灵命的软弱

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经文：《创世纪》12：10 —13：4   
证道：王大鹏 牧师

摘录：在今天的经文里，我们再次的看见亚伯拉罕这个人，这个在圣经上被称为属灵先祖，信心之父的伟人，他在生命成长的过程里，是如何遇见试探的，他如何处理困难，他是如何因软弱而跌倒的，软弱为他的生命带来什么样的影响？他又是如何渡过的？

正文
人在成长的路途中，时而充满了争扎，时儿也充满了惊喜。家里有孩子的，看着他们一天天的长大，从似懂非懂的年代，经过了狂风横扫的岁月，慢慢的懂事了，慢慢的可以理解你的心事，你真的会情不自禁的发出感叹，神的创造真是奇妙无比，借着另一个生命的成长，神在教导你一些极其重要的属灵功课。我有时候对着孩子观看，朦朦胧胧中就好像走进了时光隧道，面对着的是当年的自己。

在今天的经文里，我们再次的看见亚伯拉罕这个人，这个在圣经上被称为属灵先祖，信心之父的伟人，他在生命成长的过程里，是如何遇见试探的，他如何处理困难，他是如何因软弱而跌倒的，软弱为他的生命带来什么样的影响？他又是如何渡过的？这一连串的问题，都可能是你我现今正在面对的人生课题，盼望我们每一个人都可以从其中学习到神要我们学习的属灵的功课。

“那地遭遇饥荒，因饥荒甚大，亚伯拉罕就下埃及去，要在那里暂居。”
亚伯拉罕凭着信心在神的带领之下来到了这陌生的应许之地迦南，想象中，既是神所应许的地方，应该是如乐园一般水草丰美，人畜牲口都可以得着安歇的地方，至少要比他原来所住的地方更好才行，否则他为什么要千里迢迢的跑来这里受苦呢？这是十分人性化的念头，就像我做了基督徒以后，应该万事亨通的，不然我为什么要信主呢？我们不是经常的这样想吗？

不幸的是，亚伯拉罕来到这里以后所碰到的第一件事就是饥荒，不是普通的饥荒，是一个大的饥荒，大到你不得不去怀疑神的带领。如果神是管理天地万物的主宰，那么亚伯拉罕所遇见的饥荒应该也是神有意的安排了。可是神为什么要这么做呢？祂为什么不让亚伯拉罕安安逸逸的在迦南地生活呢？

这一位慈悲的神、怜悯人的神，对一位听他话语带领的人，为什么要用大饥荒来对待他呢？曾经不只一次， 我听到刚信主的朋友对我说，“当我信主以后，本来没事的生活中，莫名其妙的事情突然多了起来，而且多数是不顺心的事，祷告也不灵了。为什么会这样呢？神到底有没有看顾？”遗憾的是有许多人,就带着这样的疑问离开了信仰。真正的基督徒都该认识一个属灵的原则，那就是“主所爱的，祂必管教”，当你接受主耶稣到你心里面，做你个人救主的时候，你就已经成为神的儿女，你的灵里面经历了重生。理论上来讲，你已经是一个新造的人，神既然生了你，祂当然要管教你，目的是要你长大成人。祂所用来管教你的方法就是兴起环境,让你在环境中来消化他所赐的话语。环境能对一个人信心的真假做试验的工作，神的话能带领人的方向，能在苦难中安慰人的心灵。这些应许都是要在环境里才能够落实的。当一个人来到陌生的环境以后，生活上与心理上,一连串需要适应的事会接踵而来，这期间有痛苦，也有欢笑，但是不管环境是多么的艰难，他都能熬的下去，你想过这其中的原因没有？许多人说“我风风光光的出来，现在灰头土脸的回去，我这算什么，就算我放的下面子，我家人的面子往那儿搁？”这就是大多数的人在艰难的环境中,之所以能够熬下去的原因，虽然有点勉强，有点不太实际，但这却是事实。咱们有句成语叫“破斧沉舟”，当你发觉回头是死路一条的时候，唯一的选择就是往前冲了。


很奇怪，人对于信仰却不是这样，做了基督徒以后，仍然不时的回头看世界，如果有更好的机会，信仰立马可以放弃。如果你曾对神起誓，要忠心跟随祂，那么你回到世界，是否就是意味着你已违背了誓言？基督徒的一生，违背誓言的时候太多了，对人要是违背誓言的话，说不定会吃官司，对朋友违背誓言，那是不够意思，但是对神违背誓言，那不要紧，反正我看不见神，神看不看得见我，也不确定，当我们仔细回想过去这一切的时候，才会发觉神的恩慈与怜悯实在是丰丰富富的。对着这些背逆的儿女们，神仍然多方的容忍，且设法挽回他们的心，使他们不至灭亡，反得永生。祂教导我们所用的方法就是要人经由环境来看见自己的败坏，自己的无能，因而回转向神。这就是为什么有人在成为基督徒以后，发觉环境中许多不顺心的事接连而来的原因，因为神爱他，神既拣选了他，就要训练他。

