法利赛教门“基督徒”是真信徒吗？

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徒15:1 有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不摩西的规条受割礼，不能得救。
15:2 保罗巴拿巴与他们大大的纷争辩论，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。
15:4 到了耶路撒冷，教会和使徒并长老，都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
15:5 惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。
15:6 使徒和长老，聚会商议这事。
15:7 辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
15:10 现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢。
15:11 我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。
这是初期教会时代，教会受侵扰的一次事件。
事件的起因是，有法利赛教门的人向安提阿教会宣传摩西的律法，请注意他们所说的“你们若不摩西的规条受割礼，不能得救”。
于是使徒保罗等人与他们争论起来，教会决定，把这件事带到耶路撒冷，由众使徒凭圣灵的带领来定夺。
当保罗和巴拿巴述说外邦人归主的见证时，法利赛教门的人就说“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法”。他们是自称信主的，因为如果他们自称不信主，就不会参与这次的讨论。况且经文告诉我们，他们是在教会里的，而不是其他地方。
使徒彼得平和地等他们“辩论”多时，才起来发言。从第10-11节中，我们可以看出神的心意是怎样的——
1、“为什么试探神”
什么是“试探神”呢？是明知错误，却硬是这么去做，希望得到神的保守。这些法利赛教门的人就是这样，他们其实是不信神的恩典是完全了的，因此教训信徒“你们若不摩西的规条受割礼，不能得救”——他们把旧约律法高举到一个地步，竟然比神的救恩还要大。
2、“把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上”
这是和上文连在一起的——法利赛人把以色列人的祖宗和所有以色列人都无法做到的律法（轭），让外邦基督徒去担负。这不是出于圣灵的教训，而是出于鬼魔的。从上下文，我们也可以看出，这其实就是在试探神。
因此我们不要因为这些人是受圣灵的引导在教导，而是出于不信的恶心。
3、“我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的”
无论是犹太基督徒，还是外邦基督徒，得救的源头和根基都只是主自己。那些另立根基的，都不是出于神的，而是出于魔鬼的——加拉太书1章清楚地教导我们，凡是传这些“别的福音”的，是应当受咒诅的，而不是神的儿女，因为神的儿女都是蒙福的。
那么主的轭又是怎样的呢？“我的轭是容易的，我的担子是轻省的”。主的轭和担子不是“我们祖宗和我们所不能负的轭”，而是容易和轻省的。这个担子就是——交托和倚靠。
我们既然靠自己毫无功劳，那就全心接受主白白的恩典，倚靠主自己，靠他得救，凡事交托仰望。这就是真信仰。
凡是教导说，在神白白的恩典以外，另需要做些什么，才能得救的，我们就可以知道，他们是在另立根基，宣传异端。
因此，那些法利赛教门“基督徒”不是真信徒。