“谁是真神”特辑

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前 言　

在追寻信仰的过程中，我们常常会被某些东西迷惑，甚至找错了真神。在“漫天神佛”中，究竟谁才是真神？真神应该有着怎样的特性？各宗教之间有简单明了的相互比较吗？……     因此，我们特地从已有资料中，整理出了这本“谁是真神”特辑，希望能对读者您了解灵界的真相有所帮助。 　灵界究竟是怎样的状态呢？     简单地说：灵界有善灵（圣灵－神的灵；天使）、有恶灵（堕落的天使们）、还有人的灵。     其中，恶灵原本是天使，因为骄傲，从天上堕落了下来，详细请看“认识你的仇敌－撒旦”。它们的能力在神之下，但远在人之上，常常喜欢冒充神，籍着“神迹奇事”来迷惑人，来享受人本应对神的敬拜；并使人远离造物主给人所预备的珍贵救恩，最终和它们一样灭亡在自己的罪恶里面。     已有许多人，从他们的迷惑里醒悟，从各种恶灵加给他们的苦难和束缚中，归向了真神，得到了真实的属天平安和喜乐，详细请看：福音见证集。     愿圣灵光照你，使你早日寻得真神和他给世人预备的永生之道！

谁是真神1

摘自“神州情”(作者：程蒙恩) 　　让我们客观分析、思想真神必备的条件： 神只有一位 　　真神必须是万物的创造者、宇宙间一切生命的源头，而不是受造者，即人手造出来的「神」。就如各城各乡都有诸多不同名称的偶像，相隔一条村就有不同的「神明」，甚至在一个迷信的家庭中，会同时膜拜几个不同称号的偶像，真是满天神佛！ 　　若你冷静地思想一下这些偶像的来源，就不难发现它们全是人类捏造出来的。这些偶像有的是出于历史的英雄人物(如关公)，早已灰飞烟灭。有些来自传说中的人物，后世的人将之封为神，全属子虚乌有。再说，这些用土、木、铜、铁、金银造出来的各种偶像，既是人手所造，就需要人的保护，而不能保护人。 　　创造万有独一的真神，藉着圣经里的话语启示世人：「起初神创造天地。」(创一1)；又说：「万物是藉着他(耶稣基督)造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的。」(约一3)。他是全足、全丰、全能的神，即无所不知、无所不能、无所不在的神。所以，他并不需要人为他献上是什幺物质的东西，倒将生命、气息、地上万物赐给世人，使一切信靠他的人，得享他的眷顾和保守。 偶像不是神 　　孙中山先生小时候和母亲一起到佛庙朝拜，他的母亲很虔诚，预备了一只油鸡摆在佛像面前祭祀。孙中山留心观看很久，看见那偶像并没有吃油鸡，就以为它害羞，不好意思在人面前吃东西，后来他跟母亲回家去了。翌日早上，他特意跑到佛庙那里去，要知道油鸡是否被吃掉。结果，油鸡真的被吃掉，但不是偶像吃去，而是落到一群饥饿老鼠的肚子里！由于油鸡的油留在木雕的偶像身上，老鼠便连偶像也咬出一个大洞。此事令孙中山先生恍然大悟，从此不信那些自身难保的偶像了。他日渐成长，经过亲身的认识和经历，就相信接受耶稣基督作他的救主。 　　是的，若是独一的真神，就必须是无所不知、无所不能、无所不在的神，不受时间、空间的限制。主耶稣就是这位全能独一的真神，人无论身处哪里，只要诚心求告他，就必经历他的拯救。相反地，偶像都是备受限制的，不在身旁就帮不了你，就如在飞机上遇到危险，若身边没有偶像，岂不是束手无策吗？其实拜偶像者全都被魔鬼欺骗了。危难中，偶像本身也需要你来保护，又怎能拯救你呢？ 真神施行拯救 　　一九九二年，香港一间公司给职员福利，让他们免费旅游美国加州几处地方。不幸地，他们乘坐的小型飞机飞越大峡谷之际，忽然俯冲而下，飞机上有一位职员是基督徒，他立刻对旁边的同事说：「赶快跟我呼求主耶稣！」那同事跟他大声呼求主耶稣救他们之后，飞机已坠落地面。 　　那位基督徒先醒过来，立刻想到在危难中和他一起呼求主耶稣的同事，结果发现他也已醒过来。不幸的是，全机十多人都罹难了，惟有他俩是生还者，且只是折断脚骨，入院治疗后便痊愈无事。后来，记者问那原本未信主、急难中才求告耶稣的人：「你现在信不信耶稣？」他果断地回答：「当然信！我这条性命也是耶稣救回来的！」 　　是的，在危难的日子里，更显出我们所信的主耶稣是慈爱、全能的神，这也是古今中外、历世历代无数信靠主耶稣之圣徒的经历。 真神圣洁公义 　　再说，神是圣洁、公义的，他的道德标准远超过世人。相反的，偶像从不讲究罪，有人甚至藉鹛偶像的邪术，保佑自己犯法不被人抓。然而，真神是公义的审判者，他将来必审判世人所犯的罪，包括以拜偶像来代替他的罪──这好比一个王子以乞丐当作父亲，是何等羞辱自己的父亲！所以经上说：「世人蒙昧无味的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。」(徒十七30) 　　神已赐下他的爱子耶稣基督，为世人的罪被钉在十字架上，且从死里复活，叫凡信他的人都不被定罪，反得永生，从此得享神的平安、喜乐，不再害怕魔鬼，完全自由，何等有福！     亲爱的朋友，神乐意把这样奇妙、浩大的救恩赐给你　只要你照鹛圣经所说，诚心开声祷告，相信接受耶稣作你个人的救主，就必得着。请依照下文开声祷告：     主耶稣啊，我承认我是个罪人。求你赦免我一生所犯的罪，我相信接受你作我的救主。求你进入我的心里，将你的生命圣灵赐给我。我将一生信靠你，谢谢你救了我，祷告奉主的名，阿们。

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谁是真神2

真神？假神？ 　　有人拜火，有人拜树，有人拜蛇，有人拜大石，有人拜太阳与金银木石造的偶像。有人甚么都拜，并且笃信命运、星座、掌相、占卜、风水…为何人们多胡乱寻求神？并寻求神明指示？ 　　朋友，如果你相信有一位真神，你也必相信有不少假神。拜对了那位独一的真神，当然是幸福的事，我们要恭喜你。倘若拜错了，误将鬼神当作真神拜，那却不单是灵不灵的问题；若不灵，只不过是受骗而已，若灵，倒是误投网罗，后患无穷，后果当然不堪设想。所以你要小心，免得拜错了，信错了对象，失落在迷信中。 怎知所拜的是真神还是假神？ 　　若要知道准确的答案，就必须要有准确的原则，以下几个是你应可同意的寻求真神的原则。 　　一、真神一定是至大至高全能的，假神一定是低级低能的： 　　所以你应该寻求一位创造天地万物，管理全人类历史，赐人生命气息的神。只能使你横财就手，官运亨通，货如轮转，在这么小的事上灵验的，不能称为神。 　　二、真神一定是至善至圣的，假神一定是纵容犯罪作恶的： 　　所以你应该寻求一位祂自己不犯罪，也不准许你犯罪的神。倘若那位所谓神却不介意你赌赙、打斗、仇恨、淫乱、欺骗盗诈、吃白粉洗黑钱…牠一定是大有问题。圣经指出，神定下了罪的工价乃是死的严厉法规，从来没有一位神如同圣经所介绍的神那么圣洁和至善至美。 　　三、真神一定是完全丰盛： 　　如果他收取人的祭物后才肯赐福给人的话，他必然十分贫乏。一个贫乏的神怎可能是真神？我们所传扬的真神愿意白白地赐人永生之福，不收取人任何祭品礼物，只要人肯悔改，离开罪恶，立志归向并信靠救主耶稣，就可以了。　　 　　四、真神一定是合理的： 　　不讲理又错误矛盾百出的不配称为神，我们知道许多科学家、博士、医生、学者、专家、大总统、君王都是信耶稣的。基督徒是注重讲解和研究真理的，真神并非一些神怪小说中的，根本不存在的神仙怪物。 　　五、真神一定是爱人而不利用人的： 　　以献祭物来换取祝福其实是彼此利用，是一种功利思想，真神是我们的天父，为父的只会一面倒地爱自己的儿女，怎会利用人和有所谋取的呢？所以圣经告诉我们：真神爱世人，甚至将祂的独生子赐给世人，叫凡信祂的人，不至灭亡，反得永生。(约翰3：16) 　　六、真神一定是公义的，且能发义怒： 　　祂是圣洁公义的主，公正严明的神，不会包庇罪恶，容忍或接受贿赂，不以有罪为无罪。他的义怒一发，大地震动，为得是对付罪。     惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起。各人都成了畜类，毫无知识；各银匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息。耶利米书10：10，14 　　七、真神是独一，并且是活的： 　　祂自己宣称：我是神。这位主并不会因某些人忽视祂而消失，就好像诗篇第十四篇一节所说：愚顽人心里说：没有神。但愚顽人的看法并不能改变事实，无神论者也会死去，然而神却永远长存。 　　真神是独一的，并非满天神佛，满地偶像，正如神自己说：除我以外，没有别神。神不会随着人的想像而改变。当神从燃烧的荆棘中向摩西说话，他说：我是自有永有的。(出 3:14)他祂并不是说：你以为我是怎样，我便是怎样的。不错，我们看到很多彼此冲突的宗教思想，然而神却只有一位；神不会随着我们的思想而改变，我们最好随着神来改变自己的思想。总之光暗不能两立，真假不能并存，我们必须在这两者之间选其一，这是一个切身的，生死存亡与祸福的严肃的问题。 　　真钞票与假钞票，真金子与假金子摆在一起，不加分辨选错了也祗不过钱财损失；可是，真药与假药摆在一起，选的对则药到回春，选错了或用了假药，不但破财，病痛加重，多受痛苦，更是破财添灾，甚至连生命都丢掉，一些仍然敬拜假神偶像的人，应该醒悟了罢！ 　　你要认识神，就得平安；福气也必临到你。(伯 22:21) 　　认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。(约 17:3)

