七十三课

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七十三课

神称此地为这个世界最后一次大战的爆发之地，启16：16。这次大战也被称为在神全能者的争战之日，启16：14。那里普天下的众王要在那里聚集，各国的军队是因撒但的差遣来到哈米多顿聚集的，启16：13－14。两万万人将来参战，启9：16。“马军有二万万，他们的数目我听见了”。马军对它的真实身份有两种观念。一是照字意思，在六号之实时，确实有二亿军队被调动起来，中东地带发生恶战；二是象征性解释，是指撒但的势力，它将借着大灾难期的战争要伤害许多人的性命，诗68：17，但7：10。两亿象征它们所只有强大力量和破坏杀伤力。这是撒但的一支军队，这次争战的目的是彻底消灭以色列，亚12：2－10。神应许以色列，虽然天下万国都攻击耶路撒冷，但神给犹太的官长和耶路撒冷的百姓赐下战胜敌人的力量，并进一步应许到耶和华必叫那施恩叫人的灵浇灌在大卫家和耶路撒冷的居民，使其悔改哀痛。这种保障以色列未来之安全的应许，不会因条件改变，这是永远不改变的应许，保证了选民的终极胜利。撒旦目的是彻底消灭以色列王，亚12：2－3。神将显现拯救以色列人，启14：14－20。以色列最终必将仰望他们长久等候的弥赛亚，亚12：10－11。基督必站在橄榄山上亚14：4。此时基督要同神的教会一起来到，启19：14。那穿细麻衣，又白又洁的众军队就是得赎的圣徒，基督显现时必要降服，并消灭那些邪恶的军队，神要因他教会一同来掌权，基督被扔到火湖里，启19：20－21，亚14：3，太24：21－22，启20：1－3。
神要在地上建立千喜年国度，珥3：11－17，赛35：8－9, 60：21。圣经描述的“锡安”或耶路撒冷最终象征神圣洁而荣耀的天国，在那里主永远与自己救赎并使之成圣的教会同在。可1：15。千喜年是拉丁文意思，是一千年，启20：1－3。基督要兽和假先知活活地扔在硫磺火湖里，启19：20，这不是在基督台前进行审判和奖赏的阶段。林后5：10节的审判是基督执行最后审判，约5：22。这时所有的人都将复活受神审判，不信者按生命册受永远的刑罚，信徒得救按自己的行为得奖赏，与空中信徒受审判相混淆，启22：12,21：11－15。灾难一过去审判进行，太24：29－31。绵羊、山羊分开，太25：31－32。审判的基础是信心，在大灾难帮助犹太人选民免受迫害的人所表现出来的一种得救之信心，太25：40－46。