目录
第一课：个人传福音得能力的秘诀
第二课：世人的型态和福音进入人里面的道路
第三课：福音的重要真理——使人得救的信仰
第四课：如何与人接触
第五课：人的需要和神的预备
第六课：如何领人决志与重生时间
【个人传福音】训练课程
序言
【个人传福音】是整个福音工作的基础，也是整个教会的根基。今天全世界有多少亿的基督徒，由于有恩赐的传道人所主持的布道大会而进入教会的不会到百分之三十，有百分之七十的基督徒都是由于圣徒个人传福音而进入教会。我们的救主耶稣基督，祂从来没有开过布道大会，但祂日以继夜、无眠无休所从事的工作都是个人传福音，祂抢救灵魂的爱何等感人，祂救人留下的脚踪何等佳美，祂是个人传福音最伟大、最完全的教师。
第一课 个人传福音得能力的秘诀
一提到传福音，我们就会想到需要能力，我们从那里能得到能力呢？其实，得着能力一点不难，我们每一个要传个人福音的人都能照着神的话而得着最基础的能力。
第一节 个人传福音者的能力来自得着传福音的负担
有经验的人都会承认福音的能力来自对福音的负担，没有负担就没有能力，有负担就有能力，有很大的负担就有很大的能力，负担的轻重要决定我们能力的大小。
一、看见伟大的救赎会在我们心中产生一个对传福音的压迫感
我们若看见主为我们在十架舍命流血，使我们罪人能免永死得永生的大爱，并且主所成功的救赎是决定每一个人免沉沦得永生惟一的道路，我们就会和保罗一样呼喊：『若不传福音，我就有祸了。』（林前九16）
（一）我们是一个蒙了大恩的罪人，我们若不传福音，就有祸了。
『并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的、是十分可佩服的，在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，鲜明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。』（提前一14~16）
（二）主为我们舍命流血，成功了这么大的救赎，我们若不传福音，就有祸了。
『他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。』（彼前二24~25）
二、福音的负担是来自听见四面迫切的呼声
（一）收割的呼声——救主的呼声
『你们岂不说『到收割的时候还有四个月』吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼巳经熟了〔原文是发白〕，可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。俗语说：『那人撒种，这人收割』，这话可见是真的。我差你们去收你们所没有劳苦的；别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。」』（约四35~38）
（二）马其顿的呼声——灭亡之人的呼声
『在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人，站着求他说：请你过到马其顿来帮助我们。保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。』（徒十六9~10）
（三）阴间的呼声——阴间亲人的呼声
『财主说：「我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。」』（路十六27~28）
（四）从上面来的呼召——永远不变的神圣呼召
『我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的，若不传福音，我就有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。』（林前九16~17）
第二节 对「福音」本身就是能力的认识
一、福音本身就是神的大能
——『要救一切相信的』——
『我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。』（罗一16）
二、福音本身就是耶稣基督的复活大能
——『主已打败了一切死亡权势』——
『但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。』（提后一10~11）
三、福音永远站在不败之地
——『人接受、人不接受，福音永远得胜』——
——『感谢神！常帅领我们在基督里夸胜』——
『感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。』（林后二14）
第三节 对「传福音」这件事的认识
一、传福音不是讲道，乃是「作见证」
不是每一个人都会讲道，但每一个人都会作见证，把我们所得着的讲出来就是见证，作见证是最有能力的话语。
（一）向万人作见证的命令
『因为你要将所看见的，所听见的，对着万人为他作见证。』（徒二十二15）
（二）人间最大的发现，耶稣基督是神的儿子、是救主而向人作见证
『父差子作是人得救主，这是我们所看见且作见证的。凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。』（约壹四14~15）
（三）我们人生因主而得着了满足，得着了安息而向人作见证
『你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出了，莫非这就是基督吗？』（约四29）
（四）罪得赦免、病得医治回家去做见证
『看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事都告诉了众人；众人就央求耶稣离开他们的境界。』（可五16~17）
（五）我们生命得着了改变，立刻向人作见证
『吃过饭就健壮了。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶
稣，说他是神的儿子。』（徒九19~21）
（六）一个对一个作见证是传福音最大的根基
二、传福音与神的最大应许
（一）得着神同在最大的应许
『耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗〔或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名〕。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」』（太二十八18~20）
1. 最大的权柄的应许
2. 最大的同在的应许
（二）得着圣灵能力的应许
『但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」』（徒一8）
（三）神迹奇事随着的应许
『他又对他们说：「你们往普天下去，传福音给万民〔万民：原文是凡受造的〕听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了甚么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」』（可十六15~18）
（四）为自己存留永远的产业
1. 积蓄五榖到永生
『收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。』（约四36）
2. 接纳你们到永存的帐幕里去
『我又告诉你们，要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。』（路十六9）
3. 为自己积成美好的根基
『为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。』（提前六19）
（五）全家得救的应许
『他们说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」』（徒十六31）
（六）得大喜乐的应许
1. 福音本身就是喜乐——大喜的信息
『那天使对他们说：「不要惧伯！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。』（路二10~11）
2. 分享主的喜乐
『收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。』（约四36）
3. 因人信主而有的喜乐
『于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。』（徒十六34）
4. 因人信主有了证据而有的喜乐
『耶稣到了那里，抬头一看，对他说：「撒该，快下来，今天我必住在你家里。」他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。』（路十九5~6）