亚伯拉罕遇到了饥荒，他的成群牛羊，生命财富，都面临着失去的危机，这些都是他在这块陌生的土地上所赖以维生的安全感的来源。神要他离开本地本族父家，目的就是要他脱离世界的倚靠，专心的仰赖神的供应，结果他带着自己的财产来到神所应许的地方，就常理来说，这本来也没有什么，但是他现在面临的是，神连他这一点仅有的倚靠也要拿去。在神的眼里到底怎么来看这个问题呢？神要亚伯拉罕学习倚靠的功课，不是倚靠自己的财富能力，而是倚靠神。想想看，一个人要想得到神所赐的福气，不倚靠赐福的神，要倚靠谁呢？基督徒的一生里面最难学的功课就是倚靠，也叫“交托”，一遇到问题，本能的反应就是靠自己，非弄到自己山穷水尽，人是不会倚靠神的，不倚靠神就得不着神所赐的福气，对神的认识就不会深刻，人若真是被神所拣选的，祂必赐福给你，祂就要在你生命中的某一个部份里，弄到你山穷水尽，要你学习倚靠。面对这样的功课，亚伯拉罕怎么反应的呢？

“亚伯拉罕就下埃及去，要在那里暂居”
就亚伯拉罕来说,他对困难的反应是再正常不过的了，换做你我，可能也是这样。虽然神的应许清清楚楚的说到“我要使你成为大国，我必赐福给你……”，可是眼前所看到的却是大祸临头。迦南对他来说是个陌生的地方，财产为他带来所需要、能理解的安全感。若是失去了财产，将来的日子怎么过？想到这里，神的应许就算是再清楚，但是感觉起来仍然是那么样的“不完全可靠”。于是他决定急忙的起身,走上了去埃及的路。埃及是当时世界上的大国，那里文明发达，物产丰富，许多有办法的人都到那里躲避饥荒去了。在地理上来看，埃及紧邻着迦南地的南边，那里的人在信仰上是多神的思想，圣经上一贯的以埃及做为“堕落的世界”的代表，那里是使人灵命沉沦的地方。在以色列人后来的历史上，我们可以看到他们常常倚赖埃及，埃及人也常常侵略以色列人。亚伯拉罕下埃及正像是一幅图画，说明基督徒遭遇困难以后，又沉沦世界的光景。每一个基督徒都承认，若不是神的带领，我们不会信耶稣的，但是困难一来到，我们的认识就迷糊了，撒旦乘机对我们说，“这灾难岂是神的祝福呢？神的应许落空了”。神借着困难使我们学习“信心仰望”的功课,撒旦却借着困难使我们对神的应许产生怀疑。基督徒的软弱正反映了心里面圣灵与私欲交战的结果。在这里,亚伯拉罕要到埃及去“暂住”，他知道那里不是久居之地，只是为了要躲避饥荒，暂住在那里。等饥荒过去了,再回来。很多的信徒之所以信主，就是为了要躲避世上的纷纷扰扰，一但在信仰中遇到了难处，又躲回到世界去了。就这样躲来躲去的一辈子，结果却是什么都不是，身份混淆了。虽然我们是想暂时的躲避一下，但为这暂时的躲避，暂时的软弱，你所要付出的代价，却可能是远超过你所能想象的。

11-20 节 在这一段的经文里面，我们看见亚伯拉罕下埃及以后，发生了些什么事？从这中间我们可以认识到，当基督徒软弱，信心不够而离开了神的时候，所可能面临到的一些事。

第一, 首先他会发觉到生活的压力解除了，埃及的物产丰富，在这里他的生活不虞缺乏。
我们说当一个人生活的压力解除了，这不是很好吗？我们现代人最向往的不是脱离各式各样的压力吗？工作、学业、身份、人际关系…… 无不构成压力，何时才能争脱呢？从某个角度来看信仰也是一种压力，那么多的规矩要守，那么多的时间要花在教会里，不去不好意思，这就是压力。一点都不错，这样看来，基督徒真是一群庸人自扰的人。是这样的吗？我们不妨深入一点来看这问题，压力是一种情绪的反射，你对那些不想面对，又不得不面对的事情，心里产生了一种倦怠的感觉，这就形成了压力。这么说来所谓压力完全是以自我为中心，对环境所做的解释。没得到的时候，怕得不到，这是压力，得到了以后又怕失去，这还是压力。那么到底怎么样才好呢？怎么样才能真正的解除压力呢？在信仰里面，我们常听到这样的说法，“当把你的重担交托给神”，这话说来容易，因为担子不在你的身上，谁不想交托呢？问题在怎么个交托法。圣经告诉我们凡事借着祷告祈求，若是你对交托的对像没有信心的话，就算祷告祈求,又有什么用呢？无论如何这个担子还在你身上。说来说去还是信心的问题，信心就好像是一个容器,你不可能拿一个小小的杯子对主说，主啊，求你赐给我一缸的水。充其量，主只给你一杯的水，你有多大的信心，神就给你多大的恩典，这是一个神赐福的原则。亚伯拉罕到了埃及以后，他的压力真的解除了吗？

