为读者走过2000年底西方艺术与哲学﹐从中说明﹐一个以人为中心的文化/哲学﹐必定导致绝望。是护教学必读的入门指引。没有读过哲学书的信徒们﹐细读这本书是一个好的开始﹗<<前车可鉴>>有12讲的录像带﹐CBD有售﹐英文名﹕How Should We Then Live。

　　中华展望的中英网站有批判中西思想的文章﹕www.chinahorizon.org.  中文网页﹕http://samling.ccim.org.  另外﹐在  www.laikan.com有林慈信的课程录像﹕“神的主权与世界历史” ﹐在该网站的  “恩泉宝库” 。

基督教与科学
　　The Creation Science school (科学创造论运动)’s dean is Henry Morris.  Consult any number of his books!  www.icr.org.

周功和﹐<<基督教科学观>> ﹐提供了基督教的知识论﹐和对不同学科的信仰立场。

　　当代中国大陆知识分子语境内的护教学

　　林慈信﹐<<与中国知识分子夜话基督教>>。加拿大恩福协会﹐2002 增订版加添了圣经经文。

现代思潮与现代神学

　　简河培﹐<<现代神学论评>>﹐简单的介绍和批判新派的神学﹐以巴特开始﹔然后后半部分分析与批判保守派的各种神学派别。比苏恩佩的信仰立场更明显。

　　认识范泰尔的护校神学的读者﹐读韩客尔的现代神学分析﹐会看见范氏的影响。

后现代与异教文化

　　对于后现代文化与思想的分析与批判﹐可以参考<<中国神学研究院期刊>> ﹐第22﹐27期。22期各篇文章中﹐唯有吴慧仪博士一篇提到对解构主义的批判﹐立场稳定。27期尤其反映出﹐一个人文主义者 (例如﹕巴特式的存在主义者) 是很难批判另一种的人文主义的 (例如﹕结构主义)。

教牧学与辅导

　　圣经辅导运动第一本着作﹐划时代的书﹕Jay Adams, Competent to Counsel.  Chinese: 亚当斯﹐<<圣灵的劝诫>>﹐ China Horizon/Taipei: Taosheng Publishing House, 中华展望/台北﹕道声出版社, 2002.  指出佛莱伊德﹐罗杰斯等的心里学理论的弊病﹐提倡辅导以< <圣经>>为根据﹐教会为基地﹐而牧师是最佳辅导人选。

　　继 <<圣灵的劝诫>>后亚当斯写的辅导手册有﹕Jay Adams, Christian Counselor’s Manual.  To be translated by China Evangelical Seminary 台北﹕中华福音神学院﹐翻译中.

　　George Scipione, Introduction to Biblical Counseling (Course syllabus; 中文翻译本﹕<<圣经辅导学基本课程讲义>>﹐中华展望).

　　Jay Adams, Helps for Counselors: A Mini-Manual in Christian Counseling.  Chinese: China Horizon 中华展望,  2003.

　　Gary Almy, How Christian Is Christian Counseling?  芝加哥一个医院理的精神科主任﹐基督徒医生﹐也是圣经辅导运动的成员﹐批判世俗心里学对当代教会的危害。

布道﹐门徒训练

　　巴刻在<<传福音与神的主权>>指出﹐神的预定并不拦阻布道﹐反而给传福音事工提供稳固的根基﹗*

　　陈大雷 Walter Chantry﹐<<当代的福音﹕纯真﹖混杂﹖>>﹐陈喜谦译﹐香港﹕福音出版社﹐1975。用耶稣与少年人的官的对话﹐说出当代布道的危机。该书的结论向当代教会提出这样的警告﹕“当代福音工作与耶稣福音工作之间的差异﹐绝非无足轻重﹔其实差异是很大的。主要的谬误不在于着重点或方法﹐而是在福音信息的精义。缺少了上面讨论过的任何一方面﹐都是很严重。若忽视了全部 – 神的属性﹐神圣洁的律法﹐悔改﹐呼召人向基督的宝座低头﹐以及得救的确据 – 是最致命的错误。圣经里头没有比这些更加具有关键性的。 (页70。)

　　张逸萍﹐<<新纪元的陷阱>>﹐中国信徒布道会。*

宣教学﹐文化﹐人类学

　　A readable introduction to the biblical theology of missions is J. Bavinck, An Introduction to the Science of Missions (Presbyterian and Reformed); the Chinese translation: Xuan jiao xue gai lun  <<宣教学概论>> (宋华忠译﹐Tien Dao天道书楼), covers about 2/3 of the English version. 精简的宣教神学。