第四节 认识圣灵的独一职事——为主作见证
一、传福音者首先要相信靠圣灵的能力和工作
（一）我们作见证，圣灵也作见证
『我们为这是作见证。神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。』（徒五32）
（二）圣灵来为要荣耀耶稣
（三）圣灵会预备人的心
（四）圣灵会使人知罪
『他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我。』（约十六8~9）
（五）圣灵会软化最刚硬的心
二、从圣灵得能力的应许
『但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，
直到地极，作我的见证。」』（徒一8）
三、圣灵对罪人一样有启示的功用
（一）能使人认识独一的真神
『正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你─独
一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。』（约十七2~3）
（二）能使人认识耶稣基督是独一的救主
（三）主能使人得着永远生命
『凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。』（约一12~13）
『我说：『你们必须重生』，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。」』（约三7~8）
（四）能使人知罪并知道审判和永远灭亡
『他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们
不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。』（约十六8~10）
（五）主的名大有权能
1.『所以，神将他升为至高，又赐给他超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。』（腓二9~11）
2. 『那七十个人欢欢喜喜地回来，说：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。」耶稣就对他们说：「我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有甚么能害你们。然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。」』（路十17~20）
（六）圣灵会掌握人「出」死入生得重生的关键时刻
这一课的要旨：
一、如何使我们得着传福音的负担
二、我们要听见请求传福音的迫切呼声
三、认识「福音」的本身而对福音产生信心
四、认识传福音不是讲，而是「作见证」
五、如何能得到传福音的能力
六、传福音和神的最大应许
七、相信圣灵会在人身上、在人心中作预备的工作
八、相信并认识圣灵作工的能力
九、认识并相信圣灵会在人里面作启示的工作
十、认识并相信圣灵会掌握最关键的时刻
十一、主的名大有权能，要以在人面前说主的名为我们的荣耀
十二、传福音——作见证是我们最大的责任
（一）让主的名有机会彰显祂的权能
（二）让圣灵有机会以我们作道路，而有机会作工在世人身上
第二课 认识世人的型态和福音进入人里面的道路
第一节 个人传福音重要的认识——我们信心的基础
我们传福音基本的信心是寄托在神身上，拯救灵魂是神今天最迫切要作的事。
一、是神迫切的心意——是神要拯救灵魂
（一）圣经中最大的经节
『神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。』
（约三16）
（二）最迫切的心意
『他愿意万人（all men）得救，明白真道。』（提前二4）
二、是神的大能——是神能救罪人
（一）创造万有是神的能力，使人出永死得永生是神的大能
『这福音本是神的大能。』（罗一16）
（二）耶稣基督会救最大、最难的罪人
『基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的、是十分可佩服的，在罪人中我是个
罪魁。』（提前一15）
三、是神的工作——是圣灵的工作
（一）圣灵会预备人的心
（二）圣灵会预备人的环境
（三）圣灵会掌握人出永死进入永生的关键
四、祷告是我们传福音的秘诀和能力
（一）最蒙喜悦的祷告——有分于耶稣基督救罪人的工作
（二）具体祷告——提名祷告
（三）个人祷告和祷告小组祷告
五、祷告的必需和实行的必需
六、使徒行传的工作——奉差遣的工作
（一）人在祷告，圣灵在工作
（二）奉差遣的工作——永无止境
第二节 认识世人的型态
个人传福音如同一个医生接触一个病人，他必须先诊断他是那一种疾病，也要知道他的年龄和健康状况，不然他不知道怎样用药。我们遇见福音对象时，也要知道他是怎样的一种人，然后知道怎样对他说话，有的人是很明显的，有的认识不容易一下认识，是我们要在接触时很自然的知道，不需要用思想特别去分析。
提出人型态或作特点的分析，只是提供一个参考，使我们逐渐自然有经验，我们的重点还在如何运用主的话。
三十六种不同型态，最重要的是头十种，我们要运用主的话也随着不同。
1.罪
2.虚空
3.痛苦
4.自义
5.失败
6.刚硬
7.骄傲
8.自信
9.学问
10.恐惧
11.成功
12.失意
13.自满
14.软弱
15.自卑
16.敏感
17.复杂
18.口才
19.虚荣
20.保守
21.虚伪
22.现实
23.自私
24.聪明
25.自觉
26.富足
27.成见
28.仇恨
29.时髦
30.自持
31.谨守
32.放荡
33.轻浮
34.谨慎
35.悲观
36.无所谓
在此之外，我们也经常遇见三种情形:
1.有病的人
2.信虚假宗教的人
3.有鬼魔工作的人
第三节 福音进入人里面的道路
福音进入人里面的道路大概可归纳在七种道路里面
1.人的罪
2.人的虚空
3.神的爱
4.审判
5.救赎——十架
6.永远生命
7.神的救法
我们再说到这种道路实在运用的情形
一、很多人接受主是因知道自己是一个罪人
知罪的道路：
1. 良心的感觉
『他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人
仍然站在当中。』（约八9）
2. 神的光照
『凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。』（弗五13）
3. 圣灵的工作
『他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。』（约十六8）
（一）人的罪性
1.人的生命是罪的生命
『我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。』（诗五十一5）
2.魔鬼的儿女
『你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。』（约八44）
『从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。』（约壹三10）
3.毒蛇的种类
『约翰看见许多法利赛利人和撒都该人也来受洗，就对他们说：「毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？」』（太三7）
（二）人的罪行
1.我们在外面罪的行为
2.确实知道所犯的罪
（三）罪的痛苦
1.罪的重担
『我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。』（诗三十八4）
2.罪的捆绑
『耶稣回答说：「我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。」』（约八34）
3.良心的控告
『这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。』（罗二15）
4.身体的痛苦
『神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。』（徒二24）
5.心灵的痛苦
（四）罪的结果
『不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是甚么，收的也是甚么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。』（加六7~8）
