以往发表的微博小集

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纯正信仰服务台:主的降生使我们升高；主生在阴冷露天的马槽使我们得享他所赐的平安；主的受死使我们得着生命。所以圣诞不是一个值得大肆庆贺的日子，而是我们所能体会到的主的降卑的过程之一，我们对主的降生，除了感恩，只有感恩。

纯正信仰服务台:每个人为自己的行为买单，但导致错误行为的其实是对上帝的悖逆，这就是圣经里说的“罪”，上帝赦免罪、人承担罪责。

纯正信仰服务台:
请从圣经以外的资料，证明上帝就是圣经所默示的那位上帝？
回答：内证重于外证，圣经本身的记载，大过一切外来资料。连圣经都不承认，那当然也就不会相信上帝了。即或是相信有上帝，这位上帝也一定不是圣经里的上帝，因为你所相信的“上帝”一定是照着他自己的形象和样式，被你造出来的。

纯正信仰服务台:学预定论，无处取巧，唯信不倒。

纯正信仰服务台:99分是高分，但因为这是人的努力，所以上帝不要； 100分是满分，和0-99有天渊之别，因为这是基督在十字架上为我们成就的，也是十字架讨厌之处。什么时候这个讨厌之处被你所喜欢，什么时候你就真信主了，这样你才会从心里说，十字架，十字架，永是我的荣耀。

纯正信仰服务台:从前巴特说，当一个人把圣经活出来（经历了）时，圣经就成了上帝的话。巴刻和范泰尔大力批驳这种论调，因为圣经本身就是上帝的真理，真理也无需被人实践，才成为真理。可是反过来说，如果一个人单单知道真理，却不去经历，那就他个人而言，真理还是流于字面，于自己毫无瓜葛，这样的信仰是假的。

纯正信仰服务台:我们不可忽视这位升天并作王的耶稣身上所带着的伤痕，那是他位格的一部分，也说明上帝的目的在耶稣里实现了。如果说耶稣的完全人性，将上帝基本的荣耀在人面前完全启示出来，那么同样的，耶稣的伤痕，也将上帝受了伤的心在人眼前启示出来，借此他的恩典得以彰显，并完成其最伟大的得胜。——摩根

纯正信仰服务台:基本上，现今渗入教会中的各种邪术，主要都与这世代的新时代运动有关连。新时代运动并非一种特定组织或宗教，而是一种广泛的观念的组成。……而许多新时代运动者，也不避讳，并且坦承自己有交鬼的经验。——小小羊

纯正信仰服务台:祈祷，是我们的责任。答应，是上帝的主权。千万不要以为我们可以命令上帝，可以有什么简单的方程式可用，连上帝都必须服在这种方程式之下。这是魔鬼的诡计，不要上当！——小小羊

纯正信仰服务台:有个笑话说：有位姊妹，每次讲员呼召认罪悔改决志时，她都会到台前去。有次，她又到台前去了，因为讲员要为决志者祝福，求圣灵充满他们。这时，一位坐在底下的姊妹受不了，大声高喊：「主啊！你千万不要充满她，因为她会漏水！」——小小羊

纯正信仰服务台:圣经从来不避讳真信徒的“怀疑”，因为这是对我们挣扎的真实描写，这是因为他仍旧在肉体之中，仍旧会软弱。上帝赐人更丰盛的生命，人也常常会陷入罪的漩涡里不能自拔。真信徒的怀疑只是因为自己常常软弱，而感到无奈；但不信的恶人，他们的怀疑则是对上帝话语的不信，这才是真的不信。

纯正信仰服务台:牧师看牧师，是用专业眼光，去看对方的差错，目的是不混乱上帝的道；但平信徒看牧师，则是用谦卑受教的心，去领受牧师的教导，目的是学习上帝的道，不致混乱。

纯正信仰服务台:假如任何人要给你们一个秘诀，叫你可以在信仰上轻松翱翔的话，那么他就是在向你兜售什么东西了——那不是来自圣经的东西。——维保罗牧师

纯正信仰服务台:当人把遵守律法看作他们称义的希望时，律法便成为他们的行刑官。
感谢神，已经有一位替我们受了刑。阿们！——维保罗牧师

纯正信仰服务台:就让以下两条作为我们无需更改的公认：第一，那些被圣灵从心里教导的人对圣经必定坚信不疑；第二，圣经本身就带有明证，不仅不需要人的辩论与左证，而且由于圣灵的见证，就叫我们全然接受、坚决信服。——Sproul

纯正信仰服务台:十六世纪，马丁路德的改教运动在意大利兴起时，一位律师接受了归正的信仰后，被人拉到异教裁判所接受审讯，结果他当场就否认了自己的信仰，并且还当众作了声明。过了不久，就在同一年即1548年，他死了。死之前的情况非常不好——极度忧郁、悲伤，深信自己得救无望了，因为犯了背叛基督的罪。

纯正信仰服务台:真圣洁是“基督形象”的彰显——铸模成基督的品格——是别人能从我们的私下生活、日常习惯、生活品行、言行举止中观察得到的圣洁。——莱尔主教

纯正信仰服务台:加尔文对悔改的理解是：“悔改是真诚地以‘己’归向神的转变，出于对神单纯、迫切的敬畏，也包含了治死己的肉体和旧人，并在圣灵里作新造的人。”

纯正信仰服务台:听道有个常见现象：大家都说传道人讲得太浅、太单调，早就听厌了；可是有一天会觉得这个道理太重要了，就会埋怨说：你以前为啥不讲啊？传道人只能无奈地说：我每一次聚会都讲这个道理，只是你听不进罢了。
不信服真道的，就以为自己早已明白了真道；信服真道的，则自觉上帝真理全备，而竭力追求明白。

纯正信仰服务台:基督徒的灵命应当建立在悟性和知识上面；正如《箴言》所说：“因为他心怎样思量，他为人就怎样（箴二十三7）。”这句话实在是基督徒灵性光景的最恰当描述。——辛克莱•弗格森

纯正信仰服务台:教义会潜移默化我们的灵性深处，影响我们整个人的气质，以及决定我们在关键时刻作出何种反应。教义是具有生命塑造力的，因为它告诉我们，我们所敬畏的这位神是怎样的一位神，并光照我们的心思，使我们明白衪儿子的爱和圣灵的工作。教义是基督徒灵命的一切依归。——辛克莱•弗格森

纯正信仰服务台:研究机构统计，大学4年里，最后能积累下来的知识量，一般不超过15%；而且就算是佼佼者，已经积累了15%，那么在毕业后的5年内，这些知识也逐渐被淘汰了。所以知识的积累是每天的必修课，专业知识是这样，圣经知识也同样如此。

纯正信仰服务台:
奥古斯丁影响了后来的自然科学与哲学：
一、因为上帝是美善的，所以所创造的世界与其万物是好的，是值得欣赏的；
二、因为上帝是有法则的，所以所创造的世界与其万物是有法则与定律，值得人类去探索；
三、人的被造是尊贵的，所以拥有选择的权力；
四、罪是缺乏善，并非与上帝的美善对立，所以罪是空虚；
五、人会犯罪是自由选择的误用；
六、上帝白白的恩典救赎人的罪，并赐圣灵给人有信心；
七、有了信心还要有知识与理性的思考，去认识起初上帝创造世界与万物的美善；
八、人可以认识世界的实质，但是无法了解上帝的本质。

纯正信仰服务台:神作工的原则总是从里面作到外面的。人若只注重敬虔的外貌而不是出于敬虔的生命的，那就这一种的行为等于伪装，是没有敬虔的实际的。

纯正信仰服务台:一离开基督，一把基督驱逐出他在我心里的宝座，我就成了魔鬼了。

纯正信仰服务台:流便的罪行带给以色列带来的痛苦只显示在一句话中：“以色列也听见了。”没有再说更多的，这已经足够了。流便以为他的父亲永远不会知道；但是，那些自以为是秘密地犯罪的人总是会失望的。——马太亨利

纯正信仰服务台:从哈拿身上我们看见所有的环境是神要净化我们的生命，强化我们和主之间的关系，这样的熟悉和经历太有价值了！要透过神来看我们的苦难和环境，绝对不能透过环境来看神。透过神看我们的苦难，所有的东西虽然存在，虽然是真的，但是却是我们的祝福。因为我们的生命被神净化了，我们和主的关系被强化了。

纯正信仰服务台:你以为进入教会，会唱诗、祈祷、作礼拜，就能得救了。不要想用人的法子弥补你的罪过。你是一个罪人，无论你如何弥补，你总是一个罪人；好像一个黑人，无论他如何敷粉，就是用白漆把自己漆过，他还是一个黑人。不要倚靠你自己的作好吧！你的罪恶虽然众多，主都肯，也都能用他的宝血抹涂。你来吧！

