预备神同在的居所

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圣经：撒上19:18~24

拿约是什么样的地方？（撒上19:18~24, p.361）
不知弟兄姊妹读了撒母耳记上的圣经节后，认为或觉得拿约是什么样的地方？曾有个牧者说到，拿约是圣经中最有恩膏的地方，神的恩膏大到一个地步，扫罗三次打发人去捉拿大卫，差去的人竟都受圣灵感动而无所作为，甚至扫罗亲自出马，还没到拿约神的灵就感动阻止改变他的工作。在那里看见真正复兴的景象，是一个充满恩膏、能力与改变--神同在的地方。
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神的同在除了可能有上述戏剧性的情节外，神的同在更多会带给我们众多的祝福，我们且先来看看神的同在会带来怎样的结果，我们要来查考几处的圣经。
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神同在的结果：
所做的尽都顺利—创世纪39:23(p.50)凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。
一无所缺—申命记2:7(p.217)因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。』
声名传扬遍地—约书亚记6:27(p.269)耶和华与约书亚同在，约书亚的声名传扬遍地。
所说的话一句都不落空—撒母耳记上3:19(p.339)撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。
日见强盛—撒母耳记下5:10(p.385)大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。
尊大—历代志下1:1(p.537)大卫的儿子所罗门国位坚固；耶和华他的神与他同在，使他甚为尊大。
不怕遭害—诗篇23:4(p.673)我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
行神迹—约翰福音3:2(p.128)这人夜里来见耶稣，说：「拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。」
信而归主—使徒行传11:21(p.180)主与他们同在，信而归主的人就很多了。
神的同在带来这么多的祝福，而且(太1:23)「必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。以马内利翻出来就是“ 神与我们同在”。」，我们的神是以马内利的神，大家一定很盼望能得到神同在的祝福，但在这之前我们不禁要问，怎样的景况我们可以经历神的同在？神的同在会发生在怎样的地方？所以我们要先来看看什么叫神同在？神的居所在哪里？神同在的居所是怎样的地方？
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神同在的居所是怎样的地方？
神同在的预表：
在圣经旧约里约柜预表代表神的同在，约柜里有什么？又预表什么呢？可不要被法柜奇兵的电影误导了，约柜里放的不是金银宝石，约柜里有三样东西：希伯来书9:4记载至圣所的设施(p.319)有金香炉（炉：或作坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版；为要见证神的同在，所以约柜也可称为见证的柜。其中这三样东西各有其意义与预表，1.盛吗哪的金罐：代表生命的粮、神赐的生命，2.法版：代表神的话与神的真理，3. 亚伦发过芽的杖：代表神能使死人复活的权柄。这三样东西都是为见证神的同在，也就是说有神同在的地方应该可以看到这三方面的见证。
为了让弟兄姊妹明了更实际的明了上述的预表，我们要回到撒母耳记上拿约的例子，看看发生神同在的拿约，有什么是发生事，哪里是什么样的地方？
撒上19:18，大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。19:19有人告诉扫罗，说大卫在拉玛的拿约。19:20扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受神的灵感动说话。19:21有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。19:22然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：「撒母耳和大卫在那里呢？」有人说：「在拉玛的拿约。」19:23他就往拉玛的拿约去。神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。19:24他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：「扫罗也列在先知中吗？」
p.271以弗所书2:20并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，2:21各（或作：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。2:22你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。
p.346撒母耳记上10:5此后你到神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。10:6耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。