『你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。』（弗二1）
（五）罪的审判
『若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。』（太五29~30）
二、人的虚空
（一）生命的虚空
『他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。』（彼前二24）
（二）年日的虚空
『〔神人摩西的祈祷〕主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是 神。你使人归于尘土，说：你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。愿主─我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立。』（诗九十1~17）
（三）荣华的虚空
（四）结局的虚空
『耶稣又对他们说：「我要去了，你们要找我，并且你们要死在罪中。我所去的地方，你们不能到。」犹太人说：「他说：『我所去的地方，你们不能到』，难道他要自尽吗？」耶稣对他们说：「你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。」』（约八21~24）
『按着定命，人人都有一死，死后且有审判。』（来九27）
三、神的爱
（一）神的爱
『没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。』（约壹四8）
（二）父亲的爱
『……于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：『父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。』父亲却吩咐仆人说：『把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。』他们就快乐起来。』（路十五20~24）
四、审判
（一）审判
（二）地狱
（三）永远灭亡
五、救赎——十架
（一）救赎
（二）十架
（三）主的爱
六、永远生命
（一）永远生命
（二）重生
『耶稣回答说：「我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。」尼哥底母说：「人巳经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」耶稣说：「我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：『你们必须重生』，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。」』（约三3~8）
（三）生命改变的大能
七、神的救法
第三课 福音的重要真理——使人得救的信仰
壹、个人传福音者必需要明白福音的基本真理就是使我得救的神圣信仰
我们必需要明白关于使我们得救信仰的真理。再者，神的话就是我们的兵器，我们要相信神的话有能力、能救人，我们能学习选用并熟练运用神的话语作我们的兵器。
一、真理的实际——是神的真实
『我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。』（约壹五20）
二、真理是主自己——真理是活的生命
『我就是真理』（约十四6）
三、真理本身会作工
『真理必叫你们得着自由。』（约八32）
贰、我们下面所说到有关信仰的基要真理
一、我们自己必需全部明白，使我们自己的信仰站在非常稳固的盘石上
二、这些真理是使我们传福音的兵器，使我们这因信的人站在结实的根基上
三、我们需要学习并熟练如何使用这些真理
（一）不可讲全部的真理
（二）不可给人太多的知识和不需要的知识
（三）要会照着当时的情形和对方的情形灵活使用这些兵器
（四）在人接受主之后，需要逐渐给他全部关于信仰的真理，这有时是慕道班的工作
叁、福音重要的真理——关于我们得救信仰的真理
一、有关三而一的神的真理
（一）神
1.神的存在
最好不要引起这一个问题，人若没有问最好，不要主动去讲论，证明神存在的问题。
圣经一开始就把神摆出来：『起初神创造天地。』而不需要去证明有神。
（1）『神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经给他们显明。』（罗一19）
——全人类都知道有神，每一个人深处都知道有神——
（2）神是创造万有的神——受造万有都在作见证
A. 『虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。』（罗一20）
B. 『诸天述说 神的荣耀；穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。』（诗十九1~2）
a. 地上受造的奇妙
b. 天体运行的奇妙
（3）『自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的。』（罗一20）
2.神是怎样的一位神
（1）神是爱的神
『神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。』（约三16）
『神就是爱。』（约壹四8）
（2）神是最有智慧的神
『深哉，神丰富的智能和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！』（罗十一33）
（3）神是又真有活的神
『因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神。』（帖一9）
（二）神的儿子——耶稣基督
1.神的儿子的意义
（1）神的儿子的意义不是血肉的观念，圣经提及儿子的意义重在——是父亲的显出，是父亲的彰显。
『从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。』（约一18）
（2）神的儿子耶稣基督就是绝对的神
A. 至大的神
『等候至大的神和我们〔或译：神─我们〕救主耶稣基督的荣耀显现。』（多二13）
B. 真实的神
『我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远生命。』（约壹五20，另译）
2.救主
（1）『立了一位救主，就是耶稣。』（徒十三23）
（2）『我心尊主为大；我灵以 神我的救主为乐。』（路一46~47）
（3）『这真是救主。』（约四42）
（4）『叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。』（徒五31）
二、道成肉身
（一）是鬼魔决不敢称呼、不敢碰的神圣名词
1.『要试验那些灵是出于神的不是。』（约壹四1）
2.『凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神；这是那敌基督者的灵。』（约壹四2~3）
（二）道成肉身为作世人的救主——为我们施行拯救
1.主降世为要拯救罪人
『基督耶稣降世，为要拯救罪人。』这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯。』（提前一15）
2.除祂以外，别无拯救
『除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。』（徒四12）
3.将悔改的心和赦罪的恩
『神且用右手将他高举〔或译：他就是 神高举在自己的右边〕，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。』（徒五31）
4.当信主耶稣，你和你一家都必得救
『他们说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」』（徒十六31）
5.祂是万人的救主
『我们的指望在乎永生的神；他是万人的救主，更是信徒的救主。』（提前四10）
6.祂愿人人都得救
『他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。』（提前二4~5）
（三）实在的神
1.祂是实际的神
『耶稣基督——这是真实的神，也是永远生命。』（约壹五20）
2.主是惟一得着神的道路
『我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。』（约十四6）
3.没有子，连父也没有了
『凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。』（约壹二23）