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谁是真神3

一般民间宗教所拜的神明有两、三千个以上，每天拜五、六个，一年还拜不完，那到底哪一个是真神呢？很简单，生我们的是父母，创造我们的才是神，不是有人拜就是神，有人拜蒋介石，连抢劫犯李师科也有人拜，他们哪是神呢？圣经的第一句话说：「起初神创造天地」，这位造物主才是神，其它的都不是神。 　　通常人们拜的像有四种： 　　第一种是忠孝仁义之士：好比关公和妈祖，他们是人，并且他们没说他们是神，反倒死后人给他们盖庙，把他们当起神来拜，后人对他们有许多传说，但是我们信得来吗？(今天若请你写个蒋介石传，你可能还曾在媒体上看过他，但我们写的会正确吗？能通得过历史学家的验证吗？还是我们写的大多是听来的呢？我们离他只差几十年，写都写不正确了，更何况那些几百年后所写的关公妈祖传；将来是否会有人，因为看到蒋介石庙香火鼎盛，而说他是神呢？)我们怎能将信仰建立在这些不确定的事上呢？谁能向我们证明这些故事属实呢？ 　　第二种是根本不存在的人物：好比孙悟空、猪八戒(妓女户所拜)和李哪咤(俗称三太子)，他们都是故事书人物，若故事作者知道有人拜他们笔下的虚构人物为神，岂不是要笑我们了吗？那柯南、米老鼠是不是都能变成神来拜呢？根本不存在过，哪是神呢？ 　　第三种是祖先：祖先是人，死了以后灵魂是受上帝掌管的，不是自动升格变成神了，我们更不愿意他们变成鬼。但我们拜祖先的习俗真的很矛盾： 　　譬如说，若是你用食物来拜祖先，如果你真的看到了历代祖先都跑来来吃那一顿饭(或那一碗饭)，你是很高兴呢？还是看到祖先来吃，吓都吓死了呢？你会赶快招聚家中所有大小来参拜祖先呢？还是拔腿快跑呢？若一年只拜一次祖先，他们一年只吃一顿，岂不是很可怜吗？其它时候岂不是都饿肚子吗？还有烧纸钱，有人说：「倒不如烧个空白支票，让他们自己填数目，比较环保」。这都是我们的想法，人死后，上帝是禁止灵界与我们互通的。另外，有些人拜祖先，不只是纪念而已，他们有避祸求福的心态，想求祖先保佑，已把祖先当成鬼神来拜了，这是非常错误的。 　　第四种更不对，那就是拜鬼。明知是鬼，还拜它，要拜就拜真神，为何要拜鬼呢？这是因为我们惧怕，或有贪求，总想避祸求福，又不认识有一位真神，连鬼都怕这一位神，所以就有人拜鬼了。中元普渡你敢不拜吗？开工、开市你敢不拜吗？我们常常是因为惧怕才拜拜的。其实中元普渡只有台湾及全世界很少数的人在拜，而世界上那些绝大部分没拜的人，他们会因为没拜而遭到厄运吗？如果你到国外去，邻居都没人在拜，你是否也不会再拜了呢？(很多人到国外真的不拜了，并且改信耶稣)，我们的信仰有着怕鬼及怕人的成分，我们却不怕神，这是错误的；不要怕鬼，要拜真神，神会保护我们的。 怎么知道你所拜的是真神呢？ 　　第一：要问：「他是造物主吗？」若是，他才有资格说他是神，其它的都不是神。 　　第二：你拜他，在你说谎、赌博、有淫念时，你会有强烈的罪恶感吗？若没有，你所拜的就不是真神。     我们的父母是人，他们都不要我们说谎、赌博了，更何况是真神，真神更不要我们犯罪，反倒是魔鬼，它从不警告我们，因为它要我们做它罪的俘虏，好比吸毒上瘾，终至灭亡，魔鬼好得着你的灵魂下地狱，所以你所拜的，若在你犯罪时从不警告你，你所拜的就不是真神。 　　第三：真神不会犯罪，如果祂也说谎、贪心、有淫念…，祂哪是神呢？ 　　第四：神要跟我们讲祂是神，我们才会知道谁是神。就好比我们生小孩，抱着跟他说：「叫爸爸、叫妈妈」，是我们跟他讲的，不然他怎会知道什么是爸爸、妈妈呢？同样，神若不来跟我们讲祂是神，那我们就无法知道谁是神了。耶稣说他是神--他没犯过罪，他不是骗子，更不是疯子，他是真神。 　　假设神造了我们，却从不告诉我们祂是神，是我们的源头--我们的天父，将来我们死了，灵魂去见祂，我们是不是会骂祂呢？造了我们，却从不告诉我们祂是我们的天父，让我们一生觉得是宇宙中的孤儿。若父母生了小孩，却不告诉他，他们是小孩的父母，他们有资格做人父母吗？天父若不来告诉我们祂是神，又如果祂不敢坚持说：「我是唯一的真神」(就好象我们的父母不敢坚持说：「我们是你唯一的父母」一样)，我们反而要骂祂：「你算什么造物主」了。 　　第五：神不会死。耶稣替人死后三天复活后来升天，将来要回来审判活人和死人。 　　你拜的是真神吗？若不是，请来拜耶稣，祂才是真神，只有祂能救你免下地狱反进天堂。

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《游 子 吟》 　 第三章 谁是真神？
一、佛教 1.教主释迦牟尼；2.原始佛教；3.小乘佛教；4.大乘佛教	二、回教 1.回教创始人穆罕默德；2.回教的基本信仰
三、基督教 1.基督教的基本信仰；2.奇异的耶稣；3.耶稣的历史性	四、耶稣是独一真神 1.耶稣自己的宣告；2.耶稣的超然能力；3.亲友的认同；4.耶稣的复活和《圣经》预言的应验；
五、基督教和其他宗教	六、辨别诸灵
七、真神挑战假神	八、基督徒和其他宗教信徒

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[ 本帖最后由 属灵光碟 于 2008-9-25 10:52 编辑 ]