 拿约是：避难所与安全(v.18生命)、智慧和忠告(v.18真理、生命)、医治与更新(v.18生命)、休养(v.18生命)、敬拜及事奉神(10:5生命)、群体、联结合一(10:5、v19-20、弗2:21生命)、与神融洽的关系(v.20、弗2:20-22生命)、装备训练(v.20真理)、预言、神的话语(10:5、v20-24真理、生命)、权柄(v.20、24权柄)、力量与转化(10:6、v.20-24权柄)、卸下仇敌的兵器(v.20-24权柄)
 哪里是神的居所？
接下来我们要问什么地方会发生神的同在？很简单的答案神要去要住的地方就会有神的同在，所以我们应该问神要去哪里？要住在哪里呢？哪里是神的居所？何处是神的家？我们继续要来看几处圣经：
神的殿(the house of God)—
创世纪28:16雅各睡醒了，说：「耶和华真在这里，我竟不知道！」17就惧怕，说：「这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。」这是圣经中第一次提到神的殿(the house of God)，神的殿（圣殿）是神居住的地方，也就是神的家。
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会幕、圣殿—
前面讲到约柜代表神的同在，所以看约柜放在哪里代表神同在就在哪里。出埃及记25:8(p.98)又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。9制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式（摩西的会幕、帐幕，大卫的帐幕，神住在会幕里）。列王记上8:10(p.427)祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿；11甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。表示所罗门建殿后，约柜在圣殿神住在圣殿里。因此在旧约神乃是住在会幕、圣殿。
神的家、圣殿、教会(基督徒)—
但接下来我们看到一个奇妙恩典，到了新约恩典时代，神的居所有所改变，(约1:14, p.125)「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。」「道成了肉身，住在我们中间。」希腊文中的“住”与“会幕”(Tabernacle)是同一个字，会幕在希伯来文中有两个字，其中一字有会幕与住两个意义，表示，会幕是一个住的地方；旧约会幕里有约柜，豫表神与人同在。约柜豫表主耶稣，会幕里有约柜预表新约时代耶稣道成肉身，住在我们中间！神要住在我们中间！！
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以弗所书4:5-6(p.272)一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。保罗说我们乃从一个圣灵受洗，我们就成为一个身子，这身体是教会，也是神的殿。哥林多后书6:16(p.253)神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。以弗所书2:22(p.271)你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。所以很清楚的可以知道，因着神的恩典现在，教会、基督徒、你我是神在地上居住的地方。所以哪里是神的居所？哪里有基督徒或奉主名聚集的地方，哪里是神的居所？你就是神在地上的居所。
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如何预备并建造自己成为神同在的居所？
我们既然知道教会、我们自己是神的居所，我们就应常常预备整理，使万王之王能常常造访进而长期住下。世上的旅馆饭店有各种分级套房，甚或有总统级套房，天上的君王的居所更应如何整理预备，才能得到祂欢喜与青睐？我们还是回到圣经来找答案：
保持圣洁(林后7:1、太21:12-13、加5:19-21)
既然我们和教会是神的殿，神在这世界上找到的居留之所，我们就必需常常打扫保持圣洁，保罗劝勉我们(林后7:1 p.253)「亲爱的弟兄啊！我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。」(太21:12-13, p.30)当耶稣去圣殿敬拜时，圣殿充满吵杂，牛羊，兑换银钱的桌子…，圣殿是祷告敬拜神严肃的地方，耶稣为神的殿焦急而动手清除杂乱。同样的，你我既是神的殿，就应当深刻省察自己内心与外在行为，我们的殿是否充满吵杂杂乱，进而焦急而动手清除整理。
借着道洗净，成为圣洁（弗5:26）
以弗所书 5:26(p.274) 要用水借着道把教会洗净，成为圣洁。借着神的话使洁净我们的心思意念，洁净我们的态度行为。
联结一起、在基督里同被建造（弗2:20-22）
以弗所书2:20-22(p.271)并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或作：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。我们需靠着基督彼此联络团契同被建造，彼此互动帮补扶持建造。
奉献（代上29:3）
历代志上29:3(p.534)且因我心中爱慕我神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我神的殿。为建造圣殿，是需要将积蓄的金银，你的才能时间金钱…献上，你是否愿意付上时间金钱代价，为要亲近更认识主？