（四）主是我们的朋友
1.『人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。』（约十五13）
2.『你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。』（约十五14）
3.『以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；
因我从父所听见的，已经都告诉你们了。』（约十五15）
（五）主是我们的牧者
1.『耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。』（诗二十三1）
2.『从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门；羊也听他的声音。』（约十2~3）
（六）耶稣是主
1.『所以，神将他升为至高，又赐给他超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。』（腓二9~11）
2.『祂是万有的主。』（徒十36）
（七）耶稣是人类的盼望
（八）为要败坏魔鬼
『犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。』（约壹三8）
三、主的死
（一）十架
1.亲身担当我们的罪
『他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。』（彼前二24）
2.十架的苦难
『我如水被倒出来；我的骨头都脱了节；我心在我里面如蜡镕化。我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。我的骨头，我都能数过；他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。』（诗二十二14~18）
3.基督的死说明神的爱
『因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。』（罗五6~8）
4.一人替众人死
『原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了。』（林后五14）
（二）救赎
1.白白称义
『如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。』（罗三24）
2.重价所买
『因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀 神。』（林前六20）
四、主的复活
（一）肉身复活
『七日的第一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前，看见石头已经从坟墓滚开了，他们就进去，只是不见主耶稣的身体。……妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：「为甚么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。」（路二十四1~3、5~6）
（二）复活给万人作可信的凭据
『因为他已经定了日子，要借着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。』（徒十七31）
（三）复活吞灭死亡
『这必朽坏的总要变成〔变成：原文是穿；下同〕不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。』（林前十五53~54）
五、升天
（一）圣经对天的观念
1.多数的天
2.空气天、宇宙天、神的居所
（二）主的升天
1.被接到天上
2.『主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。』（可十六19）
『正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。』（路二十四51）
3.『耶稣说：「不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父，见我的神，也是你们的神。」』（约二十17）
4.『当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：「加利利人哪，你们为甚么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。」』（徒一10~11）
（三）主显在天堂
1.
『因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天
堂，如今为我们显在 神面前。』（来九24）
2.
『耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了
他。』（彼前三22）
（四）天降临在地上
1.
『我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，
等候丈夫。』（启二十一2）
2.
『我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里、从天而降的圣城
耶路撒冷指示我。』（启二十一10）
（五）主从天降临的应许
1.
『耶稣对他说：「你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权
能者的右边，驾着天上的云降临。」』（太二十六2）
2.
『等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的─那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。』
（帖前一10）
3.
『因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。』（帖前四16）
（六）天上的房屋
『我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。』（林后五2）
（七）天上的产业
『可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。』（彼前一4）
六、人的情形
（一）以弗所二章说到人的情形
1.
死在过犯罪恶之中
『你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。』（弗二1）
2.
随从今世的风俗
3.
顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵
『那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现
今在悖逆之子心中运行的邪灵。』（弗二2）
4.
放纵肉体的私欲
『我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，
本为可怒之子，和别人一样。』（弗二3）
5.
活在世上没有指望，没有神。
『并且活在世上没有指望，没有神。』（弗二12）
（二）在罪中生
『我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。』（诗五十一5）
（三）从小时怀着恶念
『耶和华闻那馨香之气，就心里说：「我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着
恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。』（创八21）
（四）比万物都诡诈
『人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？』（耶十七9）
（五）没有良善
『我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行
出来由不得我。』（罗七18）
（六）与神为敌
1.
『你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。』（西一21）
2.
『原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。』（罗八7）
（七）失丧——如羊走迷
1.
『人子来，为要寻找，拯救失丧的人。』（路十九10）
2.