纯正信仰服务台:司布真说：主如果是要他作好得救的话，他就不作基督徒。他就说一个比方：当我将好作得很多时，用我作的好问神说：“我作得这样好，可以得救么？”神自然看不上我的善，我就只能垂头丧气。如是，我怎知我终久能得救呢？但是，感谢父神，因为我只相信祂的儿子就得救了。

纯正信仰服务台:“我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法”（罗三28）。这里所说的“遵行律法”，意思就是作好。律法是神所设立的。律法指明人所当遵行的是甚么。人若能遵行神的律法，他就是世上最好的人了。但是，神藉着使徒在这里说，他已经看定了，已经知道得极其明白了，人称义不是因着行律法作好。

纯正信仰服务台:世界没有人为着主，只有主为着人。这是恩典，这是福音。拜偶像的人，不是寻找神么？不，他们是为着自己的利益。盼望他的生意兴隆、家庭平安。人所寻求的，是神的甚么，不是神自己。神所寻求的，是我们这个人。……他待我们的好，真是我们所不曾想到的！

纯正信仰服务台:我们没有一个人敢说，我们本来是要得救的，是要寻找神的。我在不信的人中，略作一点工，我所碰见的人，我还没有看见一个人是曾寻求神的。魏克思（Paget Wilkes）先生说，他在日本，对好几万人讲道，他还没有碰见一人是曾寻求神的。

纯正信仰服务台:神是我们的生活、家庭、教会的领袖。神设立方向，订立生活优先顺序，神也供应我们所需。我们是管理者，使用祂所赐的资源，做祂要我们做的事。在圣经中称领袖是「主」。主耶稣有权柄启示我们生活的方向。祂以主的身分订立我们的生涯规划，带领我们认识婚姻的伴侣，帮助我们设立每日作息的优先顺序。

纯正信仰服务台:我爱慕神的话，前后已达六十八年又三个月。我读经始终未曾间断，在这段日子，我借着祷告与默想的心，读完全本圣经不下一百遍。我切慕圣经上神的话，且立志把它广传，我祷告祈求神使用我来成就这件事，并求祂赐给我足够的人员和经费，使我能把神的话借多国语文，传播到世界各地。——穆勒

纯正信仰服务台:良心本身是上帝所造，但因为人是被罪污秽了的，所以良心也是蒙垢的。这样良心就常常成为魔鬼的工具，也就是心魔了。

纯正信仰服务台:圣灵、水，与血，这三样可以看作是上帝在我们身上的洁净工作，使我们的身份（圣灵见证我们是上帝儿女）、心志（水洗见证我们愿意委身于基督及其在地上的教会）与生活（宝血涂抹我们一切的过犯）都成了清洁的了。

纯正信仰服务台:灵修是什么？它绝不是唱几首赞美诗，分享一下读经的体会或做感恩的祷告而已。那么，灵修是什么？其实，灵修就是来到主耶稣的面前，好好地认罪，并且愿意让神来对付你，改变你！——黄志宏牧师

纯正信仰服务台:我们害怕，唯恐我们的听众中有谁死在他们的罪中，没有受到预备、没有得到更新、没有得到改变，顽固不化、不悔改自己的罪。——莱尔主教

纯正信仰服务台:如果我们常常语气坚决地向你说话，并热诚地恳求你，请你不要感到吃惊！当你处在生死攸关的时候，我们不敢向你讲一些使你高兴的话题，以一些琐事来取悦你，说些迎合讨好你的话，高声叫道「平安无事」。「若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？」（哥林多后书3:12；哥林多前书14:8）

纯正信仰服务台:许多人从不领受主餐，从不参加在礼拜天举办的任何形式的教会聚会。为什么会如此呢？通常，对这些人只能有一个答案——他们是死的。——莱尔主教

纯正信仰服务台:感觉不到罪，不相信讲道的信息，不听从良好的忠告，不接受福音，不离弃世界，不背负起十字架，不治死自我，不弃绝坏习惯，几乎不读圣经，不跪下来祷告，这是为什么呢？答案十分简单，就是因为他们是死的。——莱尔主教

纯正信仰服务台:当一个人的心灵对信仰冷漠，当他的双手不去做神的工，当他的双腿不去行神的路，当他的口舌很少或从不祷告和赞美，当他的耳朵听不进基督在福音中所发出的声音，当他的双目看不见天国的荣美，当他的心中充满了世界，容不下属灵的事——只要一个人有这些特征，那么可用来恰当描绘他的词就是「死」。

纯正信仰服务台:基督徒乃是父神赐给祂儿子的那些人。……这些人是神创立世界以前就拣选的，祂先有了拣选的人，然后把他们赐给子。……圣父把这些人赐给圣子，差给祂一份重要的使命，就是预备这些人，使他们得以永远享受神的同在。——钟马田

纯正信仰服务台:在人的实际经历中将我们与基督联合的﹐是圣灵的工作。圣灵重生我们﹐以致我们能进入上帝的国度里。圣灵赐给我们悔改和信心﹔这都是他给的恩典。圣灵是赐儿子名份的灵﹔圣灵与我们的心灵作证﹐我们是神的儿子。因此我们与基督的联合是一个属灵的联合。「属灵」的意思就是﹐「是圣灵作成的」。

纯正信仰服务台:两千年前耶稣基督死和复活时，上帝看我们是在基督里﹕我们与他同死、同复活。

纯正信仰服务台:今天我们活在一个以人、以自己为中心的时代，教会也不例外。很多时候教会所传的信息，是不是真的以神和他的荣耀为中心呢﹖圣经里面所宣讲的福音，是以三位一体上帝为中心的。你要坚持这点，要相信这点，尽管教会里面的潮流是朝着相反的方向。圣经里面的福音是以神为中心的。

纯正信仰服务台:天国是无形的，又是有形的，这不矛盾。究其实质，天国就是上帝与我们的同在。之所以我们在今天就能享受到天国，是因为“他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据”。上帝知道我们的软弱和败坏，所以他不但应许将来能享受永远与他同在的美好，更在今生就把圣灵当作首付款，赐给我们作为“确据”。

纯正信仰服务台:许多人只要荣耀，不要十架；只要发光，不要燃烧；但是我告诉你，十架是冠冕的先锋；没有十架，就没有冠冕。

纯正信仰服务台:福音包括三件事情：福音教义的奥秘，我们信仰什么。福音诫命所要求的圣洁，我们当如何生活。福音敬拜所要求的纯洁，我们的信心和顺服的考验。

纯正信仰服务台:当任何福音真理的重要原则被遗弃、福音所要求的顺服被常常忽略、人们迷信于福音真理以外的东西而不按福音的要求去生活时，那就是部分背离福音了。

纯正信仰服务台:信仰：
1、注目耶稣基督——救世的上帝、世人的典范、将来的审判者，也是软弱、贫穷和不可爱者的爱侣；祂曾背负十字架，现在要带领我们走十架道路。
2、改正那所谓标准归主经验的错误框框，而强调归主的内涵完全不是感情，而是个人对基督的委身。
3、改变以往的恶习，强调：唯一证明一个人过去曾信主的标志，就是他现今的生命流露着悔改信主的真实。
4、修正那不虔不敬的观念：不再以耶稣为可供我们利用的一位救主，改为强调耶稣是道成肉身的上帝，我们必须以赞美和事奉来敬拜祂。
5、矫正“基督徒生命是一帆风顺”的错误观念。强调﹕基督的道路是先死亡再复活的路。祂引领我们走这条相同的道路，尽管它的形式千变万化。
6、矫正关于基督徒委身的含糊观念。研读福音书可以帮助我们对主有清晰的观念，并在思想里掌握到作为祂门徒的意义。

纯正信仰服务台:我们要在生命的各方面彰显圣洁，因为那召我们的是圣洁的(彼前1：15-16)。救恩是把人从罪中拯救出来，而「违背律法就是罪」(约壹3：4)。因此救恩就是使人获救脱离干犯律法的困境，却进到能以顺从律法的地步。对律法有偏见的反律法主义打击福音的本质。它实际上是告诉人：我们可以继续犯罪。

纯正信仰服务台:再好的善行也不能使我们配得赦罪或永生，因我们的善行与将来的荣耀相比，实在算不得甚么；上帝更是无限地超越我们，凭善行既不能叫上帝得益处，又不能补偿我们以往的罪债﹔我们就算做完一切能做的，也只是尽本分﹔而善行既是由我们行出来的，就也会掺杂了软弱和不完全，因而被玷污，经不起审判。