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宗教比较--儒、佛、回、基督教 龚天民

· 儒 家 · 佛 家 · 回 教 · 基督教 · 基督教与佛教有何不同 儒 家 ??信仰由来 : ??中国文化的传统，古圣先贤的教导，经孔子，孟子等发扬光大而成的一套道德标准及生命哲学的思想，不是宗教("子不语怪力乱神")。孔子个人的宗教观可由论语八佾孔子与子路的对话看出: "子疾，子路请祷...子曰： 丘之祷久矣! 获罪于天，无所祷也"。可见孔子是有神论者。 ?? ??基本教义 : ??1.上帝 (天) 掌管一切，人需 "乐天而知命" ??2.道 (真理) 充满宇宙，是一切德性的准则 ??3.道德存于人心，故要 "求诸己" ??4.积极的人生观: 诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下 ?? ??生命意义 : ??1.流芳百世: 太上有立德，其次有立功，其次有立言 ??2.追求至善 (圣人) ?? 佛 家 ??信仰由来 : ??释迦牟尼取婆罗门教的一些教义加入自己的人生哲学思想而成。 释迦牟尼的 "原始佛教" 后来演变为大乘及小乘，大乘又有六 大宗派: 禅宗，天台宗，华严宗，法相宗，净土宗，密宗。前 上四宗派其实是一种唯物论的哲学，净土宗与密宗则是公元六 百年后演变出来的宗教。 ?? ??原始佛教: ?? ??流传 - 由释迦起至他死后一百年时止 (600 B.C. - 400 B.C.) ??教义 - ?? ?? 一.四圣谛 (真理)： ?? 1.苦谛 - 人生充满了苦，八苦生三毒，三毒遮盖了 人原本有的 "清净心"。 ?? 2.集谛 - 万物由 "因" 经 "缘" 而成 "果"。生命 轮回，不能解脱痛苦。 ?? 3.道谛 - 由修行，修道而能知过去未来一切且能往 来于天界与凡界之间。 ?? 4.灭谛 - 修道成功的人死后进入涅槃 (不复存在)。 ?? ?? 二.轮回： ??人死后投生六道：天道 (鬼神，也会死)；阿修罗道 (不停战斗的鬼)；人间道；畜牲道；饿鬼 道；地狱道。 ?? ?? 三.业立 (行为)：善人投胎较好的地方，恶人投胎畜牲或地狱 ?? ?? 四.三法印: ?? 1.诸行无常: 一切现像都不长久 ?? 2.诸法无我: 万物皆无本体，是空 ?? 3.涅槃静寂: 死后无生无死的理想境界 生命意义 : 生命没有意义，为解脱轮回之苦应追求生命的最好境界: 涅槃 (原义 "被吹去")，即无生，无出，无作...是完全的解脱。 ?? ??生命意义 - 生命没有意义，为解脱轮回之苦应追求生命的最好境界: 涅槃 (原义 "被吹去")，即无生，无出，无作...是完全的解脱。 ?? ??小乘 - ??流传: (400 B.C. - 100 A.D.) ??教义: ?? 1.物质不灭，现像因缘而起，缘尽而灭 ?? 2.主观的意识完全是物质刺激的反应 ?? 3.自我意识不能永存 ?? 4.无意识的魂 "业" 轮回投胎 ?? 5.超度 (一种佛教仪式) 能使人投好胎 ?? 6.罗汉是尽断一切烦恼而得尽智，能受世人供养的圣者 ?? 7.诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教 ?? ??大乘 - ??流传: (100 A.D. - 850 A.D.) ??教义: ?? 1.色即是空，空即是色 (能见之物皆无实体) ?? 2.四大皆空 (地、水、火、风是构成宇宙的四大原素，都是空无所有 ?? 3.心作天，心作人，心作鬼神，畜牲地狱皆心所为心 (宇宙万物及所有自然现像都是心理作用) ?? 4.芸芸众生，皆能成佛 (清净的心就是佛性) ?? ??禅宗 - 达摩在河南少林寺所创，传到五祖弘忍，向弟子索偈以 便传衣钵，弟子神秀提出偈 "身是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，勿使惹尘埃"。不识字的惠能也提出偈云: "菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃" 惠能遂成为六祖。有一次风吹动了旛，有和尚说 "这是 风动"，另一和尚说 "这是旛动"，惠能更正说:"不是风动，不是旛动，仁者心动" ?? ??天台宗 - 一心三观: 从空观 (一切皆空)，从假观 (万象皆假)， 从中观 (放下屠刀，立地成佛) ?? ??华严宗 - 从心中除去所有的欲望就可以得到真自由，真平等。 ?? ??净土宗 - 信阿弥陀经，目前领导台湾佛教信仰 ?? 1.若相信阿弥陀佛并不断口念 "南无阿弥陀佛" (‘南无’意为依归)，死后便可往西方极乐世界。 ?? 2.生前念佛勤恳，死后能生上品成佛 ?? 3.若念佛不勤则投生下品需待十二大劫 (一大劫是 1,344,000,000 年) 才能生白莲花而再学道。 ?? ??密宗 - 信 "大日经"，注重念咒 (真言)，如 "奄嘛呢叭弥吽" 能使万事顺利，死后成佛 ?? 1."众生即佛，佛即众生" (大日如来佛是万物的本源，世界万物即其显现")。这是泛神论 (宇宙就是神) 的想法。 ?? 2."即身成佛" (我与佛原为一体) ?? 3.念咒修行 回 教 ??信仰由来 : 先知莫罕默得得神默示写下可兰经，与犹太人的摩西五经，及其它先知著作同为『圣喻』，必须遵守。 ?? ??基本教义 : 守全律法可上天堂 ?? ??生命意义 : 天堂有美女、美酒伺候 ?? 基 督 教 ??信仰由来 : 神的话及神带领、捡选人类的过程记载在圣经中，先由犹太人，后由基督徒抄传保守至今。 ?? ??基本教义 : 悔改认罪，并接受耶稣为神的儿子，替我们的罪而死就得赦免成为基督徒。 ?? ??生命意义 : 永恒的生命，与造物主在永恒中享受爱的连系及管理宇宙。 ?? ?? 基督教与佛教有何不同 ??1.基督教：相信宇宙间有上帝，只此一位至大至高的主宰。 ???佛?教：相信缘起论，故原始佛教不信有神，但后来却相信三界中的无数鬼神。 ?? ??2.基督教：相信上帝创造万物。 ??  佛?教：相信诸法﹝现象﹞因缘生。但不能解释第一因。 ?? ??3.基督教：相信圣经真理，世人都有罪，由始祖亚当传来。 ???佛?教：相信人有无明，故有老死等结果。但无明从何因缘生? ?? ??4.基督教：相信只有天堂与地狱。人的灵魂在这两地，不会再有变动。 ?   佛?教：相信六道轮回，众生﹝包括虫蚁等﹞与鬼神还要变来变去，但由谁负责此变化? ?? ??5.基督教：相信上帝自有永有。 ???佛?教：相信天道中的鬼神仍要堕落。 ?? ??6.基督教：相信信徒肉身死后灵魂仍有知觉，过天上属灵佳美生活。 ???佛?教：相信涅槃是信徒最终理想之处，静寂、无相、无觉、是空是无。 ?? ??7.基督教：救主耶稣是道成肉身，由神成人，是大卫的后裔。 ??  佛?教：释迦牟尼生为人，是印度﹝今尼泊尔﹞一小国的王子。 ?? ??8.基督教：耶稣本身即是道。 ???佛?教：释迦本身不是道，只是求道者之一，是一名修道的苦行僧。 ?? ??9.基督教：耶稣未婚，约三十岁左右出来传道救人。 ???佛?教：释迦曾婚，约二十九岁时突然弃家出走，赴森林苦修。 ?? ??10.基督教：圣经要人从心底悔改，接受耶稣十架救恩。 ??? 佛?教：佛教要人抑制身心苦修以求解脱轮回进入涅槃﹝空、无﹞。 ?? ??11.基督教：耶稣曾以言教及神迹奇事救人。 ??? 佛?教：释迦无能力行神迹奇事，只以言教劝人努力自修。 ?? ??12.基督教：耶稣被钉十架而死，但三天后复活升天，证明祂是神。 ?? ?佛?教：释迦老死，成为地上的教主。 ?? ??13.基督教：圣经是在耶稣升天后即由弟子们写成。 ?? ?佛?教：佛经在释迦死后经四五百年口传才正式成文。 ?? ??14.基督教：圣经把神与人分别清楚，神是神，人是人；人悔改后能以纯洁的心灵敬拜神，为神所喜悦。 ???佛?教：佛教说众生皆能成佛，但佛是「觉者」，即悟道者之意；佛性 (Buddhatva) 只是指人的心，所谓成佛不是具有神性。 ?? ??15.基督教：圣经要人用心灵和诚实敬拜上帝，因上帝是灵，人眼不能见，所以禁止人为祂雕刻偶像。 ???佛?教：佛教一面竭力否定有神、自称无神论。但另一面却又大拜各种佛、菩萨及鬼神 等偶像。 ?? ??16.基督教：圣经体谅那些从未曾听过耶稣之名的人，他们必不按律法灭亡；他们的是非之心同作见证﹝罗 2:12-15﹞。因此我们认为孔子孟子虽未曾信耶稣，但上帝会公平审判，我们不必为他们的灵魂担忧。 ???佛?教：佛教坚持必须信佛教才可能入涅槃，永远超脱轮回之苦。故孔子孟子即使在「天道」之中，等福报满后仍会堕落到其它牲畜，地狱等处去。 ?? ?? 17.基督教：圣经把人与牲畜分别清楚，人不会变牲畜，牲畜不会变人。人是根据上帝形像样式而造的。因此人高过万物，是世界的主人翁。 ???佛?教：佛教把人与牲畜混为一体，院中猪狗可能是前生父母所变，家中亲人又可能是前生动物或鬼魂变成，前来索债或还债。 ?? ?? 18.基督教：人得救是本乎相信、接纳耶稣的救恩，而非凭自己的修行。在上帝绝对的公义圣洁面前，任何人也不配自称为义，惟有白白领受救恩。 ???佛?教：佛教一面强调要自修悟道﹝自力解救﹞，另一面却又须大声讼念南无阿弥陀佛的名号，希望死后往生西方净土，这是「他力解救」。到底「自力」还是「他力 」? 「涅槃」﹝无﹞还是「净土」﹝有﹞? 僧伽也意见分歧。