『我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。』
（赛五十三6）
3.
躺卧在恶者手下
『我们知道，我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下。』（约壹五19）
（八）审判
1.
死后且有审判
『按着定命，人人都有一死，死后且有审判。』（来九27）
2.
普世的人都伏在神审判之下
『我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都
伏在 神审判之下。』（罗三19）
3.
永远的审判
『按着定命，人人都有一死，死后且有审判。』（来九27）
4.
落在审判之下
『我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论
何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。』
（雅五12）
（九）永远灭亡与地狱
1.
永远灭亡
『神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。』
（约三16）
2.
地狱
（1）
怎能逃脱地狱的刑罚呢
『你们这些蛇类、毒蛇之种啊，怎能逃脱地狱的刑罚呢？』（太二十三33）
（2）
去入地狱
『若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身
丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不
叫全身下入地狱。』（太五29~30）
『倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如
有两只眼被丢在地狱的火里。』（太十八9）
（3）
永火
『王又要向左边的说：「你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使
者所预备的永火里去！』』（太二十五41）
（4）
火是不灭，虫是不死
『在那里，虫是不死的，火是不灭的。』（可九48）
（5）
火湖与二次的死
『在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他
们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。』（启二十6）
『惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和
一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。』
（启二十一8）
七、悔改——心思的转回
（一）当向神悔改
1.
『先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。』（徒二十六20）
2.
『又对犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。』（徒二十21）
（二）「悔改」是神所赐的
1.
神将悔改的心赐给人
（1）
『神且用右手将他高举〔或译：他就是神高举在自己的右边〕，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。』（徒五31）
（2）
『用温柔劝戒那抵挡的人；或者 神给他们悔改的心，可以明白真道。』
（提后二25）
2.
神赐恩给人叫他们悔改
『众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说：「这样看来，神也赐恩给外邦
人，叫他们悔改得生命了。」』（徒十一18）
3.
神领人悔改
『还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？』
（罗二4）
（三）「悔改」所带进的结果
1.
当悔改信福音
『日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！』（可一15）
2.
悔改信靠主
『又对犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。』（徒二十21）
（四）「悔改」得生命
『众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说：「这样看来，神也赐恩给外邦人，
叫他们悔改得生命了。」』（徒十一18）
（五）「悔改」受浸
『彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐
的圣灵。』（徒二38）
八、相信
（一）信是「信入」耶稣
『神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。』
（约三16）
（二）信是「接受」
『凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。』（约一12）
（三）信就是「吃」的意义
『吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。』（约六54）
（四）信与求告主名
『然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听
见呢？』（罗十14）
『主与他们同在，信而归主的人就很多了。』（徒十一21）
（五）信心是神所赐的
1.
信心是神所赐的
『你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。』（弗二8）
2.
主使我有信心
『并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。』（提前一14）
（六）信心的对象
1.
信神的儿子
『耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：「你信神的儿子吗？」』
（约九35）
2.
信主耶稣
『当信主耶稣，你和你一家都必得救。』（徒十六31）
3.
信神叫祂从死里复活
『你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，
就可以称义；口里承认，就可以得救。』（罗十9~10）
4.
信福音
『日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！』（可一15）
『弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，
又靠着站立得住，并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这
福音得救。我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪
死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。』（林前十五1~4）
5.
信圣经
『所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。』
（约二22）
『你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，
怎能信我的话呢？』』（约五46~47）
（七）信所得着——信的结果
1.
赦罪
『众先知也为他作见证说：『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』』（徒十43）
2.
称义
『并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：
「万国都必因你得福。」』（加三8）
『所以〔有古卷：因为〕我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。』
（罗三28）
3.
重生
『凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血
气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。』（约一12~13）
『凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。』
（约壹五1）
4.
得救
『你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。』（弗二8）
『他们说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」』（徒十六31）
九、受浸
（一）主的命令
『所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗〔或译：给
他们施洗，归于父、子、圣灵的名〕。』（太二十八19）
（二）悔改而受浸
『众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：「弟兄们，我们当怎样行？」
彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐
的圣灵。』（徒二37~38）
（三）信而受浸——得着完全救恩必需受浸
『信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。』（可十六16）
『这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体
的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。』（彼前三21）
（四）受浸的意义
1.
洗去你的罪
『现在你为甚么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。』（徒二十二16）
『彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受
所赐的圣灵。』（徒二38）
2.
归入基督
『你们受洗归入基督的都是披戴基督了。』（加三27）
『岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？』（罗六3）
『你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神
的功用。』（西二12）
（五）「浸的意义」——受浸惟一的方式
1.
浸入水中
2.
卡尔文——改革时代的伟大解经家
丢弃天主教的婴儿洗、成人洗，我们要浸入水中。
史德反——十五世纪大解经家
头十三世纪所行浸入水中的受浸绝对准确
（六）受浸的榜样
1.
主耶稣的受浸
『耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子降下，
落在他身上。』（太三16）
2.
信之后立刻受浸
十、重生
（一）重生的需要
1.
『耶稣回答说：「我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」』
（约三3）
2.