纯正信仰服务台:虽然我们与基督的关系是「属灵」的﹐可是的确是真实的关系/联合。不是想象出来的﹔不是由感情「制造」(硬逼)出来的﹗圣灵赐给神的选民祂自己的洗礼﹔圣灵使我们与基督联合﹔这是事实﹗我们与基督的联合是千真万确的事实。——林慈信牧师

纯正信仰服务台:信徒本身既藉基督蒙悦纳，他们的善行就也在基督里蒙悦纳。这不是说，他们今生在上帝眼中好像是毫无瑕疵，无可指摘似的﹔而是说，上帝既是在他儿子里看这些善行，就悦纳并奖赏那些虽仍有许多软弱和不完全，但出于新生命的善行。

纯正信仰服务台:普遍恩典不是恩典。其实圣经里的终极恩典就是生命。这不是信主的目标，而是上帝的旨意和心意。也因此，其他的赏赐都无法与生命的赐予相提并论。其他的都是“礼物”，礼物可多可少、可有可无，但恩典却是生命的有无，这才是最大的事。若是没有生命，那么礼物再多，也都是无福享受的。

纯正信仰服务台:只有上帝在圣经中所吩咐我们的那些事，才算是善行；至于那些没有圣经根据的事，人出于盲目热心，或假「善良动机」之名想出的计谋，不是善行。马太15:9 他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。

纯正信仰服务台:“不可论断”与“判断”是不同﹐也不矛盾的。林前六章﹕神让基督徒有智慧﹐有能力在教会里﹐对罪作出判断。马太七章﹕论断是指一种态度。觉得比别人强﹐比别人圣洁。基督徒都是蒙恩的罪人。对罪作出判断﹐是神给教会的责任之一。——林慈信牧师

纯正信仰服务台:人不是自己的创造主，所以人不应该以自我为中心。『神创造了我，为要我事奉祂。』人生首要面对的事情，就是神向人所提出的要求，所以我么必须认定自己是受造物，才能正确地面对神的要求。——巴刻

纯正信仰服务台:圣灵在教会的工作，有三个前提：
1、圣父由于祂的爱、恩典、意旨和永恒的目的，从罪人中拣选分别出来的一群，成为教会。
2、基督的整个工作乃是把罪人救赎出来，成为祂的教会。
3、圣灵的工作乃是呼召罪人悔改和信靠基督，并将得救的人与基督联合成为以基督为首的身体——他的教会。

纯正信仰服务台:一个人凭什么说，他得了救恩？就是因为他对福音诫命是顺服的，这个顺服是从内心出发，也是外显的；他是如何顺服的？不是出于勉强，而是因为基督的爱所激励。

纯正信仰服务台:当以色列人面临审判时，他们喊：「这些是耶和华的殿……」(耶7:4)。他们被欺骗了，以为他们是神的子民，所以没有审判会临到他们。基督徒因他们的罪，离审判越近，就越会吹嘘他的特殊地位和属灵特权，因为他没有其他东西可倚靠。对福音诫命的顺服是与得福音特权有分的唯一而不可分割的证据。

纯正信仰服务台:每个群体就是不同的文化的产物。没有人在真空中读神的话，都是带着自己的（文化）处境。当我们来到神的面前，就马上接触到上帝话语的权柄；神的话有权柄管理我们的文化。因此没有人可能解释圣经而不应用的，要么顺从，要么不顺从。顺从或不顺从，都是回应上帝话语的权柄，换言之，都是应用上帝的话。

纯正信仰服务台:信仰是什么？简单说，信上帝就是爱上帝，就是全然交托；说得复杂些，无非是“一个传道人受上帝差派，带领一群人，在挣扎中被基督的爱所激励，忍耐度日，等待得赎的日子到来”，仅此而已，不是眩目的神迹、不是精彩的讲道、不是想象中那些丰功伟业，而单单是在痛苦中交托仰望，因这才是最真实的十字架。

纯正信仰服务台:信仰本色化：让神说话，承认上帝的话是上帝的话（绝对权威的启示），回应上帝话语的权柄，顺从上帝话语的权柄。简单的说，就是每个基督徒都要有高度的自觉心态，常常思考我们信什么，传什么，为什么这样信，这样传。

纯正信仰服务台:简单版预定论：若不是上帝在创世以前的拣选，人是不可能信主的；同样，若人以“上帝的拣选”为借口，始终不寻求明白真理的，那么他也注定是不蒙拣选的。因此，信主纯粹是上帝主动拣选的工作，却也有人“回应”的本分在内，上帝的拣选和人的回应是彼此呼应的。

纯正信仰服务台:今天绝大部份福音派教会关于"人在得救上要加上自己的选择"(即"拣选耶稣")的教导，是这种将恩典之约改成行为之约的最不知不觉、最阴险的形式。这种所谓"自己选择信基督"也常常被称为人的自由意志。但这种教导是要把我们带回到"行为之约"中去。

纯正信仰服务台:圣灵为油，圣道为刹车。有刹车无油，固然不行，至少还不至伤人；但灵恩派如同驾着一部没有刹车的汽车横冲直闯，何等危险？ ——寇世远会督但其实“道”这个刹车是奇妙的刹车，因为真道是包含着圣灵恩膏的，只有假道才是只有知识，而不可能有上帝的同在。

纯正信仰服务台:
我有六个忠心的朋友，
他们教一切我所知道的，
他们的大名是如何、何事、为何、
何时、何处与何人。

纯正信仰服务台:加尔文重视我们属天君王全备的统治权柄，宣告主耶稣基督的旨意，必须统摄人类全面的生活。加尔文主义乃渗透到人类生活的每一部门，注重世人思想和观念的总改变。许多忠心的基督徒，仅仅注重他们和上帝垂直的关系(Vertical Relation)而忽视圣道和世界横面的广泛运用。

纯正信仰服务台:教义神学不能仅仅死守圣经方法。单用圣经方法是不够的，还要因势利导，配合人所能了解的意识，阐明神的心意，并当采用神学家同时代科学化的文笔，来表达神的旨意。

纯正信仰服务台:一方面，正如基督（向罪）死了，信徒因为与基督联合，也（向罪）死了；另一方面，正如基督已经从死里复活，因此信徒，因为与基督联合，也已经从死里复活了。

纯正信仰服务台:基督的死与他的复活既是不可分开的，那么从两者的联结就可以推论﹕我们若与基督的死联合，也必与祂的复活联合。我们在这两件事上不可能分开，就如在基督身上，死与复活不可能分开一样。

纯正信仰服务台:所谓的“圣”是和生命分不开的：若生命出自上帝的救恩，就必定是“圣”的，因上帝是圣的；但若生命是原有的堕落的生命，那么无论去怎样效法诸圣，也仍旧是败坏的，因那个生命的本质是罪。所以凡没有从上帝领受新生命的，他的所谓的“圣”都是掩饰自己的恶的、在上帝面前毫无意义、对自己没有益处的。

纯正信仰服务台:安妮跟先生经营陶瓷，起先非常成功，她本身也常帮助有需要的人，她更在1900年代初期写了著名诗歌《有平安在我心》。1928年，美国经济面临极大的不景气，金融风暴席卷全美。他们的公司倒了，不久她丈夫过世，她失去了财富与另一半。然而她仍旧很有信心，一如她所做的诗歌《有平安在我心》一样。

纯正信仰服务台:回归上帝的第一步，不是人的意志先决定或选择，然后跟着重生﹔乃是因重生使意志更新，然后作出决定或选择。人的意志一直在被动和迟钝的状态中，直至被圣灵苏醒而重生。有一内在、全能和隐秘的大能作为，在我们里面作工，使我们产生改变归回上帝的决定。

纯正信仰服务台:我们生命的船是望着天，藉着神的光；虽然并没有看见航线、灯塔，或者途径。许多时候，信心的脚步似乎牵引我们进入了黑暗和灾祸，但是神开了路，夜半变成了黎明。让我们今天也这样前行吧——不是因着“知道”，乃是因着“信”。

纯正信仰服务台:“艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。”箴31:30 相貌是固定资产——固定在人的身上，也随着岁月的流逝而逐渐折旧。所以如果以外貌决定爱的方向，那么注定会后悔。只有当人更符合上帝的形象和样式，这才是越久越甘美的。

纯正信仰服务台:爱是平等的，所以如果对对方崇敬，那么这一定不是爱，而只是崇敬之情而已。如果错把这个当做爱，那么短期内这个爱注定会烟消云散。

纯正信仰服务台:“由怜生爱”的动人故事只存在于电视剧里，在现实生活中是不可能发生的，因为人是败坏的，有过创伤的人在感受到同情怜悯以后，是不会给予爱的回报，相反的是，把所受到过的委屈和创伤，全都抛掷给那个怜爱他的人，这就是罪人的实质。因此如果要爱这样的人，就以上帝的牺牲之爱去爱他，而不是怜悯同情。

