神的选民 昼夜呼吁祂

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周神助

以赛亚书六二1 ~ 7

路加福音一八1 ~ 8

一.神的选民昼夜呼吁的挑战

神不但要我们祷告，而且要我们昼夜呼吁祂，甚至廿四小时在主面前祷告。在这廿世纪末时，神感动世界各地的儿女起来昼夜祷告。去年神在世界各地兴起廿四小时的祷告工作，一年就增加了五倍，在耶路撒冷、美国、墨西哥、印度尼西亚、韩国等很多地方兴起廿四小时的祷告事工。光是在墨西哥就有一百五十处是廿四小时祷告的地方。我们相信神在我们中间，同样兴起这圣工。这是神的心意，也是主耶稣再来前关键时刻神命定所要兴起的事工。

1.来自撒但昼夜控告的挑战（启十二10）

　【昼夜祷告 昼夜控告】

在启示录里我们看见撒但在神面前昼夜控告弟兄，神容许撒但控告，因神知道我们能用昼夜祷告来胜过撒但昼夜的控告。神的心意喜欢祷告不喜欢控告，神的耳朵喜欢听祷告不喜欢听控告，撒但虽然知道神不喜欢听，但它还是在神宝座前持续不灰心的控告。神喜欢听祷告，可惜我们却不常祷告，反常常灰心，甚至在教会里，常常用聊天、批评论断、争执、控告来到神面前。求主帮助我们能够满足神的心，用昼夜祷告来胜过撒但的昼夜控告。

2.来自世界昼夜经营的挑战

台北市很多种店都是廿四小时营业，例如：豆浆店、医院、KTV、三温暖等，我们宣教大楼旁边的加油站、seven-eleven、全家福、阳光洗车中心，也都是廿四小时营业，我们都知道祷告重要，但在台湾却没有廿四小时祷告的地方，面对这样的挑战，盼望我们在神面前都愿意接受这样的挑战，有教会起来廿四小时昼夜祷告。

3.来自耶稣对昼夜呼吁之应许的挑战（路十八7）

耶稣说「要常常祷告，不可灰心。」(路十八1)当神的选民昼夜呼吁神时，祂说岂不终久给他们申冤吗？不是我们有什么冤仇，而是我们盼望透过昼夜祷告，使神的公义显明，也就是更多的人认识主，从不义转向公义，从黑暗归向光明，甚至整个城市改变。

曹小梅师母见证说她信主廿五年，一直希望她父亲能信主，祷告了好多年，上周她父亲决志信主了。她儿子也每天持续带着弟弟为他外祖父祷告，如今外公信主，他们兄弟欣喜若狂。

4.来自教会由荒凉到荣耀的挑战（赛六二2～4）

许多教会从荒凉变为荣耀，就是因为昼夜的祷告。以赛亚书第六十二章提到：「我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。」(赛六二1)「你在耶和华的手中要作为华冠，在你神的掌上必作为冕旒。你必不再称为撇弃的；你的地也不再称为荒凉的。」(赛六二3～4)韩国的教会在五十年前比台湾的教会更荒凉，现在却成为全世界最荣耀的教会之一，就是因为他们昼夜祷告。

《疾风烈火》书中提到在纽约的那间教会，原本非常荒凉，全教会只剩十五人作礼拜，那位牧师觉得没有盼望，牧养不下去，但是神要他开始祷告的工作，于是他们两、三个人开始祷告，神点起祷告的火，特别昼夜祷告的火。如今成为美国最荣耀的教会之一，他们从荒凉到荣耀的关键就是昼夜的祷告。

5.来自城市归主、复兴的挑战（赛六二6～7）

以赛亚书说：「耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。」(赛六二6～7)哥伦比亚是全世界贩毒最严重的国家，有些城市黑道势力霸占整个城市，几乎每天都有凶杀事件，但是当他们起来同心合意祷告，就看见神使那些城市改变，很多人归向主。潘撒克拉Pensacola也是充满罪恶的城市，但是他们开始迫切为青少年祷告后，当美国其它城市青少年犯罪的比率，每年增加百分之一时，这地方五年来不但教会复兴，而且青少年犯罪率下降了百分之十三。

6.来自重修大卫帐幕灵魂大丰收的挑战（徒十五16～18）

使徒行传说：「此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的重新修造建立起来，叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。」(徒十五16～17)这是末世大丰收的重要预言，这预言是根据大卫帐幕的重建，不只是硬件的重建，而是廿四小时的敬拜祷告的恢复，就会看见属灵的大丰收。这几年全世界各地兴起廿四小时的祷告事工，乃是神把负担放在许多人身上，当主耶稣最后来之前，福音要传遍天下带来大丰收。

7.来自耶路撒冷完全、丰富、扩展性昼夜守望的挑战

整个以色列的基督徒只有几千人，但是神这几年在耶路撒冷兴起了廿四小时的祷告中心。耶路撒冷有十二个城门，他们在每一个城门进行两个小时的祷告，因此就有廿四小时的祷告，围绕在耶路撒冷，从这十二个城门对出去有十二个以色列的城市，他们将在那些城市建立廿四小时祷告中心。