第二,埃及的生活使得亚伯拉罕的勇气和信心渐渐的失去了。
离开了迦南的亚伯拉罕，就是离开了神的应许，他老旧的生命很快的就浮现了出来，所表现出来的就是欺骗。为了保护自己的生命，他要妻子撒谎，隐瞒夫妻的关系。虚幻的安全感使得自己成了一个欺骗者。虽然暂时保住了自己的性命，却将妻子推入了一个危险且羞辱的环境中。这真是一个讽刺，他逃来埃及的目的，是为了解决眼前的危机，追求未来的安全，但结果却换来的却是羞辱与更加的不安全。

亚伯拉罕生平中最亲近的两个人，妻子与侄儿，都因为在埃及的生活而受到了很大的负面影响。基督徒在这个世界上生活是需要很大的勇气与信心的，人很容易责备别人的错误，可是当自己犯下错误的时候，却想尽办法来遮掩，面对自己的软弱，需要勇气。面对环境的困难，需要信心来帮助我们胜过困难。亚伯拉罕不是在困难中才犯罪的，他是在困难还没有临到之前，就已经蓄意犯罪了。

第三,埃及的生活使亚伯拉罕变的极为富有。
在今天的世界里,人人都在追求富有，基督徒也不例外，也在追求富裕。生活的富裕是罪吗？从圣经上来看，一个人的财富不是罪，贪财才是罪。你若把追求钱财这件事当成人生第一目标，你就在罪中了。

亚伯拉罕在埃及发了财，当他带着世界的财产回到神的应许之地以后，第一个影响就是家庭的分裂。埃及的富裕使得他的侄儿罗得的灵里软弱了，他们的仆人因财产而起了争执，以至于两方必需分家，罗得贪恋钱财，与他后来的灭亡有不可分离的关系。一个人若是爱世界，爱神的心就不在他里面了。爱世界的结果，世界所回报你的，不外是财富、地位……暂时所能拥有的东西，况且有许多时候，人所付出的未必有回报。但你若爱神的话，神所赐的，是灵里的平安喜乐，环境再变，都不会失去的。埃及的生活使亚伯拉罕富有起来的是他的财富，失去的却是他的灵命，他所付出的代价是家庭的破碎。至于他与在埃及所买的使女夏甲的那一段故事，更是圣经里有名的“例证”了。

第四,埃及的生活使亚伯拉罕在他所处的周围人群中成为别人的咒诅。
当神呼召亚伯拉罕的时候对他说“我要使你成为大国，别人也要因你得福”，神给一个基督徒最大的祝福就是，在他所接触的人群中，别人会因他而得到神所赐的福气。可是看一看他在埃及，因他的软弱欺骗。神降大灾给埃及的法老王和他的全家。亚伯拉罕的软弱，使得他失去了神所赐的福，法老王不但没有因亚伯拉罕的来到,而得到神的祝福，反而因他的软弱而受到咒诅。这让我们看到一个软弱而跌倒的基督徒，他不但不能帮助他周围那些不信的人，相反的，他还可能成为别人得到信仰的拦阻。当别人看到他假冒为善的行为，他们就会排拒他的信仰，当他们拒绝信仰的时候，他们所遭到的咒诅却是因你的属灵软弱而起的，一个软弱跌倒的基督徒所带给他人的影响，不是福气而是咒诅，如果这个因你而受到咒诅的人，是你的家人，将来你思想起来，一定会后悔的。

第五,埃及是亚伯拉罕受责备、受羞辱的地方。
当埃及的王对亚伯拉罕说“你是一个信神的人，你竟欺骗我，你做的是什么事呢？你的信仰到哪去了？你为什么这样做呢？”亚伯拉罕站在这个不信耶和华神的王面前，发觉对方的道德意识比自己还强了许多，他一个信神的人，要受到一个没有信仰的人对自己道德上的指责，你想亚伯拉罕是如何的羞辱与难堪呢。许多的基督徒也都有这样的经验，我们平常对人传福音，告诉人当怎样怎样行，可是有一天，当你软弱犯罪的时候，你做了不该做的事，这个在平常听你传福音的人对你说“这就是基督徒吗”，我想世上没有比这更令人感到尴尬的事了。基督徒生命的性质就像是“盐”,这盐若是“失了味”的话,结局就是丢在外面,被人随意的践踏了。