纯正信仰服务台:恋爱时，所接纳的是对方这个人的全部，而不是他的将来。没有人知道别人的将来，因为连自己的将来都无从详尽了解。所以对对方的将来可以期盼，但千万不能希冀去改造他，使他更符合你的心愿，这无异于一场豪赌，而最后的输家必定是你自己。

纯正信仰服务台:“二人若不同心，岂能同行呢？”阿摩司书3:3 两人相恋，如果其中一个一直扮演的是追求者，那么感情注定是不健全的，因为饥渴慕爱，却总是觉得相差那么一丁点，长此以往，不但不会相爱，反而会恼怒、仇恨，切记切记呀。

纯正信仰服务台:当人的基本信仰大有问题时，我们是否要和他们合一？人口里有神，骨子里却仍是和圣经真理相违背的信条，我们是否可以合一？保罗拼命维护的因信称义，就是我们信仰的精神所在，我们是否就此可以放弃？今天，我们可以和漠视圣经真理的人合作、合一；明天，和不同的宗教合一就不足为奇了。

纯正信仰服务台:以前传福音的时候，我外婆说，她到了天堂里，替上帝扫扫地就满足了。我说，上帝缺的是儿子，不是扫地阿姨，否则上帝看到你，要叫你阿姨了。

纯正信仰服务台:传道人是不是知道教会里哪个人信主？我的回答是：传道人只能知道谁是未信的，而不知道谁是信的。

纯正信仰服务台:圣徒相通普遍地，大家知道，字面意思是：圣徒之间彼此是知道（对方也在基督里）的。同时，圣徒之间生命相同，所以能交朋友。反过来，真信徒和不信的人之间，是不存在朋友关系的，即使是所谓的朋友，也只能是彼此利用而已。

纯正信仰服务台:圣徒之间的交通是天经地义的，所以不会出现“一个人信主后，身边没有其他信徒”的事情，因为这是不可能的，只要承认“我信圣灵”，那就一定能“圣徒相通”，除非是不信上帝。

纯正信仰服务台:圣徒相通普遍地，大家知道，字面意思是：圣徒之间彼此是知道（对方也在基督里）的。同时，圣徒之间生命相同，所以能交朋友。反过来，真信徒和不信的人之间，是不存在朋友关系的，即使是所谓的朋友，也只能是彼此利用而已。

纯正信仰服务台:信心的超越性是说：我们真实悔改才是出于上帝的真信心，这才是事奉的起始点。（除此以外的事奉都是出于不信的恶心，与上帝毫无关系。）

纯正信仰服务台:尽管律法不能也不是叫人称义的，但律法却是因为上帝赐给我们信心是为了显明律法的功效——上帝向我们提出的要求——作为上帝所生产的合格产品所应有的标准。所以基督徒行事为人要思想自己是否日趋接近这个标准。若是基督徒不去思想这些，那么他自称基督徒就是枉然——很可能仍旧与上帝无份。

纯正信仰服务台:马丁路德说： 「船，航行在海上一定是安全的，只要海水不在船里面；人，活在世界上也一定是稳妥的，只要世界不在人里面。」

纯正信仰服务台:“与基督联合”的核心意义﹐就是在基督里﹐与基督同死。在基督里﹐与基督同复活。

纯正信仰服务台:只有那些在神学上作了功课的﹐才是站在山上﹐居高临下检视整个教会生活与基督教学术世界的人。那些在山下埋头于他们自己专业的工作﹐而又没有足够的神学知识让他们到山顶来看一看——他们常常不知道自己在作什么﹔他们常常不知道自己缺少什么。

纯正信仰服务台:The heart of the covenant is communion with God:God promises, "I will be your God, you will be my people."

纯正信仰服务台:讲台是主基督设立的，用来宣告（proclaim）教会元首主耶稣的旨意和上帝全备的计划（whole counsel of God）。教牧不宜为讨人喜欢而迎合潮流，急欲教会增长等目的而以专题论述，心理医治，大量的故事代替了系统、仔细的解经讲题。举目望田﹐圣徒到处饥饿，牧人以什么喂养？

纯正信仰服务台:信徒与主的关系，其定义应从《圣经》找出！既是如此，我们的经历应被《圣经》衡量；我们的经历不是我们了解圣灵工作的准则，《圣经》才是。

纯正信仰服务台:犹大一直欺骗自己的长媳他玛，一位矢志要为自己丈夫生子立后的妇人。犹大要求媳妇回娘家，等待那位根本不会让其娶他玛的第三子长大。他玛无疑是在空等，满怀希望地等待一个谎言成真。犹大不容长媳再嫁，却要扮演有情有义的长辈，令她长年在「守生寡」；自己丧妻之后却到处留情，满足性欲望。-区伯平

纯正信仰服务台:
真光恒闪耀 越岭树明灯
指引天路 照亮万民
道种勤播扬 欢颜收庄稼
栽植生命 结实百倍

纯正信仰服务台:
圣经信息脉络
既然圣经是由众多作者先后著述、写成合共66书卷、经历二千年才定稿、又分为旧约和新约两部分，那么有没有一个可以贯穿全书的信息主题呢！这个主题自然是鸟瞰圣经的上佳进路了。不过一个能够统摄圣经全书的信息主题，仍有待研经发掘。这里简介颇为流传的「国度」主题。
国度的开端（创1-11章）「起初上帝创造天地」；「上帝就照着自己的形像造人」，并托管大地。世界从来不曾“无政府状态”，而是在上帝的秩序之中。人却从开始就要「有智慧」，想摆脱管治。伊甸之叛-洪水之祸-巴别之乱，是一页页神权跟人权的拉扯，是人的离心去国跟“愿祢的国降临”的缠斗。
国度的修建（创12-五经）「我必叫你成为大国」；「地上的万族都要因你得福」。上帝用一个家庭来引导人回归秩序。从亚伯拉罕家庭、到雅各家族、到以色列民族，上帝和他们有特选之约。他们要遵行国度律法、履行示范角色：圣洁民族、祭司国度，以「愿祢的旨意行在地上」带来的恩福，彰显国度美善。国度的扭曲（历史书）特选之民很快变成叛（天）国之民，在上帝赐予的土地上以世俗国度方式生活。上帝在士师时代对他们不断挽回，又宽容他们模仿世俗建立王国的抉择。然而他们将国度律法抛诸脑后，苟且敷衍、虚有其表。选民王国不断陷入迷误。结果是分裂、亡国，未能实现「愿人都尊祢的名为圣」的使命。
国度的吊诡（诗歌智慧书）人接受上帝对世界和人生的管治，必须始于信、基于信、成于信。箴言提示了常态人生的规范准则；约伯记提示了无常人生的困苦局限；传道书提示了荒谬人生的迷惘无奈；雅歌提示了情爱人生的兴奋热烈；诗篇提示了哀乐人生的欢颂祷求。上帝至高、超越，而人的智慧相对实在愚拙。
国度的提升（先知书）选民王国背叛上帝管治，受严厉管教，亡国四散；上帝持续“国度计划”，以选民为背景，投射出上帝国度的发展蓝图。在选民立国之初宣告「大卫国位坚定、直到永远」；在王国危亡之时又宣告「锡安坚立、余民回归」；在被掳流徙之时宣告「人子得国、万民事奉」。上帝国度超越政体思维。
国度的再造（福音书）耶稣是基督；祂按天父的定时，道成肉身，生活于世间。祂传扬天国福音，呼唤人接待祂（接受上帝的管治，归回上帝的秩序）。主亲临人世，标志天国初临；祂要再临，标志上帝国度旨意完成。于国度有份的，上帝要成为他们的天父。天国伦理的核心是爱：“尽己”爱上帝；又爱人如己。
国度的广传（使徒行传、书信）圣灵降临是引导、开窍、赐力、保护；是人服在上帝支配之下，由此产生了崭新的天国群体，称为教会，可说是上帝国度的“现行”。上帝的管治秩序，要「直至地极」；「使万民作我的门徒」。天国群体要实践天国生活：信徒既尊上帝为天父，就要顺从圣灵、效法基督、敬畏上帝。
国度的完成（启）世有邪恶，人有苦伤。尽管不信的大环境对信徒不仁，教会群体却可从上帝凯旋的角度为自己定位。天上宝座代表上帝国度的权能，到了上帝的定时，祂必除灭魔鬼，没有任何权势可以拦阻上帝对子民的恩福。上帝赐下新天新地，「城里有上帝和羔羊的宝座」；上帝国度完成，「我是初、我是终」。
人性复杂、人生多变，圣经信息也多姿多彩，对应多式多样的世间事物。用一个主题来统合圣经信息的研究，称为「圣经神学」；并不易为。除了「国度」之外，「约」也是一个颇为流传的主题。这些研经都有一个共通的主要目的，就是协助读者掌握一条简明的线索，去了解圣经通盘信息。（完）——区伯平牧师