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认祖归宗敬拜真神

王武聪牧师

祭祖问题之再思 ·一、为何祭祖？ ·二、祖先在哪里？ ·三、你希望死后去哪里？ ·四、神主牌怎么办呢？ ·五、基督徒对祖先的态度又如何？

为何拜神明还怕鬼魂？ ·一、拜鬼魂岂不引鬼入宅？ ·二、为何神明克制不了鬼魂？ ·三、从恐惧害怕中得释放 ·四、从邪灵辖制中得自由 ·五、你的抉择是什么？

前言

为何台湾的百姓拜神明还惧怕鬼魂呢？     拜祖先却又担心亡灵搅扰呢？     为何虔诚拜拜却没有得到平安，反而带来心灵更大的恐惧与辖制呢？ 　　 　　圣经中上帝说：「因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。」( 耶利米书二章13节) 　　 　　原来我们是离弃了生命的源头、活水的泉源，以致我们的心灵空虚干渴；而自己努力寻找的方法却又充满破口，以致让恶者乘虚而入，带来心灵更大的不安。 　　 　　 　　祭祖的真谛在强调不能忘本，要饮水思源，然而我们祭祖，却没祭拜到最大的祖先——人类生命的源头、我们在天上的阿爸父神；我们到处寻求神明保平安，却没拜到最大的神——创造宇宙万物的主宰者。当我们不认识这位最大的神、最大的祖，没有敬拜他、邀请他进入我们的生命掌权作主，没有得着他的保护，灵界的黑势利自然就毫无顾忌地在我们生命中作怪、兴风作浪了，哪会有平安呢？ 　　 　　但当我们回到生命的源头，敬拜创造宇宙万物的独一真神，我们的生命将得到平安、人生将得到祝福，因有爱我们的阿爸父神、全能的上帝保护我们，使我们免受灵界恶者的搅扰与攻击。 　　 　　因此，敬拜天父上帝不是背祖叛宗，反而是饮水思源、认祖归宗，但愿这本小册子能帮助所有的乡亲真正认祖归宗、敬拜真神，寻得真实的平安与满足。