8.来自末世主再来前灾难免除的挑战(路廿一36）

耶稣说祂再来的时候，「天地都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。」(路廿一26)又说：「你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。」(路廿一36)当我们时时儆醒、常常祈求，就能够逃避那一切要来的事，且得以站立在人子面前。我相信神要我们开始这样的工作乃是为了神的荣耀，是为了大使命，也是为了更多人归向主，享受主的得胜。

二.昼夜守望祭坛之火不熄之关键

1.在祷告的殿中喜乐（赛五六7）

昼夜祷告的关键就是以赛亚书五十六章第七节：「我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。」我们喜欢聊天、批评、论断……，但就是不喜欢祷告；我们知道祷告重要，但我们还是很难享受祷告的喜乐。我们看电视、打球不觉得无聊，但是祷告就觉得很挣扎。假如我们能在祷告的殿中喜乐，欢喜的祷告、享受祷告，如此祷告的火能持续燃烧。

2.无与伦比宝座的荣美(启四3）

　【大卫的会幕没有幔子】　

启示录四章第三节：「看那坐着的，好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石。」神的宝座是一个荣耀的宝座，充满了荣光，宝座上面是荣耀的神，祂让我们来到祂面前，享受甜美的亲密关系，当我们享受从宝座流出来的恩典时，我们就希望更长时间的到祂面前享受与祂相交。

3.新娘对新郎圣洁的相思病（赛六二5）

雅歌书说：「众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。」(歌一3～4)以赛亚书六十二章第五节是一个关键：「少年人怎样娶处女，你的众民也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。」提到我们跟神的关系，是新郎与新妇的关系，我们被祂的爱所吸引，好像新娘被新郎吸引一样。我们与主有一个最亲密、甜美的时刻，我们就会盼望与祂有更多时间来相会。

4.琴、金香炉与宝座的共鸣、共振（启五8）

【满有恩膏的敬拜与祷告】

启示绿五章八节说：「祂既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。」他们手上的琴代表敬拜，金香炉代表祷告。我们祷告是与宝座的神共鸣、与祂的心共振的。祷告不是我们想出来的，乃是因神的感动而祷告出来。当我们来到神面前祷告，敬拜和祷告的火就会越烧越旺，神的心就得满足。

5.亚拿、马利亚的心志，榜样被重视（路二36～37、路十39）

过去传统教会似乎觉得传福音、牧养、讲道比较重要。假如你的恩赐是亚拿的恩赐就好像不太重要，这是非常可惜的事。透过廿四小时的祷告，我们要求神兴起像亚拿这样的人，愿意在神的殿中昼夜祷告事奉神。盼望在教会里兴起祷告宣教士，使祷告的火继续燃烧不熄，并影响更多人一起来到神面前献上祷告。

三.就是现在──对昼夜祷告委身的时刻

1.让我们同尝昼夜祷告的尊荣、喜乐、奥秘

廿四小时的祷告，不必选一个良辰吉日才开始来做，我们现在就必须对昼夜祷告有一个委身。让我们一起来体会祷告的尊荣、尝祷告的喜乐，也经历祷告是蒙神赐福的奥秘。

2.自己来、小组、同伴相约来、定时来、不定时来……来与主约会

求主帮助我们不要只是讲祷告、听祷告，让我们进去一起祷告，也把自己分别出来，除了教会、牧区、小组的祷告会之外，我们可以分别时间自己来，或者小组相约一起来，享受神给我们祷告的权柄，让廿四小时祷告是一种生活而不是压力，在与主约会中能自由的敬拜，享受神的同在。

3.委身做祷告、敬拜宣教士

我相信神呼召有些人作祷告的宣教士，我们盼望有更多的人被兴起。

4.操练祷告的伴祷带

我们希望透过伴祷带帮助弟兄姊妹祷告，若是弟兄姊妹觉得不会祷告就用伴祷带，甚至开车、做家事时只要录音机一打开，就可以跟着祷告。我们不只是要把所有的人集中在祷告室祷告，我们希望祷告的火到处蔓延，每个人都成为祷告的人。

5.亲岑多夫于一七七二年在德国的奉献与委身

亲岑多夫于公元一七七二年神在德国呼召他奉献产业作为廿四小时的祷告中心，后来从祷告中心差派了很多宣教士出去，他们在十八世纪教会宣教历史上，成为非常重要的人。我们希望我们的祷告中心也能参与这样的工作，更多委身的人被建立起来，并差派出去。

6.伯利恒小小、粗糙的马槽

伯利恒的马槽又小又粗糙，但因着耶稣的诞生，伯利恒的马槽就成为不容忽视的地方。我们刚开始的祷告事工可能还有很多地方待改进，让我们一起努力，就像耶稣出生的地方虽然粗糙，但却成就人类最伟大的计划。

7.此时此刻怎可不委身

　【祷告人与祷告殿的恩膏】

我们还没有盖宣教大楼时，有一次请荣教士来到我们的教会，当她走到副堂时，她说这地方有神丰富的同在，有特别的恩膏。这次印度的克安通牧师来访，他走到四楼感受神特别的同在，其实他不知那正是将开始的廿四小时祷告中心。我们不是迷信地方，但是我们相信神要我们把地方分别出来，求主把祷告的灵丰富的赏赐给我们，让我们成为祷告的人。

我们即将进入廿一世纪，盼望我们用祷告进到新世纪，这是关键时刻也是G12起步的时刻，求主帮助我们昼夜祷告，迎接新的世纪。