纯正信仰服务台:传福音是神赐给基督徒的福分和特权。差遣“道住肉身”的基督徒继承“道成肉身”的耶稣基督的事工，把福音传到地极，这是神使用的方法。

纯正信仰服务台:我愿对每一个在促进天国降临的伟大工作上有分的基督徒——不论他在这事上是一个指导者、支持者、献捐者、或者一个用祷告或用任何别种方法的帮助者——说，弟兄，要振作勇气。——林慈信牧师

纯正信仰服务台:我愿对每一位在远方的家中，读这篇东西、受差布道的人说，弟兄，要振作勇气，那是神的大能，也是在你里面主耶稣之同在的圣灵，是与你同在，是在你里面。工作乃是祂的：要倚靠祂、降服于祂、等候祂；工作乃是祂的，祂必要作。

纯正信仰服务台:「复兴」是什么？是上帝亲自按祂主权的美意临到教会 (sovereign presence)，彰显祂的大能，改变人心。这样，「复兴」不是人能制造的，不是人能计划的。人可以准备，人可以筹办「培灵奋兴大会」，但却不可制造复兴。

纯正信仰服务台:敬虔与复兴运动，若没有圣经教义的教导，必然肤浅、被异端邪说蚕食。圣灵赐下牧师和教师，就是为了这个原因。同样，圣经与教义的教导，若没有与敬虔，悔改结合，也必定带来冷酷、没有生命的教会。教会在21世纪，须要训练出大批有知识与敬虔的平信徒，在社会上、宣教工场上作光作盐。

纯正信仰服务台:追求敬虔与复兴的意愿往往走极端，偏离圣经的路线。有时信徒把真理与爱心，教义与敬虔，教会与神学，知识与实际，学术与传福音等对立起来，以致教会不能全面地发展；有时教会爱主的心愿是正确的，可是采取属灵操练的方法，却是东方宗教和异教的，使信徒被异教观念所迷惑。

纯正信仰服务台:信耶稣是不会得永生的，因为没有人能传福音使人信耶稣，亦没有人能代求使人得永生。从来都是得永生的人才信耶稣的。

纯正信仰服务台:「认信」这个观念有信仰、信念的成份﹐还有认同、承认的成份。意思是﹕承认并认同我们所相信的。而这个承认是对整合的信仰（神学）立场的承认。就是说﹐对整本圣经所教导的﹐所宣称的真理系统的承认。不仅是一种个人的承认﹐而是整个教会﹐基督在地上的身体﹐向所处的时代、社会、文化的宣告。

纯正信仰服务台:从罗3：24-25，可以看出挽回祭这观念在新约的意义。这两节经文说明信徒「蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信」。保罗的论点是：所有人都一样地被神定罪。「神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上」(罗1：18)。

纯正信仰服务台:上帝是完全没有更改的，不只是祂的本性不变；而且祂的美德、计划与应许都永不改变。祂完全不会在祂的存有或属性上有任何的扩大、缩小、长进、或衰退。他的知识、计划、道德原则与意志都永不改变。理性也教导我们上帝是不改变的：改变就是变好或变坏。上帝既是绝对完全者，祂的改良或衰退都是不可能的。

纯正信仰服务台:一个调查，是关于什么是“作基督徒”的—— 操国语的人说，作基督徒就是认罪悔改、学习基督样式；操广东话的说，是努力效法基督的好行为，按着真理去行事为人，还要传福音；操英文的人则认为，作基督徒就是学习主的心肠、建立属灵生活、了解自己领受的恩赐。

纯正信仰服务台:哥林多前书里所谓的参透万事是说，因为圣灵住在我们里面，带领我们读上帝所默示的话语、更深认识基督，在这样真理和生命的造就中，逐渐开启灵智、把握住圣经原则。然后就能用圣经原则去分析自己遇到的各种问题、衡量身边的人能否交往……

纯正信仰服务台:因为在我肉体之中没有良善。所以只有隐藏在基督里，因为他是完全的，我在他的里面，他的完全就覆庇了我。我所追求的不是经文上的内容和境界，而是单单只是基督。我们常常胜不过去。是因为我们没有看自己是在基督里的，而是把自己看成赤手空拳在和魔鬼较量，这样就越打越灰心了。

纯正信仰服务台:心不在基督里、生命没有扎根于生命的主，那就没要办法去行公义，好怜悯，存谦卑的心，更没有能力与神同行。第一步还是要好好爱主、学习圣经、领受真理。这一步可不简单，比之后的行公义，好怜悯，存谦卑的心更难哪。

纯正信仰服务台:如果上帝的心意就是要我们信了主以后就不再犯罪，那么老约翰就会说“鉴于你们信主N年后，还是在犯罪，我宣布，取消你们的基督徒资格”。上帝要的不是我们去刻苦己心不犯罪，而是要我们透过圣经、祷告、肢体交通，一天比一天圣洁、心里一天新似一天。换言之，就是要提升我们灵魂的质素。

纯正信仰服务台:基督徒犯罪就是在向主说，你的救恩、宝血都吸引不了我，还是罪更吸引我，所以我去犯罪；但因为主在十字架上的代死功劳，所以基督徒犯罪在本质上是跌倒，而不是全身仆倒——终究还是会爬起来的。当他爬起来以后，就尽快回家洗衣服。不信的人犯罪，是出于对罪的喜好，所以是在罪里打滚，最好不要出来了。

纯正信仰服务台:宗教改革所说的是「唯独圣经」不是「唯独神在基督里的启示」。如果你对圣经的看法和宗教改革家们不同，你并没有从「基督」二字中找到内容。由于「基督」从圣经中被割裂出来，近代神学用这字眼就是没有内容的。宗教改革遵从基督自己的教训，将神所赐在基督里的启示与写出的圣经的启示相衔接。——薛华

纯正信仰服务台:虚心的人有福了。 一个没有得救的人，如果觉得自己灵里的光景还不错，就像是个法利赛人一样，那么他就无缘于上帝的救恩了。只有当他觉得自己的生命里满是不堪和污秽，他才可能来到上帝面前，求主的宝血洗净他，愿意舍去他的旧生命，让基督赐给他一个更丰盛的生命。

纯正信仰服务台:桑得福认为有抢夺权柄的鬼、自我吹捧的鬼、贪婪的鬼、不道德性行为的鬼……。也有人要赶出酗酒的灵和抽烟鬼。很多基督徒都很快就认得出，这些是人的罪，不是鬼。诚然，魔鬼每时每刻都在试探诱惑人，叫人犯罪得罪神，但基督徒可以靠着从神那里来的力量得胜。把责任推卸给鬼，这是不道德的。

纯正信仰服务台:交通：得救基督徒彼此间的供应。得救的基督徒都可以把自己的得着、疑问、难处，在众人面前或私下说出来，这是“交通”；
分享：一个得救基督徒，把自己的得着，有系统地向其他人说出来，目的是让别人因此得着造就。
所以一般来说，“分享”常常是传道人或资历比较深的得救基督徒的“专利”。

纯正信仰服务台:我们做任何事都不要离开信仰的核心——单单爱主。陶恕在《顺服神》里告诫我们，不要让任何其他事物挤到我们的心里来，因为我们的心是应当由主完全占据的。这样才是灵修生活的开始，诚哉斯言。申6:6-7……都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。

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3:4 我们靠主深信，你们现在是遵行我们所吩咐的，后来也必要遵行。
3:5 愿主引导你们的心，叫你们爱　神，并学基督的忍耐。遵行是为了爱主而作的；爱主则是有遵行为外在流露的。爱主却不遵行，这是假的；遵行却不因着爱主，这是装的。

纯正信仰服务台:一些人读了N遍圣经，却始终停留在不信的状态，不是因为他看不明白，而是因为他是在以上帝为暴君，一直在想，我伴君如伴虎，我要讨好上帝，我做的事都是应当符合圣经，否则就吃苦头了。这样的心态仍旧是不信的恶心，是产生苦毒的源头，极其可怕。这就是我们经常说的“工人”与“工作”，在上帝眼里的区别了。