祭祖问题之再思

祭祖的问题一直是许多慕道朋友的心结，也是踏进福音之门的阻碍。为何台湾人看重死后的祭拜远超过生前的孝顺呢？传统的祭祖有哪些值得肯定，哪些值得再思的呢？ 　　 　　我在美国休斯敦牧会时，曾有一美国人在复活节时，到墓园向过世的亲人献花致敬，刚好那时也是台湾的清明节，有一台湾人按台湾的习俗也前往墓园扫墓，并在墓前摆了一大桌山珍海味祭拜亡人。这美国人想不通又非常好奇，于是问台湾人说：「你的祖先真的会起来吃吗？」这台湾人非常生气，并很快的反应说：「如果你的祖先会起来闻你献的花，我的祖先就会起来吃。」 　　 　　美国人当然不认为祖先会起来闻花，献花只是表达对死者的敬意与追念。而当这台湾人回答这句话时，他潜意识里也不见得认为死者会真的起来吃，因为如果祭祖时，祖先真的起来吃，那不是吓死人？如果祖先真的需要吃，那他岂不被饿死？(因一年才吃这一、两次)更何况，如果死后灵魂真的需要吃，那么理应全世界的灵魂都需要吃，为何唯独台湾人的祖先需要吃，否则就变成饿鬼，而美国人的祖先不需要吃，却没有饿鬼呢？祭祖的目的何在？孝道一定要用祭祖的方式来表达吗？ 　　 〖一、为何祭祖？ 〗 　　传统民间的祭祖习俗有其值得肯定的意义，亦有必须要再思考的地方，民间的祭祖一般来讲，有四种用意： 　　 　　1.生命性：传统认为祭祖有延续祖先生命的象征，达成与祖先连结，薪火相传的意义。 　　 　　2.文化性：祭祖也是传统儒家孝道，慎终追远的表达。孔子说：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」 　　 　　3.家族性：祭祖亦含有非常浓厚的家庭观念，它也是凝聚家族力量，团结宗亲的表现。 　　 　　4.宗教性：祭祖的行为有很强「亡灵崇拜」的成分，人害怕自己的祖先沦为饿鬼孤魂，影响家道繁荣、家庭平安，因此非拜祖先不可。 　　 　　由以上四种祭祖的用意与意义来看，台湾百姓对祭祖不仅存有使命感、责任感，更有强烈的恐惧感，因此他们不仅不敢不祭祖，也害怕死后没有人祭拜他们。 　　 　　我们肯定祭祖生命性、文化性、家族性的意义，但我们无法苟同与接受将祖先当亡灵祭拜，并且生命性、文化性、家族性的意义也不见得一定要用「祭」来表达。综观，今天台湾百姓的祭祖，凭心而论，为自己着想的成分，远超过为祖先设想的成分，许多人祭祖的真正原因是怕背上不孝的罪名，害怕祖先来搅扰，而且有求于祖先的保佑。试想，因惧怕祖先，有求于祖先而祭拜祖先，这怎能称得上「孝」呢？更何况有些子女生前不见得孝顺父母，父母死后却抢着拜，这又是哪一门的孝道呢？「祭祖」无形中误导人只在意对「逝世祖先祭拜」，却忽略对「活着父母尽责」，这似乎已偏离了孝道的本意。 　　 〖二、祖先在哪里？ 〗 　　祭祖的观念是将死人的世界看成活人世界的延续，所以才会认为死人也需要吃喝玩乐，并试图满足他们的需求。既是如此，在祭祖之前，祭祖的人必须先调查清楚祖先现在在哪里，在什么样的世界，才能针对他们的需要来供应。一般来说，台湾民间认为人死后有三个去处： 　　 　　1.阴间 　　 　　人死后在阴间等候家人的超渡，然后转生轮回。在阴间一切衣食住行育乐都得由阳间子孙借着祭物，焚烧纸钱、纸屋、纸汽车、纸信用卡、纸大哥大...等来供应，并且还可搭乘阴府列车「观落阴」探访过世亲人，与他交谈，向他请教问题。这种观念与作法有许多令人不解的地方，试想，过世祖先都得子孙供应才得温饱，他们都自身难保，如何保佑、赐福子孙呢？祖先若一直在阴间需要我们的祭物，那岂不表示所做的超渡、法会、功德都无效吗？否则道士招魂上来的，绝对是「假货」，不是「真人」。还有历世历代那么多的祖先，没拜到的祖先一定比拜到的多，若是「拜到的给你保，没拜到的向你讨」，你能满足他们全部的需求，受得了他们的骚扰吗？ 　　 　　2.轮回 　　 　　过世祖先有幸被超渡成功轮回去了，那么根本就不需要再「祭祖」了，不是吗？事实上，祭祖与轮回是冲突矛盾的，祖先若轮回转世，那么不管他轮为人或动物牲畜，他已重回阳间，有他的新家，有他的生活领域和觅食糊口的本能，哪需要我们的祭物、冥钱？我们当中有谁收到「前世子孙」的祭物、汽车、别墅呢？用鸡鸭鱼肉来祭祖，而这些动物也是亡灵转世投胎的，那岂不是用「祖先」祭「祖先」吗？这太野蛮、太可怕了吧！还有祖先不知轮为哪一种族的人或哪一种动物，你一律用中餐给他们吃，他们会习惯、喜欢吗？如果轮为美国人，是不是用麦当劳的汉堡来祭较合适，如果轮为动物牲畜，用饲料、青草来祭拜一定比山珍海味更受欢迎，不是吗？若轮为非洲人，那可就麻烦了，你知道他们吃什么吗？到哪里买非洲食物呢？ 　　 　　3.神主牌 　　 　　祭祖的人往往视神主牌为祖先的化身，祖先就在神主牌里。将神主牌视为祖先祭拜，事实这又与轮回矛盾，若祖先已经转世投胎，势必改名换姓，轮回成为别人的祖先，那么他怎么会在神主牌里呢？神主牌若当纪念物来思念还说得过去，若当成祖先来拜，这祖先在轮回里已是别人的再生祖先，早已不在这里了，你拜他有什么意思呢？ 　　 〖三、你希望死后去哪里？ 〗 　　每个人都期待死后有永生，人若没有永生，我们为死者所做的一切追思仪式都将失去意义。然而很遗憾，除了基督教的信仰，却没有一个宗教很明确提供人永生的应许。 　　 　　我曾问许多的长辈，当你有一天离开这个世界，你知道你要去哪里吗？你有把握一定会去那里吗？你拜了一辈子的神明有没有为你预备住处呢？很遗憾，除了基督徒，没有人能肯定回答这些问题。 　　 　　若说死后是下阴间或上西天，却还需要阳间子孙供应食衣住行育乐，否则就饥寒交迫难以渡日，很明显，这绝对不是一个令人向往、值得我们去的「极乐世界」。这就像出国旅行，旅行社为你安排的大饭店，不但需要你自己预备交通工具、家具、寝具、游乐器材、餐食、水果...等，而且还要子女不断空运给你，你会去住这种饭店吗？ 　　 　　若说死后是进入轮回，那也绝对不是什么好消息，反而是更痛苦无奈的事。根据佛教的说法，人死后进入天道、人道、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱等六道轮回，在这六道中，只有「天道」比「人道」更「好命」，留在「人道」的人不见得会比现在更好，其余六分之四则是更凄惨。而进入「天道」的人并不保证从此就过着幸福快乐的日子，因他有一天还是要结束「天人」的生活，再进入六道轮回，如此过惯神仙的日子再回到凡间世界，岂不更悲哀。更何况，不管你在哪一道，都得不断面对死亡的恐惧，死后的惶恐，以及永无止境的苦修。如果你有幸达到佛教的最高境界-脱离轮回，进入涅盘，那更没有所谓的「极乐」可言，因进入「涅盘」是指进入成空化无的境界，灵魂从宇宙中消失，因此就不必再进入轮回了。显然，这是一种灵魂永远的灭亡，与亲朋好友永远的诀别，如此，何乐可言呢？这完全没有永生的盼望，反而是永不超生。总之，轮回是无奈的，必须不断面对死亡、恐惧，它更是将我们将来与过世所爱亲人相聚的期待与美梦完全打碎了。因在无限多的生命数中，要轮在同一年代，同一家庭的机会实在微乎其微。 　　 　　在所有宗教信仰中，唯有基督教给我们明确永生的应许，这「永生」不是指今世的长生不死，或旧有败坏生命的延续，也不是带着罪永无止境的轮回，更不是在阴间每天烦恼吃穿问题，担心子孙是否有祭拜。主耶稣应许我们「信的人有永生」(约 6:47)这「永生」是指今生罪得赦免、重生得救，与上帝恢复父子的关系，死后灵魂得救，回到阿爸父神为我们所预备的天家，享受永远的福乐。上帝所应许的永生至少有三样恩典： 　　 　　1.耶稣预备住处 　　 　　耶稣说：「你们心里不要忧愁...，在我父家里有许多住处，...我去原是为你们预备地方。」(约翰福音14：1-2)没有一个神明为我们死后预备住处，唯有耶稣为我们预备住处，使我们免入轮回，不受风寒、不愁吃穿、不必担心子孙祭拜与否，因有爱我们的父神供应我们一切的需要。 　　 　　2.耶稣引路回家 　　 　　耶稣说：「我若去为你们预备了地方，就必再来，接你们到我那里去。」(约 14:3)台湾民间人死后，马上请和尚、尼姑、道士前来为死者招魂引路，但他们都不曾死过，更不曾走过阴间或西天的路，如何为人招魂引路？唯有耶稣基督祂从父神来，祂曾经历死亡，并且死而复活，祂走过那条路，因此只有祂能带领我们回到父家。 　　 　　3.耶稣应许团圆 　　 　　 耶稣说：「我在那里，叫你们也在那里。」(约 14:3)台湾百姓对亲人过世常哭得死去活来，不舍之情表露无遗，多么盼望将来还能在一起再做夫妻、父子、母女...只是，在轮回的观念里，要轮为同一家人的机率根本就是零。