上面讲的可说是神的居所的硬设备与维护，但单有一流的硬设备，可能还不见得会得到神的青睐，就如同现今的社会般，还要讲求服务，工作人员的服务与态度，更影响我们的天父是否愿意常常来我们家坐坐、或常住。我们继续要从底下的圣经来思考：
基督为主居首位（弗5:23、西1:18）
以弗所书 5:23(p.273)因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。
歌罗西书 1:18(p.283)他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。在神的家中，基督为主居首位？我们是否凡事尊重主？一个不被尊重的地方你会想去吗？
顺从（代下15:2）
历代志下15:2(p.552)他出来迎接亚撒，对他说：「亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。（同样地必须顺从神的命令）
遵守的主吩咐（太28:20）
马太福音28:20(p.45)凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
作完全人、受安慰、同心合意、彼此和睦（林后13:11）
歌林多后书13:11(p.260)还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁爱和平的神必常与你们同在。(和睦同居、团队的氛围)
谨慎脚步（传5:1）
传道书 5:1(p.798）你到神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭（或作：胜过献愚昧人的祭），他们本不知道所做的是恶。
彼此相爱、认耶稣为神儿子（约壹4:12-16）
约翰一书4:12-16(p.348)从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。父差子作世人的救主；这是我们所看见且作见证的。凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。（是否有彼此相爱的氛围？）
儆醒和反省、开心门(启3:20)
在启示录中七个教会的光景，可说是现今教会的缩影；在启示录中只有两个教会没有受到责备，其它的教会有行为上的问题，异端邪说，撒旦的宝座…各样的不义。p.359启3:20「看哪! 我站在门外扣门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」很多人可能以为这应许是特别针对未信主的人说的，其实这是对当时的老底嘉教会说的，相信是对当时的教会也是对现在的教会说的。耶稣在门外叩门，是否表明耶稣不在教会里面，这正是值得众教会儆醒和反省的。记得一位祈安牧师说的故事：他曾听过一个故事，讲到美国内战后不久，有一名黑人试着要到一间白人的教会作礼拜，却不得其门而入，当他走在路上时，耶稣来到他身旁与他同行，问他为何事烦恼？那位男子回答，他想到那间白人的教会，但他们不让他进去。耶稣安慰那人说：别难过，他们也不让我进去。有多少次我们拒绝了圣灵？我们在不知情之下，把祂挡在教会或家门外？有多少次我们有意或无意地伤了祂的心？
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祷告与回应：
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汤米田尼朋友有一位非常亲近的朋友，是一个属灵又满有恩膏的传道人，打开一整个国家的福音的门，如今已有好几千间教会。但他因基因异常导致严重的肥胖，又矮又胖，这一直是他的难处，他在飞机、餐厅和公众场所，忍受过各种无理的举动。他庞大的躯体妨碍到他的社交生活。虽然他可以和朋友在公众场所欢聚，却不能到几个好朋友家人拜访。有次他对汤米说：汤米，那是我最后一次把椅子坐垮。从那以后，我再也不愿让这种事发生了。说着说着，一道泪水流过他的脸颊。他说很多人家里的椅子都不够牢固，支撑不住他的体重。有时候他路过朋友家，或者要去拿东西，最多只能站在玄关讲几句话，一边聊着他会一边扫视客厅，看看有没有新的家具—足以支撑他体重的。如果没有，他就会告退，不管主人再怎样爱心满怀地诚恳挽留，请他进去坐一坐，他还是不会留下。
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圣经将神荣美的同在称为神的荣耀，用的是迦博(chabod)这个字，字面意义就是重量的意思。若用口语，我们可以说神带着极大的重量来到。有没有可能神许多时候来到我们当中，仅是拜访一下而没留下来，原因就是我们没有适合的家具来支撑祂的重量？有多少次神站在教会或我们家的门口，扫视教会、我们家或我们里面，希望能找到一个够牢固的地方好让祂能进来坐或起居？坐下来或起居表示要待上好一阵子，有地方可坐或起居或许就是神会造访与常住的关键所在。当教会界或我们在呼求求神复兴来国家、来复兴教会及复兴个人时，有没有可能我们作了各种预备、做了一大堆事，却根本没有为神的荣耀预备一个地方？以致神不得不站在门口，穿着外套、帽子还拿在手上，只因我们并未真正预备好？
最后要问弟兄姊妹几个问题，你是否愿意为神的荣耀同在预备一个地方？你是否愿成为圣灵的圣殿？你是否愿意成为一个圣洁的居所，让圣灵乐意居住？你是否愿意再一次让圣灵充满你？
诗歌：愿我心成为祢圣灵的圣殿，愿我灵感到祢拥抱的温暖！愿我成为一个圣洁的居所，让祢圣灵乐意居住。主，我渴望更认识祢荣耀，我要向祢献上赞美的祭。求祢再一次用圣灵充满这殿，求祢再一次用圣灵充满这殿。
我们一起来祷告！