纯正信仰服务台:这种“上帝不要我了”的念头，我们说是魔鬼的控告也好，是自己内心的想法也好，其实都是来自黑暗的，和上帝完全无关。上帝给人的，永远是积极、正面、向上的引导，而不是消极、被动、使人意志消沉的意念。以此为基础，去思想撒母耳的灵魂是住在上帝乐园里的，怎么会说那些让人绝望、想要去自杀的话？

纯正信仰服务台:得救的人犯罪，自己觉得亏欠上帝，这是因为他深深知道上帝爱他，他也爱上帝，今天做错了事，深深懊悔，立志不再犯罪。有些人犯罪后，虽然也是懊悔不已，但想的却是可怕的：犯罪了，上帝不要我了。这样的念头与日俱增，到了一定的时候，就说，反正上帝不要我了，我就去干平时不敢干的事，破罐子破摔了。

纯正信仰服务台:我们常常是走得太远了，远离上帝定规的界限，比如说“因为我和他关系好，所以我要让他信主，我为他祷告，用我的心志，上帝会让他信的”。我们传的时候，怀着怎样的目的？传福音不是为自己，也不是为别人，而是为了荣耀上帝；在企业当员工，或者在家里操持家务，也都不是为老板、为太太，而是为主做的。

纯正信仰服务台:为什么传福音？为了上帝，或者用大小教理问答的原话，就是为了荣耀上帝，并以上帝为乐。这是基督徒和不信的人的区别，这样的区别是任何人都改变不了的，包括不信的人自己。因为我们所追求的，全都是从新生命而来的新的生活态度。也可以说，这全都是终极思考。这才是“不见一人，只见耶稣”。

纯正信仰服务台:父母说，讨老婆要讨知根知底的、讨个规矩正经的女孩子。儿子偏不干，说那个野鸡看起来不错，我去过她那里，只有她适合我，就她了。父母拗不过儿子，儿子结婚了。结果那个野鸡儿媳说，你满足不了我，我外面还得去找几个。这时儿子头晕了，这个后果由他自己负责。他没有权利去问父母：你们为啥不拦阻啊？

纯正信仰服务台:不要多人作师傅。教会里，师傅不多；正常的基督徒，他的师傅也一定不多。因为教会有她系统性的教导和辅导。如果每次由不同的教牧传讲，那就可能失去系统性。使徒这样教导教牧人员，其实是在说：上帝把这些人放在你们的教会里，让你们来带领，要注意，不要让人跌倒。

纯正信仰服务台:真牧师、假牧师都是罪人，都有弱点；
但真牧师以自己为鉴，提醒大家扎根在基督里、坚持因信称义，因为靠自己没用。这才是按着真理分解上帝的道；
假牧师则抓住人性弱点，用律法辖制大家，使所有的人陷在“犯罪->守律法->继续犯罪->继续守律法->你逃不了这个恶性循环了，完了、没希望了”里。

纯正信仰服务台:管会堂的人，请求主回到自己家里。主一踏进他的家中，拉着他女儿的手，她就立刻起死回生，全家得着喜庆。在家庭做基督徒，比在教会做基督徒困难得多。我们常留基督住在家中，祂必大大祝福我们。——徐松石牧师

纯正信仰服务台:钟马田在当医生时，年薪一万五千英镑；去当传道人后，收入减为两百五十英镑；接受解经王子摩根的邀请，去他的教会服事，得到的是七十英镑，实际上只有五十都不到。每个人功课不同，但主对我们的吸引力有多少，我们怎样回应主的爱，其实完全都在我们的生活中、行为上表现无遗。

纯正信仰服务台:列王记记载，以利亚和巴力先知们PK，假先知用各种方式取悦假神，结果什么都没有发生；以利亚则平静地让天开了，降下大雨。这是生命的问题—— 有生命：行为正常、思维清晰、平安喜乐、生活圣洁； 没生命：举止怪异、思维糊涂、内心苦毒、生活混乱。

纯正信仰服务台:吴献章博士以前说过一句话，这是和“基督徒人文使命”有关的。虽然我不认同基督徒的“人文使命”，但对博士的这句话是很喜欢的—— 没有加尔文，就没有伦勃朗；没有路德，就没有巴赫；没有清教徒，就没有密尔顿。

纯正信仰服务台:圣经教导我们「各人应当察验自己的行为」（加六4），我们却是「察验父母的行为」和「察验别人的行为」，这正是耶稣所说的「看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木」（太七3）。

纯正信仰服务台:与其经常追究别人怎样伤害自己，不如经常在神面前自省：「神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我， 知道我的意念。看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。」（诗一三九23-24）圣经并没有说：「神阿，让我知道是谁曾经伤害过我。」

纯正信仰服务台:中国第一位留学美国后当传道人的容闳，他在美国时正好是第三次大觉醒后。他喜欢这样的属灵氛围，不想回广东。但是有一天，他读到一节经文：人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。他就立志，对自己家乡的亲人传福音，于是回到广东游行布道，日后建立了教会。

纯正信仰服务台:从旧约到新约，上帝一路地启示，使我们从他历代的启示中看到他对人的看重，也因此，人不能轻慢自己。如果圣经从开始就说，身体是圣殿、信徒彼此联络成为圣殿，这较之渐进的启示而言，就失去上帝话语的张力。渐进的启示，就好像是海浪，一波又一波，充满权能，在我们所能理解的范围里，带领我们归正。

纯正信仰服务台:负担这个词是什么意思？是这个人对所负担的人或事有强烈的思想，以至要帮助他，解决事情吗？ 这个词的意思是，上帝把一项使命交给信徒或教会。所以“负担”从来都不是自己想出来一件事、一项任务，而是上帝的托付。因此这个词是不能被滥用的，必须先清楚：这是从上帝而来。

纯正信仰服务台:为什么平凡的事在我们嘴里都成了圣工？因为我们把自己，连同自己的事情，都交托给了主，从这一刻起，我的人是主的，我的工作也是主的，因此平凡的事就成了主的事，也就是圣工，这样我就要竭力去完成，而不是吊儿郎当。所以，交托和竭力，永远都是同义词。

纯正信仰服务台:现代有一种倾向，可以称之为信心论，或轻易相信论。它最粗浅的立论就是，根据罗马书十9，只要说自己相信，就得救了。还有一种更危险的理论，是认为根据以弗所书一3，所有信徒都已经接受了作为基督徒所可能得到的一切，不必再寻求进一步的福分了。这种错误的教训对于强调经历感到不悦，——钟马田医生

纯正信仰服务台:什么是上帝配合？就是按着上帝的旨意去行，换句话说，两个人被彼此里面的基督所吸引，走到一起来。不用去问上帝“这个人是不是你配给我的？请你拿出个兆头来”，因为只要都是在基督里的，那么就是上帝所配合的。在恋爱和婚姻中，彼此继续委身，每个人都在基督里进深，这样的婚姻一定是品质优良的。

纯正信仰服务台:台湾哲学家殷海光一生反对基督。在他临死前不久，周联华牧师给他传讲福音，他信主后才死。他的学生陈鼓应却因为自己老师一生反对基督教，而在追思会后写了许多攻击信仰的书。我不杀伯仁，伯仁却因我而死。殷海光是信主了，但他以前所做的却把别人引向错误方向。盼望我们今天所做的不会在以后后悔。

纯正信仰服务台:上帝如果要我们领受他隐藏在圣经背后的特殊、个体性的意思，那就是在说，经文字面意思没用。这样就造成极大的混乱，因为连圣经的文字都被否认了，这个信仰的根基也就不存在了，基督信仰的大厦就倒塌了。其实就是在宣称，基督教是“密宗”、“密学”，而否认了上帝“愿意万人得救”的心意。

纯正信仰服务台:信仰的源头是基督，信仰的根基是基督，信仰的本身是基督，信仰的中心是基督，信仰的终极是基督。这一路过来，里面都没有“我”。

纯正信仰服务台:有人按着天国宪章对照自己，所以越信越累。信到后来就觉得信主失去了自由；不信又怕上帝惩罚，心里充满苦毒。其实很简单：没有新生命的人，靠自己的努力，想要提升自己的道德、素养……，来逃避地狱的火，这本身就是极大的罪。上帝的心意是要我们倚靠他，在基督里得坚固；蒙恩惠得怜悯，作随时的帮助。

纯正信仰服务台:所谓传福音，其实就是把基督丰盛的生命活出来，并因着信上帝的拣选，使听见福音的人中间有人能向上帝悔改。如果传福音的目的是想要让某一个人信主，其实就已经是在忤逆上帝主权了。因为他是把信主的这个主权，放在对方身上，而不是客观地仰望上帝创世以前的拣选。