『我说：『你们必须重生』，你不要以为希奇。』（约三7）
（二）人的情形无法改变
『古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。』
（耶十三23）
（三）重生得进神的国
『耶稣说：「我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从
肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。』（约三5~6）
（四）重生的意义
1.
再生一次——作神的儿女
（1）『这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生
的。』（约一13）
（2）『凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。』（约壹五1）
2.
从上头
『耶稣回答说：「我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」』
（约三3，另译）
3.
重生的内容
『我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，
赐给你们肉心。』（结三十六26）
（五）重生的证实
1.
圣灵与我们的灵同作见证
『你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：
「阿爸！父！」圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；』（罗八15~16原文）
2.
知道自己有永生
『我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己〔有古卷：那从神生的
必保护他〕，那恶者也就无法害他。』（约壹五18）
『我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。』
（约壹三14）
（六）重生的稳固
1.
『我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。』（约十28）
2.
『把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。』（约十29）
第四课 如何与人接触
第一节 耶稣基督对为福音奉差遣出去的人最大的应许
一、天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去
『十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。
耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我
的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你
们同在，直到世界的末了。」』（太二十八16~20）
（一）我们若是奉差遣出去作见证就得着主最大权柄的护庇
（二）『我就常与你们同在，直到世界的末了。』
二、信的人必有神迹随着他们
『后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不
信那些在他复活以后看见他的人。他又对他们说：「你们往普天下去，传福音给万民〔万民：
原文是凡受造的〕听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他
们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了甚么毒物，也必不受害；手按病人，
病人就必好了。」主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在 神的右边。门徒出去，
到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！』（可十六14~20）
（一）你们往普天下去，传福音给万民听
（二）信而受洗的，必然得救
（三）信的人必有神迹随着他们
（四）就是奉我的名赶鬼；说新方言
（五）手能拿蛇；若喝了甚么毒物，也必不受害
（六）手按病人，病人就必好了。
（七）主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！
三、奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。
『又对他们说：「照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔
改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降
在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。」』（路二十四46~49）
（一）奉主的名传福音直到万邦
（二）你们就是这些事的见证
（三）圣灵能力的应许
（四）要得着从上头来的能力
四、「使徒行传」就是一本将福音传给万邦向万民作见证的书
使徒就是写四个大人物作见证的书
（一）彼得（徒1~10章）
（二）司提反（徒6~7章）
（三）腓力（徒8章）
（四）保罗（徒13~28章）
第二节 个人传福音证明主所托付尊贵的命令
一、是传递主
二、是传递光
三、是传递生命
四、为灵魂得拯救祷告证明最大的信心
第三节 传福音的对象
一、要把对象加以研究
二、世界上的人没有几种型态
三、学习对不同的人说他所需要的话
四、救人的智慧和救人的经验
第四节 去探望福音对象之前的准备
一、要祷告了才出去
二、要除去惧怕的心
三、相信主的应许，相信圣灵的同工
四、预约时间和登门拜访
五、预备好神的话，能背诵或记忆所选的经节
——要有学习的态度——
第五节 探访福音对象时的注意
一、注意不让有一切打岔的事发生
如开车和停车都要合法
二、准备好开始见面时所说的话
三、各种不同情形下不同的应对
四、准备遇见不太友善的态度
五、我们的态度
（一）庄重
（二）诚恳
（三）和气
（四）友善
六、会适应任何不同的环境
七、表明身分
第六节 准备好的福音内容和临时的话
一、神的预备
二、人的需要
三、耶稣基督的救恩
四、如何接受
——如何得重生——
五、结尾
（一）留下接触的路
（二）留下教会的地址
——劝勉来聚会——
第五课 人的需要和神的预备
序 言
壹、人的需要
堕落人类充满了需要，堕落越深，他的需要也越深厚，并且有些需要是全体人类所共有的，有些需要是不同的，不同的人有不同的需要；有些是个别的人特别的需要。
人根本不能解决他需要的问题，所以人类的需要产生人类的空虚和痛苦。最终人必需发现惟有耶稣基督才是使人一切需要得着解决、拯救和满足的地方，所以，神的儿子称为人类的救主，祂是我们身体的救主，也是我们灵魂的救主。
我们要向人传福音，第一要知道人的需要，并且特别找传福音的对象，他个人特别的需要是甚么。
第一节 人因罪而产生的需要 一、人人都是罪人
（一）他是从罪中生的，人类都是受罪的管辖。罪是一个律，我们的意志无法拒绝罪
1.
我们是在罪中生的
我们的生命就像污染了的水一样──堕落的故事
『但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪
的律。』（罗七23）
2.
善恶二性的争战——我们被掳去
『我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是
行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。』
（罗七18~19）
二、人的罪是普世的人受痛苦的原因
（一）希伯来文「罪」字的意义是「不法」、「扭曲」、「弯曲」；希腊文「罪」字的意义
是「射不中目标」，一切不好的举动；另一个意思是「违背律法」和「超越界限。」
（二）圣经中说到我们罪的行为
1.