然而，主耶稣却应许我们，将来我们不仅永远与主同在，我们同信的人也将团圆在一起。 　　 　　以上三种应许，符合国人的期待，又能满足我们的需要，我们还有其它的选择吗？ 　　 　　亲爱的朋友，你要成为怎样的祖先呢？你只在意子孙死后对你的祭拜，而不在乎他们生前的孝顺吗？有些孩子生前都不见得听你的，你有把握根本不认识的后代子孙一定会祭拜你吗？将自己死后的命运、幸福、安息与否的决定权交在子女，甚至不认识的子孙手中，取决于他们是否祭拜、供养，这样明智吗？如果不幸没有后代怎么办？为何自己不在生前就做好死后的预备？为何不在生前自己来决定死后的命运呢？耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。」(约 14:6)经由耶稣的道路，我们可以认识真理，得到永恒的生命，回到父家永享安息。如此，我们可以免入轮回，免沦为饿鬼，免得打扰子孙，惹人害怕讨厌。这样一来不仅为自己着想，让自己蒙福，更为子孙设想、让子孙高兴，并且彻底解决祭祖的困扰，何乐而不为呢？ 　　 〖四、神主牌怎么办呢？ 〗 　　我们信主后，家中供奉的神主牌要如何处理？查考神主牌的由来，我们会发现，神主牌与其说是不可碰触的「灵位」，不如说它是一种追思用、象征性的纪念物。 　　 　　「后汉书」记载：「丁兰少丧考妣，刻木像事之如生。」相传中国二十四孝中的丁兰，原本是个不孝子，平常对待母亲的态度极为恶劣。有一天，他在山上砍柴，看见羊儿跪着吃母奶，内心大受感动，并对过去恶劣的行为深感忏悔，于是决心要痛改前非，好好孝敬父母。那天他母亲照常送午餐到山上给他，他远远看见母亲，为了不让母亲辛苦爬上山，赶紧飞奔下山要去接她。平时，母亲对丁兰就充满恐惧，送便当，早到也不高兴，晚到更是被骂，她想，这次丁兰不知何故冲下山，一定会被打得半死，有儿如此不孝，不如死了算了，于是跳湖自尽了。丁兰见状赶至湖边，要抢救已来不及了，而且连母亲的尸体也找不到，丁兰在伤心之余，从湖里捡了一块木头回家，刻上母亲的名字，加以祭拜，以表达对母亲的追念，这就是民间流传「神主牌」的由来。 　　 　　人在追思纪念故人时，习惯要看到具体的遗物。丁兰找不到母亲的遗体，当时又没有遗像，只好找来一块木头刻上名字，藉此追思纪念，并将它视为母亲加以祭拜。纪念性的东西本是中性，木头也已没有生命，但当人将纪念性的东西从「追思」的层次转为「祭拜」的对象后，无形中，灵界就会有一股势力附在其上，接受你的祭拜供奉，正如木头雕刻的肖像若只供观赏，那么它是艺术品；但当你将它当成「关公」、「妈祖」加以祭拜后，一个中性没有生命的东西就会「显灵显圣」，然而这却不见得真正是历史上的「关公」、「妈祖」显灵，因为许多历史上根本没有的人物，只是小说家笔下的人物，诸如西游记的孙悟空、猪八戒...，只要你长期祭拜它，它照样会「显灵显圣」。显然，「显灵显圣」并不是你所尊敬历史上的伟人，而是在灵界有一股势力冒充你所尊敬的人，接受你的祭拜。 　　 　　同样的，「神主牌」长期祭拜后，也会有一股灵界的力量附在上面，它利用人的孝心接受你的祭拜供奉，但那并不是「祖灵」。因为祖先过世后，「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」(来 9:27)而且「叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。」(林后 5:10)祖先若得「善报」，上「天堂」或「西天」，他爱子孙都来不及，绝不会再到阳间来搅扰子孙。若不幸得「恶报」，下「地狱」或「阴间」，那位公义的审判者怎么可能放他出来搅扰子孙？更何况他在地狱阴间身受其害，奉劝子孙不要作恶都来不及，怎敢再为非作歹呢？圣经描述一位财主死后在阴间受苦，他想到在阳间还有五位兄弟，就哀求亚伯拉罕说：「我祖啊，...求你打发拉撒路(拉撒路是生前在这财主家求乞的乞丐，死后在天堂享福)到我家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也到这痛苦的地方。」(路加福音16：19-31)人死后良知恢复、善恶分明，若真正是我们的祖先，他绝不会搅扰子孙。会搅扰子孙，让子孙家庭没有平安的，百分之百是冒充祖先的「恶灵」。今天若我们真心孝敬祖先，就不要再随便冤枉祖先，让祖先背黑锅，要知道被冤枉又无处申冤那是很痛苦的，我们怎能忍心让祖先死后还含冤莫辩呢？ 　　 　　为了杜绝恶灵冒充祖先来搅扰我们，最好改用其它方式来追念祖先，不要再以祭拜鬼神的方式来祭拜「神主牌」。因此，在信主后，你可请教会牧师前来你家举行「圣别礼拜」。举行「圣别礼拜」的用意有三： 　　 　　1.藉祷告，奉主耶稣的名斩断一切附在「神主牌」上面的邪恶势力，赶出一切的「恶灵」，将「神主牌」圣别归依耶稣，让耶稣来保护你，如此就可免受搅扰。 　　 　　2.将一切祭祖的责任，和对祖先的誓言，都交托耶稣，如此若有任何来自恶者的咒诅，耶稣一概为你承担(加 3:13)。 　　 　　3.将历代祖先交由生命的主耶稣基督来处理，罗马书14：9说：「基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。」耶稣不仅是活人的主，也是死人的主，祂更「拿着死亡和阴间的钥匙。」(启 1:18)祂一定会按着祂的怜悯与公义给我们祖先妥善的安置，如此，我们就可以放心与安心。 　　 　　圣别礼拜后，我们教会的作法是用红布将「神主牌」包起来，以示尊重，并带回教会处理。 　　 〖五、基督徒对祖先的态度又如何？ 〗 　　基督徒信主后家里只是没有「公妈牌」(神主牌)，并不是没有「公妈」。在所有宗教中，基督教是最重视孝道的宗教，圣经十诫有关人伦的诫命，第一条就说：「当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。」(出 20:12)「要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许诫命。」(弗 6:2)基督教的孝道所强调的是： 　　 　　1.生前尽孝，死后思念 　　 　　台湾俗话说：「生前一粒豆，胜过死后拜猪头。」孝道若不是强调生前，而只在意死后，那实在是本末倒置。基督教信仰所要求的乃是在生前「要使父母欢喜，使生你的快乐。」(箴 23:25)，摩西的律法甚至严厉规定「咒骂父母的，必治死他。」(出 21:17)。至于死后，则将故人略历记载在家庭族谱，以文字记录流传子孙，并于清明、年节、逝世纪念日招聚亲人举行家庭追思礼拜，述说祖先对我们的恩情、对家庭的贡献、以及一切令人怀念的美德，让子孙亲友对于祖先好的榜样可以学习跟随，不好的则加以警惕，若有足够的遗产亦可以拨出一部份设立慈善或教育基金，帮助社会有需要的人。如此，他的善行、美德就可以代代相传，真正达成生命传承的意义，相信这一定比死守「神主牌」要得祖先的欢心。 　　 　　2.慎终追远，认祖归宗 　　 　　圣经教导基督徒对死者的态度可说备极哀荣与敬重(创世纪50：1-14，22-26)，基督教丧礼之庄严、肃穆与隆重，充分表达对死者哀思与尊敬，并在哀伤中带出安慰，绝望中带来盼望，帮助人脱离死亡的恐惧，引导人追寻永生的生命，凡参加过基督教告别式的都会深受感动。此外基督教更重视我们和祖先的关系，圣经屡次以族谱来表达与祖先血脉相连的关系(马太1：1-17，路加3：23-38)，这种与祖先血脉相连的关系不是仅限于看得见的二、三代，而是推朔连结到最大的祖先、人类的始祖-我们在「天上的父」。     俗语说：「人是天生地养的。」尽管我们有生身养育的父母，但不可否认的，宇宙世界有一位最原始，第「一」「大」的祖先，我们称为「天」，祂是宇宙万物的创造者，人类生命的本源，祂「从一本造出万族的人」(使徒行传17：24-28)」，并以万物供养人，圣经称祂为「天父上帝」。台湾民间「祭祖」主要的目的是要人不忘本，若我们祭拜历代祖先，却没有拜到这位最大的「天父」，那根本是不够的。基督徒对祖先的态度不仅「慎终」，更是「追远」至最大的祖先「天父上帝」。因此，基督徒敬拜天父上帝不是「背祖叛教」，反而是「认祖归宗」，而且也唯有敬拜天父上帝才能达到「祭祖」真正的目的。 　　 　　归纳起来，基督教的信仰是「孝顺父母、思念祖先、敬拜天父」当我们做到「生前尽孝、死后思念；慎终追远、认祖归宗」。我们可以问心无愧，而且又有天父大有能力的保护，我们根本就不必害怕任何「恶灵」的搅扰。基督教的孝道满足了「祭祖」生命性、文化性与家族性的功能，又能免去「亡灵崇拜」的恐惧，这岂不是最符合国人需要的孝道与最迫切需要的信仰吗？