纯正信仰服务台:那种安静是放下自己的筹划、放下为自己的辩护，和靠着自己的聪明、智慧想出来的权宜之计，好应付所有加在我们身上的无情言辞和痛苦打击。我们实在太常为保护自己而提出许多理由来还击，却忘了让神来介入其间了！——宣信博士

纯正信仰服务台:主在世时多次提到他将被钉十字架，十字架的道理是他讲的，十字架的道路也是他走的，十字架本身也是他自己被钉上去的。使徒在他的书信里也教导十字架的真理，所教导的是把自己钉到十字架上。从来都是自己上十字架，而不是凑热闹去看别人有没有上十字架，所以十字架不是对付别人的武器，而是要对付自己。

纯正信仰服务台:“假如你追求幸福，并为幸福而生活，你就永远不会幸福。”——钟马田

纯正信仰服务台:新世纪运动用各样的衣裳做外表，用各样的形式慢慢地蒙蔽自己，美化自己，外表看起来热心的不得了，背后是什么？我们应当要觉查，因为主来的日子近了！

纯正信仰服务台:
教会健康的十个标记——
一．高举神的崇拜；
二．显出神加力的同在；
三．有向外拓展的目标；
四．领袖以仆人心态去领导及发展教会；
五．委身于爱护及关顾别人；
六．在社区中学习、成长；
七．个人自律：
八．有作管家克俭的心态，有需要时慷慨解囊；
九．行政完善而且问责性强；
十．和地区教会联系。

纯正信仰服务台:当一个传道人考虑在上帝前面时，他就会为上帝大发热心说：上帝啊，你还没想到的事，我已经在准备了，我为你培养新的传道人……。当他这么做的时候，心里美滋滋的，祸患也已经开始慢慢聚集起来了，因为他已经不再跟从主了。

纯正信仰服务台:使徒说，若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。如果我们教导说，每天必须读圣经、祷告、做好事、为周围人服务，那么来参加聚会的人一定会很多，也就不大会有人来讨厌十字架了。但十字架不是这样，不是自己改良，而是钉死自己、“使罪身灭绝”。这才是十字架被人厌恶的地方。

纯正信仰服务台:基督教最大的的特征不是“主从死里复活”，而是主被钉十字架。最大的神迹是死，是放弃自己的生命、性情，为的是竭力讨上帝的喜悦。这才是真信仰。上帝想复活，这是最容易的，因为他是造生命的主，生命气息都在他手中；上帝的死，那是不可能的事。但上帝居然为蝼蚁般的人而死，这个神迹太伟大了。

纯正信仰服务台:迷信就是轻视或公开拒绝神所吩咐并向我们启示他所喜悦的事。所以，一切自己设立敬拜神仪式之人只不过是在敬拜和赞扬他们自己的狂傲。——加尔文

纯正信仰服务台:这平安是个人的安宁，其基础并不是一种避免困难的能力，而是一种超越困难的信心。——卡森博士

纯正信仰服务台:你们心里容不下我的道。约8:37 英文译本非常意味深长：“它在你们身上没有一席之地。”他们想要杀祂，就这样有效地使祂不得出声，不是因为祂给他们带来任何伤害，而是因为他们不能承受祂话语使人知罪、命令人的能力。

纯正信仰服务台:主日学老师最喜欢讲的一句话：「小朋友要乖，不乖耶稣不爱你。」其实，人从来不靠行为好坏，而是靠上帝恩典到上帝面前的（来十I9）。这种「废掉神的恩」，令「基督耶稣徒然死了」（加二21）的假福音，来自人靠肉体成全、靠律法夸胜的天性，应当受咒诅（加一8）。

纯正信仰服务台:所谓的神性，不是指上帝高高在上，和世人不相往来，而是指上帝的属性是我们所艳羡不已，却又无法达到的，因为每一个人都在不断堕落中。所谓的人性，不是指基督也可能犯罪，而是指上帝给人的，与上帝美好性情完全一致的心灵的样式。基督的神人两性是说，基督对我们所处的环境感同身受，来施与怜悯。

纯正信仰服务台:上帝的道，披上人的形状，充充满满、有恩典有真理地住在我们中间，这是和老子之道完全相反的。圣言上帝俯就卑微，住在人群之中，而不是高高在上、没有位格的天道，因此不需要特别的宗教仪文对道进行崇拜，也不可能以一种敬虔的外貌去欺哄上帝的道。

纯正信仰服务台:圣人不死，大盗不止。圣人所作的是教化民众，比方说，要把贵重物品上锁。后果是因为你们听他话，所以大盗抢你家上了锁的箱子。司徒德说：宗教就是躲避上帝。宗教家教你很多东西，你甚至觉得听他讲的，就茅塞顿开，但他的实质不是亲近上帝，而是逃避，因此宗教家就成了魔鬼的得力助手。

纯正信仰服务台:对亚伯拉罕和我们来说，信心源自上帝和祂的道：“耶和华对亚伯兰说……”信心不会突然临到我们的身上。了解信心的关键不在于信心本身，重要的乃是信心的对象：上帝。上帝吩咐，亚伯拉罕就信靠了。亚伯拉罕的信心是如此的单纯。但这并不是随便的相信，而是与上帝的关系建立得更亲密，是经得起考验的。

纯正信仰服务台:有时你听到有人说，“我羡慕你的信心”，或者是“如果我有一些信心，那么生活将会不一样”。那不是圣经所描述的信心。保罗说，凡信主的，将和亚伯拉罕有同样的信心。亚伯拉罕因恩典得救，凭信心而活。当他不知道往那里去、如何行、什么时候行、或为什么要这样做的时候，亚伯拉罕都选择顺服。

纯正信仰服务台:宗教是自己造的城，结果是打着基督的旗号，想要灭掉基督。遥想希律当年，君王降生时，宗教领袖和文士们自告奋勇地做什么呢？是检举揭发天国君王的降生地。为什么他们要揭发、要借希律之手，灭了他们期盼已久的君王呢？因为他们从事宗教活动的目的，正是为了除灭上帝。他们所拜的是他们自己，不是上帝。

纯正信仰服务台:诗篇22是弥赛亚诗，也是预表诗。“犬类和恶党”是圣城里的犹太人，几天前还高呼和散那的这些人。主从未把自己交托给这样的人，在加利利时是如此，进圣城后亦然。果不其然，没过几天，同样的这些人就如犬类、恶党一样加害十字架上的主。这是主所受的苦，也同样是所有真信徒正在，或是将要遭受的苦。

纯正信仰服务台:当主被钉十字架时，犹大是否被主赦免了？犹大是因懊悔而上吊了。懊悔是指对后果而悔恨；悔改则是对亏欠上帝荣耀而后悔，并立志为荣耀上帝而活。这是完全不同的。犹大的懊悔显然没被主所接受，因为圣经说，主从起初就知道他是不信的。犹大之所以不被赦免，是因为他没有悔改：为“亏欠上帝荣耀”而悔改。

纯正信仰服务台:基督教的信仰，应当是征服理性，把最聪明的人带回上帝面前，把各样抵挡上帝，自傲、自大的学说主义，这些人间的意识型态完全攻破，把人的心完全夺回归向上帝的，这个信仰才是真的。

纯正信仰服务台:好的教会，是忠实于「神的道」的教会； 好的传道人，是忠实于真理的传道人； 好的讲台，是忠于神的启示真理的讲台； 好的基督徒，有真正信心的基督徒，是顺服、降服忠实于神所启示真理的基督徒。 『对真理的忠实』叫做『信仰』。

纯正信仰服务台:加拉太里，“要紧的是作新造的人”。那么新造的人是不是要我们努力作出来？其实如果他读过前面罗马书，就不会问这个问题了。因为罗马书教导得很清楚——你要么在律法之下，要么就在恩典之中，看你怎么选择。离开恩典，就必定落到律法之下去。相反，愿意领受恩典的，也必定脱离律法的咒诅。

纯正信仰服务台:很多时候，异象就是上帝的恩典、慈爱、纯全的爱。不信的人没有异象，因为没有基督的爱在他们身上发动。他们凭自己的自由意志去生活。有异象的人也有自己的will，但这是被基督的爱所激励的will，是把自己的will降服在上帝的will下，所以基督的爱就是上帝在人心里作工的炸力（大能）。

纯正信仰服务台:天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。变卖家产的过程已经不重要了，因为已经有了明确的异象——珠子。没有异象，民就放肆。有了异象，再艰难的过程也都不屑去提了。生意如此，灵性亦然；个人是如此，教会亦然。个人是如此，教会亦然。