『他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒〔或译：阴毒〕，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的〔或译：被神所憎恶的〕、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的。无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。他们虽知道 神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。』（罗一28~32）
2.
『情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。』（加五19~21）
（三）圣经中的「误犯了罪」（罪和过失不同，和「愆」不同，许多的痛苦是由我们的过失
造成的。）
『「若有人听见发誓的声音〔或译：若有人听见叫人发誓的声音〕，他本是见证，却
不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。或是有人摸了不洁
的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不
洁，就有了罪。或是他摸了别人的污秽，无论是染了甚么污秽，他却不知道，一知道
了就有了罪。或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在甚么事上冒失发誓，
他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。他有了罪的时候，就要承认所
犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲─就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或
是一只山羊─牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。』（利五1~6）
（四）「罪」所造成的痛苦
『你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世
的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也
都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和
别人一样。……那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局
外人，并且活在世上没有指望，没有神。』（弗二1~3 , 12）
1.
死在过犯罪恶之中
2.
为今世的风俗所辖
3.
在罪恶潮流中放纵肉体的情欲
4.
随着肉体和心中所喜好的去行
5.
活在世上没有指望、没有神
（五）罪的结果
1.
是痛苦的原因
2.
是病和死的原因
3.
罪的果子
（六）罪的审判和刑罚
（七）人的遗传
『这就是你们承接遗传，废了神的道。你们还做许多这样的事。』（可七13）
（八）人里面的污秽——心理的污秽
『耶稣又叫众人来，对他们说：「你们都要听我的话，也要明白。从外面进去的不能
污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。」〔有古卷加：有耳可听的，就应当听！〕
耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。耶稣对他们说：「你们也是这
样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他
的肚腹，又落到茅厕里（这是说，各样的食物都是洁净的）」；又说：「从人里面出
来的，那才能污秽人；因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、
奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、****、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面
出来，且能污秽人。」』（可七14~23）
第二节 人因「虚空」产生的需要
一、人不知道人生命的意义
『长老中有一位对我说：「不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，戴维的根，他已得胜，能
以展开那书卷，揭开那七印。」』（启五5）
二、人因生活无意义的虚空
（一）『传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日
光之下的劳碌，有甚么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存。』（传一2~4）
（二）『江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。』（传一7）
（三）『现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且神使已过的事重新再来〔或译：
并且神再寻回已过的事〕。』（传三15）
三、人因最终结局的虚空而产生需要
（一）『神却对他说：『无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？』凡为自
己积财，在神面前却不富足的，也是这样。」』（路十二20~21）
（二）『你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐
百物给我们的享受的神。』（提前六17）
（三）『按着定命，人人都有一死，死后且有审判。』（来九27）
（四）『尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。』（传十二7）
四、人因不知人生的方向而感觉虚空产生需要
（一）『有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：「拉比，
我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。」』
（约三1~2）
（二）『有一个官问耶稣说：「良善的夫子，我该做甚么事才可以承受永生？」』
（路十八18）
第三节 人因各种痛苦而产生的需要
一、外面的痛苦
（一）死亡的痛苦
1.
『将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子；他母亲又是寡妇。有城里的许多人同着寡妇送殡。主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：「不要哭！」于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：「少年人，我吩咐你，起来！」那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。』（路七12~15）
2.
『还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：「你的女儿死了，何必还劳动先生呢？」耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：「不要怕，只要信！」』（可五35~36）
3.
『马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：「主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。」』（约十一32）
（二）伤害的痛苦
（三）疾病的痛苦
『这是要应验先知以赛亚的话，说：他代替我们的软弱，担当我们的疾病。』
（太八17）
二、里面的痛苦
（一）失业的痛苦
（二）失意的痛苦
（三）孤单的痛苦
（四）英名的痛苦
贰、神的预备
第一节 福音
一、神创造人的奇妙
『神说：「我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的
鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」神就照着自己的形像造人，乃是照
着他的形像造男造女。』（创一26~27）
二、神赐给人奇妙的恩典——最大的礼物
『然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与
基督一同活过来。你们得救是本乎恩。』（弗二4~5）
（一）神为我们预备救主
『「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我
是个罪魁。』（提前一15）
（二）神为我们预备永远生命
1.
『我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。』（约壹五20）
2.
『……惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。』（罗六23）
3.
『盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊〔或译：人〕得生命，并且得的更丰盛。』
（约十10）
（三）神为我们预备乐园
1.
『耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」』（路二十三43）
2.