为何拜神明还怕鬼魂？

〖一、拜鬼魂岂不引鬼入宅？ 〗 　　台湾农历七月一日是所谓的开鬼门，按民间宗教的说法，是那些在阴间没有人祭拜、供奉的无主孤魂，每年七月要到阳间来讨食。因此，阳间的百姓为讨好它，必须准备丰盛的食物给予祭拜，并与之称兄道弟，称它为「好兄弟」，以免受打扰。 　　 　　既称它为「好兄弟」，就是贵宾，那么，为什么宴请贵宾的地方在门口，而不敢邀请进入客厅？因为怕它来，看到我们家这么漂亮、舒服，对它又这么好，如果它就此赖着不走，那可就麻烦了。显然，台湾的乡亲很清楚七月所祭拜的是「鬼」，不是「神」，宴请「好兄弟」只是委曲求全、不得已的方式，目的是巴结讨好，拜托它不要来打扰。但这合宜吗？难道没有更好的方式可以一劳永逸吗？ 　　 　　今天我们的社会对于黑道的嚣张、猖狂咬牙切齿，受害者无奈无助却一点也没办法，但我们想想这些黑道是如何形成的呢？黑道难道不是我们老百姓养大的吗？当他还是小混混时，来向我们要三千、五千元之保护费、跑路费，我们为了不惹麻烦，常常是花钱消灾，息事宁人。结果他们得到甜头，下次再来就不是三千、五千，而是三万、五万，要钱的手段也愈来愈狠，最后就狮子大开口，此时受害的百姓也就束手无策，无可奈何了。同样，今天我们明知面对的是鬼，却试图用巴结、讨好、请客的方式来打发，虽然我们的目的是息事宁人，但事实结果却正好相反，这就像在家里养黑道一样，它每年来有得吃、有得喝，它哪会不再来？如此继续下去，它吃定你，你就得满足它一切的需求，否则保证你被闹得全家鸡犬不宁，这也正是我们许多乡亲为什么愈拜愈没有平安的原因。因此，我们平常祭拜鬼魂或中元普渡，真正的结局不是将鬼打发走，反而是「引鬼入宅」。 〖二、为何神明克制不了鬼魂？ 〗 　　当然我们的乡亲祭拜鬼魂实在有不得已的苦衷，因为乡亲们实在拿它没办法。但此时，有一更令人纳闷的问题，乡亲们不是很虔诚地在拜神明吗？七月祭拜鬼魂的家庭不也都供奉着妈祖、佛祖、关公、观音菩萨等各种神明吗？拜神明的目的不是保平安吗？为何七月一到，开鬼门关，乡亲们还得低声下气地屈服于恶鬼的权势呢？为何拜神明还要拜鬼魂呢？除了下面两个原因，实在找不出其它更好的理由： 　　 　　一、神明也怕鬼。神明威力不够大，无法克制鬼魂的搅扰，否则，按民间信仰的规矩，农历七月怎么只能拜鬼魂，不能拜神明呢？ 　　 　　二、神明与鬼勾结。神明让鬼魂从前门进来，神明自己从后门溜出去度假，并纵容鬼魂到处制造不安，好让人们因恐惧害怕来拜它，否则，怎么会有「内神通外鬼」的典故呢？ 　　 　　如果我们拜的神明无法克尽职责保护我们平安，对鬼魂的搅扰更是无能为力，甚至「内神通外鬼」制造不安，那么拜神明做什么？然而，为什么信耶稣的人不拜神明，更不拜鬼神，却不受鬼魂搅扰，也不怕鬼魂呢？ 　　 〖三、从恐惧害怕中得释放 〗 　　张政南弟兄与弟弟经营一个家族企业工厂，未信主前，他个人喜爱收藏佛像，并喜欢燃香的味道，家里有五十三尊艺术佛像，摆设在各房间，进入他的家，犹如进入佛像世界。他个人虔诚拜佛，亦潜心修禅，有法号，多次受邀担任「心经」的讲师。这两年经济不景气，以致工厂经营困难，必须裁员。他的家庭美满，子女亦受过高等教育，个人家庭、经济并无值得操心的地方，却为工厂的存留、裁员的困扰、员工的生计而背负许多的重担，以致常常失眠睡不着。后来在一朋友引荐下，请法师来家中作法，法师说他家偶像的阴魂在作怪，并且说他太太在49岁时有一场重病会危及生命，因此必须用法会来消灾。然而，法会作完后，他们夫妻的困扰并未解决，心神反而更加不得安宁——整天活在恐惧中，太太且因惧怕，一个月消瘦好几公斤。 　　 　　 　　2002年4月15日，政南将心中得恐惧不安告诉了一位要好得基督徒朋友，这朋友随即带他到教会来，要我帮助他解决心中得困惑。我告诉他：「上帝是爱，爱里没有惧怕；真神是用爱来吸引人，而邪灵则是用恐惧来辖制人。当你敬拜到最大、独一的真神上帝，你就可以从邪灵的辖制、阴魂的恐惧中得到释放。」 　　 　　因着这句话，上帝开了政南兄的心窍，他突然醒悟，如获至宝；因着这句话，上帝翻转了他的生命。第三天他急着带太太到教会来要我传福音给他太太，结果他们夫妇一起决志信主了。自此他们渴慕追求，在祷告聚会中被圣灵充满，恐惧消除，晚上睡着了，内心充满喜乐平安。 　　 　　信主不到一个月，他随即邀请教会牧师前往他家举行「圣别礼拜」，除去家中花许多钱买来，却无法带来平安的偶像，并说虽然这几年经济不景气，原来工厂赚来的钱都亏掉了，但找到耶稣很值得。 　　 　　他认为耶稣才是「正念」而且基督教的信仰只有一位真神，根据一本圣经，简单明了，容易遵行，信耶稣真是福气。信主后他常说：今天的社会怎么还有那么纯真的爱与平安的团契，敬拜上帝真是一大享受，他很遗憾太慢认识耶稣。 　　 〖四、从邪灵辖制中得自由〗 　　王国华弟兄系空军上校飞行员退伍。他出生在传统拜偶像得家庭，未信主前，为求升官发财与家庭平安，到处花钱拜拜求神明保佑。但事与愿违，岳母欠下六合彩百万债务，仍然前赴后继；妻子得了肾衰竭，医生宣布无药可就，只有等待洗肾，家人心急，更兴起求拜神明得心，可是却越拜越不平安，辛苦积蓄存的钱又被客户拖累了百万，使得太太的脾气更加火爆，高血压持续上升，全心只想如何赚更多的钱，邪灵此时更趁机破坏家中的和睦，蒙蔽国华的心，诱使他外遇，产生婚变，太太扬言要与他离婚，但因考虑儿子的关系，遂改为签下离婚协议书，若再犯，则一切归她所有，此时魔鬼并未松手，仍诱使国华堕入色情漩涡，被妻子发现后爆发冲突，国华愤而留下遗书准备跳楼自杀，结束痛苦人生。太太虽适时阻止悲剧的发生，但从此家庭陷入一片猜忌、无爱、愤恨、忧伤中，家族也陷入敌对状态，母亲更加忧愁，每夜需靠安眠药入睡，并得了中度忧郁症。 　　 　　2001年9月29日，国华兄夫妇和岳母受刚信主不久的妹夫邀请，从桃园前来台中忠孝东路长老教会参加灵命更新特会，会中牧师带领会众做决志信主和求耶稣赦罪的祷告，之后开始为与会者做洁净释放的祷告。 　　 　　国华兄的岳母周女士，出生在乡下，十多年来都在玩大家乐、六合彩，为人报明牌。为求明牌，她到处进香拜拜，甚至孤野游魂、石头公、树头公……什么都拜。当晚我们为她祷告时，她的身体突感不适，很想呕吐，并有异常尖叫声。显然，她拜的「神明」邪灵均附在她身上。于是，我们奉耶稣的名吩咐邪灵从她身上出去，这时她开始呕吐、脸部变形、全身扭曲。三、四分钟后，身上的邪灵开始攻击她，她用自己的双手连续不断地猛力捶打自己的腹部及胸口。国华兄的身材魁梧，但此时却无法抓住他岳母的手。眼看这样下去会出人命，于是，我们再次奉主耶稣的名斥责邪灵说：「她是上帝所要的女儿，邪灵不准你伤害她！奉耶稣的名将你的双手捆绑起来！」这时周女士的双手立刻像被手铐起来一样，动弹不得，无法再攻击她自己的身体，国华兄在旁都看傻了眼。 　　 　　当晚国华兄眼睁睁看见耶稣的大能，但内心却还没有任何的感到，于是回家睡觉前做了个祷告：「主耶稣，如果祢是又真又活的神，我愿意相信祢，请祢让我经历祢的同在。」第二天，他到教会参加主日礼拜，一进礼拜堂，他的眼泪就不由自主的掉下来，呼召决志时，他和太太一起走到台前，牧师为他们祷告时，圣灵浇灌他们，内心充满前所未有的喜乐平安，他们夫妇感动得泪流满面。 　　 　　国华兄是空军飞行员，又是战斗机的教官，他同期的飞行员，有十四位已经殉职。二十年的军旅生涯，他已被训练得不会掉一滴眼泪的铁汉，然而信主后，每次做礼拜都被主的爱触摸到哭得满面泪水。 　　 　　国华兄信主后，生命有了很大的变化，他逐渐脱离罪恶的掌控，不再受烟酒、情色的辖制，决心过圣洁的生活。他立志讨神的喜悦，关掉生意很好却让许多青少年沉迷电玩的网咖店，经营的珠宝店，也不再卖任何有偶像装饰的珠宝。他为过去的外遇、对家庭的伤害，向上帝认罪，并求妻儿的饶恕。上帝的爱临到他们的家，在彼此赦免中，全家哭成一团。他越来越渴慕神，越来越爱家，性情脾气不断被主改变，他太太对他说：「信主后，我才感觉你是我的丈夫。」 　　 　　而原来已肾衰竭，每天只有不到两小时精力体力工作的太太，竟然蒙主医治，如同新造的人，可以正常的上班工作，而且每天还可读经祷告四、五个小时，享受与主交通的甘甜。 　　 　　国华兄唯一的儿子，由于从小疏于管教，又过于溺爱，适值青少年时期，又蒙上父母离婚的阴影，成了典型的问题少年，不仅在外面纠众闹事，在学校与校长、老师吵架，并且沉迷于网咖。然而，上帝用很奇妙的方式改变了这孩子。曾有一次的半夜三点钟，他偷偷溜去网咖打电动，圣灵叫醒国华，告知孩子出去了。找到孩子后，上帝教导国华兄夫妇不要责备孩子，反而全家跪在父神面前，求上帝赦免他们夫妇没有把孩子教好的罪，并为孩子不再被邪恶力量牵引控制祷告，没想到祷告后，孩子竟然得到很大的释放与鼓励，他开始体会父母的爱，并经历到上帝是鉴察人心，轻慢不得的上帝。至此他的生命亦开始被上帝改变，他学会向老师认错、向同学道歉，并宽容别人的不是，他的改变连学校的老师同学都称奇惊讶，当老师问他为什么不再和同学闹事，他回答说：「我信耶稣了。」 　　 　　国华兄的母亲在国华信主后，很失望地说：「我没有儿子了。」然而一个月后，国华兄带母亲来台中聚会，我们为她祷告，她被圣灵充满，主爱触摸了她的心，医治了她三岁就失去母亲、隐藏多年的伤痛，而她长期以来的中度忧郁症和二十几年的气喘，竟都不药而愈，从此不再吃安眠药就可以一觉到天亮。 　　 　　 　　国华兄的岳母周女士，更是奇妙，经过几次的释放祷告后，过去所拜的神明邪灵，在她身上已无容身之处，她从六合彩的捆绑中得释放，不再为人报明牌，她的身心灵得到全然的自由，内心充满喜乐，每天笑容满面。曾有一太太被先生遗弃，愁容满面准备要自杀，菜市场的人竟然告诉她：「去找那个姓周的——她信耶稣后整个人变得好快乐，你跟她去信耶稣好了！」如今这位太太也决志信主，不再有自杀的念头了。 　　 　　国华兄的家庭原本被恶者掌控，家庭充满怨恨、愤怒、猜忌，已经濒临破碎的边缘，感谢主的救恩临到这个家，将他们从恶者辖制中释放出来，现在他们的家不仅充满喜乐、平安、盼望，更成为祷告的家庭，每周二晚上有许多他带领的慕道友前来祷告，他们就在那儿被圣灵充满、经历神；与主相遇、决志信主。如今这个家庭祷告会充满神迹奇事，不断有人信主得救，成立不到半年，已有超过二十人受洗归主，其中有三位飞行员，包括现役空军将领、华航机师。感谢主，将救恩临到这个家，亦使用这个家，成为许多人的祝福。 　　 〖五、你的抉择是什么？ 〗 　　基督徒不拜神明，更不拜鬼魂，却不受「好兄弟」的搅扰，也不怕「阴魂」，因为我们所拜的神乃是万王之王，万主之主。当我们敬拜独一的真神，接受耶稣为生命的主，就成为上帝宝贝的儿女，他保守我们平安，更赐我们权柄来斥责邪灵，赶逐恶鬼。 　　 　　约翰壹书3：8：「上帝的儿子(耶稣)显现出来，为要除灭魔鬼的作为。」 　　 　　马太福音16：18～19 耶稣说：「我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」 　　　　 　　信主的人不仅不怕邪灵恶鬼，我们更有主所赐的权柄捆绑邪灵，将人从恶者的辖制中释放出来。 　　 　　亲爱的乡亲：只拜一个最大的神，接受耶稣基督为生命的主，心中就有真实的释放与平安；而到处拜神明鬼魂，内心却恐惧战兢，不得安宁——聪明的你要选择哪一种呢？