纯正信仰服务台:教义并非人的创造发明，教义的真理性及权威性只能建立在对神在基督里启示的忠实响应上。一句话，教义不因人们的好恶而存废，教义不接受世界潮流的同化，教义只忠于它的主人──神的启示。

纯正信仰服务台:教会必须忠于神的托付，成为祂奥秘事的管家；而教义就是教会对所持守的信仰真理集中、全面、系统的界定和宣告。教义使信徒知道什么是可靠的信仰生活指引、什么是不可违背的信仰宗旨，也使世界知道基督教与他们的分别何在。

纯正信仰服务台:牛津大学神学教授麦葛福曾写过一本很有影响力的书《今日基督教教义》。他指出：「基督教教义是基督教会对神的自我启示 (特别是神在圣经中及透过耶稣基督的启示) 所作出的响应」，「它 (教义) 是人类在思想上对神的响应，正如爱是从人心里对神作出的回应」。

纯正信仰服务台:早期许多基督徒为了表示不稀罕外国人的钱，就出来自己建立完全属于中国人的教会。身为独立制教会的领袖，对基督教神学往往没什么了解，信仰一塌糊涂。当这些领袖离世后，因为没有留下强而有力的圣经教导，因此教会没有合一的基础，变得四分五裂，这现象在中国家庭教会中，仍十分严重。

纯正信仰服务台:有些外国宣教士，以物质供应吸引人上教会，结果就有人称基督教为面粉教。这些信徒成了面包基督徒，但他们往往只求吃饼得饱，不在乎真理。今天物资发达，许多教会已经不再用面粉、卡片吸引人，却改成用流行的敬拜赞美音乐及各种有趣的活动。这些东西往往变成事工的重心，而真理的教导反而变成次要的了。

纯正信仰服务台:What is the chief end of man? --Man’s chief end is to glorify God and to enjoy Him forever.

纯正信仰服务台:如果你当初信主时，没有真正悔改，现在请再一次鉴察自己的心：你是在什么基础上重生的？你与神现在又是什么关系？你可能以为自己接受了神，但他接纳了你了吗？请在此刻就走向他，在他面前认罪悔改，求他赦免你的罪，请他的灵永远住在你的心里。他会垂听你的祷告，因为他曾这样应许（约翰壹书1:9）。

纯正信仰服务台:有很多基督徒在初接受基督时，并没有清清楚楚地认罪悔改；他们只是承认自己需要神，他们感到孤单、惧怕、担心、惶恐。所以他们承认自己需要耶稣。但一个真正归主的经历，根据圣经的教导，一定包括悔改和圣灵的进驻（结36:26、27；约3:5、8）。悔改是救恩的必备条件。

纯正信仰服务台:假的归主经历不妨看看自己的归主经历。您是何时第一次知道福音的呢？您对神的话语是否真诚地相信？您读了圣经后，是否发现自己有罪，是否发现自己需要救主呢？您恨恶自己的罪，并为此忧伤吗？您是否转向耶稣基督，不再靠自己，单单信耶稣的死和复活为您带来饶恕和永生呢？

纯正信仰服务台:你假如太忙，以至于没时间祷告﹐那么你真正是太忙了。可是我们是感觉不到祷告的需要﹐因为我们已经习惯依靠自己和在工作上的自信。我们认为﹐我们的技能与资源﹐和我们优质的事工﹐本身就会结出果子﹔这是理所当然的。

纯正信仰服务台:只有一个解释圣经的规则不会产生错误，就是以经解经。所以当我们对任何一处圣经的真实完整意义(每处圣经都只有一个意思，而没有多种意思)有疑问时，就当查考圣经中其他比较清楚的经文，以明白其真义。

纯正信仰服务台:「圣洁」这词﹐说出一种关系﹕分别出来﹐为着神分别出来——一种道德上﹐属灵上的本质。公义﹐纯洁﹐不论里面或外面。

纯正信仰服务台:圣经里关于基督徒生活的教导，前提就是：在基督里，因为只有当我们在基督里了，上帝才视我们为他的后嗣，他一切的丰盛也都是在基督里赐给我们的。

纯正信仰服务台:The Chinese church need to renew the vision of the pastor-scholar. Pastors must not simply learn skills and methods for church growth.

纯正信仰服务台:两个女孩一起上学，即将迟到。其中一个说：应该一起跪在水沟里，祈求神的帮助；另一个说：应该一边快跑，一边祷告。现实生活中，第一个占大多数。因为不愿承担责任，所以把责任推给上帝：我的代价：跪在水沟里，衣服弄脏；我的要求：你让我别迟到。这是做交易，不是祷告，上帝不会听。

纯正信仰服务台:提摩太后书1:12 为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交托他的（或作“他所交托我的”），直到那日。

纯正信仰服务台:1、信徒都喜欢上帝为他们成就大事； 2、上帝为什么人去成就？是为他的国度； 3、上帝听谁的祷告？他国度里的人； 4、上帝在哪里成就？在基督里； 5、上帝造人的目的？要人荣耀他，并永远以他为乐，中心是他； 6、人要尽本分，如果连自己都不愿尽本分，那上帝凭什么来为人成就呢？

纯正信仰服务台:中国教会史上，差不多有80年的时间在宣传反律主义，觉得这样，基督化才够彻底。所以中国信徒会说：主已经废除了律法。但如果真这样，就该把旧约圣经撕了——旧约本身就是“律法和先知”。整个马太第五章，主教导的都是在强化律法，而不是废掉。主教导的是：律法的功用在于让我们看见自己的不配。

纯正信仰服务台:反律主义者一定也是反智的。反对律法的人是把新旧约完全拆开，用新约攻击旧约，好比举起上帝的右手，去打他的左手。这样的人是没有脑子的，因此他们注定是反智——反对理智的。反智主义者的典型语句是“我只听上帝亲自对我说话，你们说的再有理，我都不听”，如果传道人这样，那教会就成了异端组织。

纯正信仰服务台:福音带来的结果是：学习紧随圣灵的引导，直接注目在耶稣基督身上——祂是救世的上帝，是世人的典范，未来的审判者，也是软弱，贫穷和不可爱者的爱侣；祂曾亲自背负了十字架，现在要带领我们走十架的道路。如果自认为信主，却始终没有这些，那就要问问自己：所信的是不是圣经里所记载的主了。

纯正信仰服务台:用神的方法来解决对付忧郁,最好从认体会林后四8开始:「我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望。」保罗一生面对难以应付的困境,受到折磨,但却从不因此而忧郁沮丧。神赐他力量应付每一个困难；使徒不让挫折影响他继续作自己清楚知道应该做的事；他没有因失望灰心而放弃神托付给他的工作。

纯正信仰服务台:基督信仰是勇者的信仰，因为这需要承担本就属于他自己的责任——在基督里承认并承担自己责任的同时，以祷告的心来求上帝按着他丰盛的荣耀来成就这一切。 若是一个人用什么方式，想要逼使上帝不得不应允祷告的话，上帝必定不会就范；若是觉得自己所求的果真得着了，那一定是魔鬼所赐。

纯正信仰服务台:既然「因信耶稣基督」是藉着信靠耶稣基督，为什么保罗再说﹕「加给一切相信的人」？我们承认，确定这里的意思并不容易。不过最合理的解释是﹕上帝的义不只是借着信心（信靠耶稣基督）在人生命中发生效力；更是在所有信的人身上生效。信心在成就这件事上大有果效；无论信靠耶稣的人是谁，都必定有效。

纯正信仰服务台:解释圣经的无谬规则就是圣经本身 (以经解经) 。所以对圣经哪一部分的真正和圆满意义发生疑问时 (该意义不能有多种﹐只有一个) ﹐就当用其他较为更明了的经文﹐藉以查究和明了其意义。

纯正信仰服务台:我们若已委身给耶稣，就得委身给他的新妇；我们若爱耶稣，就得爱教会。教会是人组成的，让我们一起成长、一同来服事。

纯正信仰服务台:圣经所立定、所写下的，都是上帝心里的圣经的摘录与副本；圣经在永恒里于上帝的心中写成。是上帝在说预言，上帝在记录历史、诠释教义、宣扬赞美、写下异象。读圣经的人必须相信这些不仅是上帝在古时候祂默示诸卷圣经时候所说的话，而是上帝对每一个时代的每一位信徒所说的话。

纯正信仰服务台:人没有能力进上帝的国。耶稣说，除非人获得从上而来的生命，否则他是软弱的（参罗5:6）。这是圣经里最常见的教导（林前2:14）。属肉体的意念与上帝为敌，它既不愿、也不能按照上帝的旨意行事（罗8:6-7）。