异端名称
| 异端性质 /
起源
| 异端者及其内容
| 被判情况
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安息日会
(Sevent-Day Adventist)
| 基督再来，守安息日。
1842 年
| 怀爱伦夫人 , 威廉米勒耳
一 . 自认有预言之灵预言基督回来的日子。
二 . 提出基督已回来在天上「查案审判」。
三 . 守安息日。
| 异端
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耶和华见证人会
(Jehovah Witness)
| 否认三位一体，基督被造。
1874 年
| 查尔斯 . 罗素 , 约瑟 . 卢特福
一 . 否认三位一体，认为不合理性。
二 . 基督被造。
三 . 基督的灵魂在 1914 年已第二次回来。
| 异端
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摩门教
( 耶稣基督末世圣徒教会 )
(Mormon)
| 新启示，摩门经。
1820 年
| 史密斯 . 约瑟
一 . 获得新启示。否认三位一体。否认圣灵感孕。
二 . 摩门经才是上帝的话。
三 . 否定原罪，反对因信称义。
| 异端
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统一教
(Unificaion Church)
| 获得基督的特别启示，自称弥赛亚。
1954 年
| 文鲜明
一 . 自称获得基督的特别启示。
二 . 自称是弥赛亚救世主。
三 . 以韩国人为拣选民族。
| 异端，邪教
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撒旦教
(Church of Satan)
| 以犯罪为乐，以自杀来登天堂。
1970 年
| 暗东拉危等
一 . 反对圣经教导，时以犯罪为乐。
二 . 以自杀之法来登天堂。
| 邪教
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灵恩运动
(Charismatic Movement)
| 先知预言，行神迹，讲方言。
1901, 1950, 1973 年
| 五旬节教会，温约翰等
一 . 以先知身份说预言。
二 . 追求灵洗为第二次的洗礼。
三 . 行神迹，讲方言。
| 极端，甚至走上异端
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锡安教会
(Church of Zion)
| 否认基督的完全神性，排斥其它教会。
1990 年
| 梁日华
一 . 否认基督的全知。
二 . 排斥其它教会。
三 . 预言世界末日。
四 . 提倡信徒喝双氧水治病。
| 异端
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新约教会 / 左坤派
(Church of New Testament)
| 灵洗，讲方言，排斥其它教会。
1962 年
| 江端仪，左坤
一 . 灵洗为最后的洗礼。
二 . 讲方言 ( 舌音 ) 。
三 . 排斥其它教会。
四 . 自认是末世的使徒。
| 异端
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新纪元运动
(New Age
Movement)
| 人可成为神，否定罪，不需要基督的救恩。
1980/ 后现代
| 新纪元运动组织
一 . 万物皆是神。
二 . 人可成为神。
三 . 否定罪，不需要基督的救恩。
| 异端
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基督教科学会
(Christian Science Church)
| 泛神论，否定苦罪，不需要基督的救恩。
1875 年
| 爱迪夫人
一 . 泛神论。
二 . 否定苦罪，否定死亡，不需要基督的救恩。
三 . 可凭信心医治疾病。
| 异端
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爱的家庭
(Children of God)
| 末世先知 , 淫乱。
1969 年
| 戴维摩西 ( 戴维贝克 )
一 . 自封是末世先知。
二 . 过淫乱生活。
| 异端 , 邪教
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呼喊派
(Local Church)
| 属灵世界观，人论，否定三位一体。
1962 年
| 李常受
一 . 否定属灵世界的真实性。
二 . 弄错人观，把人分成三个独立的部份。
三 . 弄错三位一体神观，因此否定了三位一体的同一本质。
四 . 认为读经必须呼喊才能明白。
五 . 排斥其它教会。高举李常受。
| 异端
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耶稣家庭
(Jesus Family)
| 灵恩，信徒生活。
1922 年
| 敬奠瀛
一 . 过份强调灵恩。
二 . 不与其它教会来往。
三 . 取消个别家庭生活。
| 极端
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重生派
| 重生得救，守律法。
1976 年
| 徐大叔
一 . 哭为重生记号。
二 . 不接纳其它教会。
三 . 守十诫。
| 异端
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东方闪电
| 邪灵的假冒、末世时代重返肉身的耶稣是“女基督”。
约在1990年
| 河南省某地一姓邓女子说自己是“女基督”，是重返肉身的“耶稣”，是“末后的基督”，要向末后的时代发表“话语”。这位“女基督”又自称为“闪电”或“东方的闪电”，所以她建立的教派就称为“东方闪电教”，其教派和经书的名称可能会不断更改。“女基督”在内地建立了庞大的组织，向会国派出大量假师傅传播她所发表的话语，又印刷大量书籍送到全国各省。东方闪电教在河南、安徽、山东、江苏、福建、广东、东北等十七省的教会造成了极大的混乱。
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发表于 2009-7-18 20:11:51