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何谓『信耶稣』？

圣经告诉我们，

『信耶稣』就是『接待耶稣』！

　

圣经说：

凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。(约1:12)

如何信耶稣？如何接待耶稣呢？如何信耶稣？如何接待耶稣呢？

　
1、现在，请您祷告-------

• 创造宇宙万物的独一真神，我来信靠你，我相信你是独一的真神，爱我，创造了我。
• 为了拯救我，你亲自成了一个人来到这世界，就是主耶稣。亲爱的主耶稣，我是一个罪人，求你救我，我相信你为我的罪死在十字架上，为我死了，为我复活了，现在藉着圣灵你就在这里。
• 亲爱的主耶稣，我打开我的心门，求你进来，做我的救主，赦免我一切的罪，……….
  

　
2、请您继续在祷告当中……

这时，若您心中感到有什么垃圾，都向主倒
───也就是说，向主承认出来！

• 曾犯过的罪
• 受过的伤害，痛苦的记忆，心中对人的恨
• 曾拜偶像，算命，卜卦，玩碟仙、笔仙，交鬼

─→求主宝血涂抹，求主赦免一切的罪，
　　奉主耶稣基督名砍断与偶像、迷信、
　　邪灵的关系！

请您继续开口祷告---

• 谢谢主耶稣洗净我一切的罪，洁净了我的心，求圣灵充满我。
• 我接待你做我的主人，管理我的人生，负我的责任，我把自己交给你，求你带领我，奉主耶稣的名祷告，阿门。

　
3、请您闭起眼睛，用您自己的话直接──跟耶稣说

• 求耶稣救您，邀请耶稣进入心中，作您的救主，作您的主人，带领您的一生。
• 就像您打开家门邀请您的好朋友进入您家中一样，您现在就面对面来到主耶稣面前，默想他为您钉十架、受死、复活的事实。打开心门邀请他进来，对他说：请进！

您现在就可以自己直接跟主耶稣说话，接待他到您的心中.......
接下来，您可以这样祷告───

• 接下来，您可以这样祷告───
  

• 亲爱的主耶稣，我感谢你，因你的应许我接待了你进入我的心中，作我的救主、主人，我现在已是上帝的儿女了。
• 主你就在我的心中与我同在，永不离开我。我把自己交在你手中，你必为我负完全的责任，带领我的一生。
• 主你亲自派天使四围安营保护，除去一切恶者的攻击与搅扰，奉主耶稣的名砍断一切捆绑，赶走一切邪灵污鬼，求圣灵充满我，坚固我的信心，抓住你的应许不动摇。奉主耶稣的名祷告，阿门。

　

刚才您的祷告是否是诚实的？

若您的回答是肯定的，那么主耶稣现在在那里呢？

没错！他就在您的心里！

　

J 恭禧您！！！J

　

神的话应许我们，接待主耶稣的，就是神的儿女，这是主的应许，也许您并不是一天24小时都有特别的感觉，但您已经是神的儿女这个事实绝不会改变。     当我们信了主之后，会有一场眼睛看不见的仗要打，因为魔鬼不甘心您就这样信了耶稣，它会想尽办法藉着环境和您周围的人来攻击您，您要抓住主的应许，相信您已经是至高神的儿女，紧紧抓住耶稣（在必要时可呼喊耶稣救我……），靠神抵挡魔鬼，就必得胜！