神既然要重建亚伯拉罕这个人，他必然是要把他带回到原来跌倒的地方，让他在那里学习站起来，于是亚伯拉罕与他所有的家人，又回到了迦南地。在埃及居住的这一段时间里，他已失去了所有在迦南生活的特质，迦南的生活就是“帐篷与祭坛”的生活。“帐篷”代表漂泊不定，随时听候神的话语差遣，到祂所要带领你的地方去，没有留恋，没有迟疑。“祭坛”代表崇拜的生活，洁净的生活，人与神之间的团契，人与神之间的亲密关系。一个基督徒若离开了神的应许，他的灵命必然陷在软弱中，虽然他有富裕的生活，但是在他的生命中，那将会是一段荒废凄凉，密云乌黑的日子。

当亚伯拉罕回到迦南之后，他来到了自己起先筑坛的地方，“他又在那里求告耶和华的名”。
你看见了这中间的真理吗？当你在信心上失落的时候，当你不再与神同行，却依赖世界的资源来满足内心空虚的时候，也许你正过着有钱有势，人人羡慕的生活，但实际上你却是在虚掷浪费有限的生命。路加福音里主耶稣警诫贪心的人说“你们要谨慎自守，免去一切的贪心,因为人的生命不乎在家道丰富”，注意圣经所说的，“法老吩咐人将亚伯拉罕和他的妻子，并他所有的，都送走了”。换句话说，亚伯拉罕好像不是自愿离开埃及的，他是被人送走的。而且当他回到迦南以后，当地的饥荒还没有完全的过去。

许多基督徒,终其一生,都留恋埃及的生活，不愿回来，也有人经历了灵里的空虚饥渴以后，像亚伯拉罕一样的又回到了迦南，神所应许的地方。为什么有人回来，又有人不回来呢？神兴起困难的环境来提醒我们，“该回头了”，你如果硬着颈项撑下去，你的灵命会越来越低荡的。你迟早死在埃及，再没有机会回头。神借着法老的驱赶使得亚伯拉罕不得不回头，虽然他心不甘情不愿，但必竟是回来了。也许他还很可惜那么早就被驱逐出境了。在这里我们真是看到神的怜悯与恩慈，神不愿意亚伯拉罕死在物欲横流的埃及，所以借着法老的手，将他赶了出来。当你遇到一些困难的时候,你领会到这一层的意义吗？神恩待你，神使你在世俗上失落，在金钱上在地位上失落，只有一个原因，就是,他不要你死在埃及。他知道你得了世界，必然失了属灵的生命。回来之后，亚伯拉罕仍然得面对饥荒，当初在饥荒中，他失去了信心,如今仍然要在饥荒中重新拾起信心。

往往有一些事情使得我们软弱，心想过去就算了，可是你很快的就会发觉，使你软弱的东西，换个面貌又回来找你了。神要人学习的是对付软弱，而不是逃避软弱，这就是为什么人会在同一个问题上一再跌倒的原因。当你面对软弱的时候，才能认识到自己的不能，当你认识到自己无能的时候，神的大能才能彰显在你的生命中。正如保罗所说的“神的能力在人的软弱上显得完全。”

结语
各位弟兄姐妹，一个人身体的软弱是生理现象，它的出现是要提醒你，需要休息了，这是正常的，但是长时间的软弱不振，那就有问题了。你可能身体出了毛病，需要找医生检查。如果你对这不当一回事，或者你对身体的异常软弱根本没有感觉，那就真危险了，因为在你不知道的时候，死亡已经逼近了你。

我们属灵的生命其实也是一样的道理，上下起伏，有高的时候，也有低的时候，累了也需要休息的。所谓休息并不是不信神、不上教会了，那是死亡，那不是休息，灵里的休息是为了要重新得力，奔走天路，正像以赛亚书所说的“那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”(以赛亚书 40：31)。

亚伯拉罕在面对困难的时候，信心软弱了，以至于离开了神的应许，遭到了许多的挫折与羞辱。当神怜悯他、挽回他的时候，他再次回到神的应许中。回来以后的第一件事，圣经所记载的就是回到他起先筑坛的地方，在那里求告耶和华的名。你是否还记得你当初是在那里向神许愿的吗？你当初是在什么样的心情下向神敬拜的呢？回到那里去，从新求告神的名，这是脱离软弱的唯一方法。