『他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。』（林后十二4）
三、神为我们预备救赎
『如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。』（罗三24）
四、神为我们预备救恩
『因为我的眼睛已经看见你的救恩─就是你在万民面前所预备的。』（路二30~31）
五、极大的平安
（一）『在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！』（路二14）
（二）『我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心
里不要忧愁，也不要胆怯。』（约十四27）
（三）『我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们
可以放心，我已经胜了世界。」』（约十六33）
（四）『神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。』（腓四10）
六、极大的喜乐
（一）『你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有
荣光的大喜乐。』（彼前一8）
（二）『你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。』
（约十六22）
（三）『我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没
得机会。』（腓四10）
七、极大的朋友
『你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主
人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从父所听见的，已经都告诉你们了。』（约十五14~15）
八、极大的救主
（一）『因今天在戴维的城里，为你们生了救主，就是主基督。』（路二11）
（二）『我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神；他是万人的救主，更是信
徒的救主。』（提前四10）
九、安息羊圈
（一）『「我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，
就是强盗。』（约十1）
（二）『我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成
一群，归一个牧人了。』（约十16）
十、神的家
（一）神的家
1.
『不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。』财主说：『我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。』（路十六26~27）
2.
『奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。』（约八35）
3.
『这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。』（弗二19）
（二）天父
1.
『耶稣说：「不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父，见我的神，也是你们的神。」』
（约二十17）
2.
『所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。』（太六9）
（三）基督为长兄
1.
『所有的天使，神从来对哪一个说，你是我的儿子，我今日生你？又指着哪一个说：我要作他的父，他要作我的子？再者，神使长子到世上来的时候〔或译： 神再使长子到世上来的时候〕，就说：神的使者都要拜他。』（来一5~6）
2.
『因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。』（罗八29）
（四）圣灵为保惠师
1.
『我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师〔或译：训慰师；下同〕，叫他永远与你们同在。』（约十四16）
2.
『但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。』（约十四26）
（五）圣徒的爱
1.
『主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。』（约壹三16）
2.
『爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。』（约壹四21）
十一、神的丰富应许
第六课 如何领人决志与重生时间
第一节 耶稣基督的伟大榜样
耶稣基督最会引人决志并掌握人得救重生的神圣时刻，是个人传福音最伟大的榜样。
一、干渴妇人得救（约翰福音第四章）
（一）『撒马利亚的妇人对他说：「你既是犹太人，怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？」
原来犹太人和撒马利亚人没有来往。』（约四9）
（二）『耶稣回答说：「凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要
在他里头成为泉源，直涌到永生。」』（约四13~14）
（三）『妇人说：「我没有丈夫。」耶稣说：「你说没有丈夫是不错的。你巳经有五个丈夫，
你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。」』（约四17~18）
（四）『耶稣说：「这和你说话的就是他！」』（约四26）
二、三十八年的瘫子得救（约翰福音第五章）
『病人回答说：「先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比
我先下去。」耶稣对他说：「起来，拿你的褥子走吧！」那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。』
（约五7~9）
三、饥饿的人得救（约翰福音第六章）
四、虚空的人得救（约翰福音第七章）
——在虚假宗教中得不着满足的人——
『节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的
人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」耶稣这话是指着信他之人要受圣灵
说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。』（约七37~39）
五、犯罪的妇人得救（约翰福音第八章）
『于是又弯着腰，用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，
只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：「妇人，那些人在
哪里呢？没有人定你的罪吗？」她说：「主啊，没有。」耶稣说：「我也不定你的罪。去吧，
从此不要再犯罪了！」』（约八8~11）
第二节 领人决志前的准备
一、心被感动的时候
二、发现自己的需要而欲寻求
（一）满足
（二）拯救
（三）解决
（四）释放
（五）医治
（六）羡慕真道
三、意志的决定
（一）悔改的意志
1.
『天国近了，你们应当悔改！』（太三2）
2.
『照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。』（可一4）
3.
『日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！』（可一15）
4.
『用温柔劝戒那抵挡的人；或者 神给他们悔改的心，可以明白真道。』（提后二25）
5.
『所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到。』（徒三19）
（二）意志的选择
『圣灵和新妇都说：「来！」听见的人也该说：「来！」口渴的人也当来；愿意的，都
可以白白取生命的水喝。』（启二十二17）
（三）相信的意义
『凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。』（约一12）
四、圣灵运行的神圣时刻——Holy Time
——掌握神圣时间——
（一）相信接受
（二）决断
（三）态度的严肃
（四）祷告的重要
『因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。』（罗十3）
（五）公开承认的重要
（六）感恩
五、救恩的把握
（一）『我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。』（约壹五13）
（二）『犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。』
（罗十12）
（三）『神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。』
（约三16）
（四）『因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。』
（罗六23）
（五）『盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊〔或译：人〕得生命，并且得
的更丰盛。』（约十10）
（六）『我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。』（约十28）
（七）『你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣
光的大喜乐。』（彼前一8）
（八）『我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。』
（赛五十三6）
（九）『他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因
他受的鞭伤，你们便得了医治。』（彼前二24）
（十）『凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。』（约一12）
（十一）『惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。』（罗四5）
（十二）『我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且
埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。』（林前十五3~4）
（十三）『所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前
来到；主也必差遣所预定给你。』（徒三19）
（十四）『你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就
可以称义；口里承认，就可以得救。』（罗十9~10）
（十五）『因为「凡求告主名的，就必得救。」』（罗十13） |
|小黑屋|手机版|Archiver|神知网
( 黑ICP备09004198号 )
发表于 2010-12-1 10:50:20
