操练节制的属灵气质

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经文：加拉太书5章22－23节

最后一种的表现－节制

1.
什么是节制？
当代圣经翻成自制，就是自己管理自己，懂得约束的意思（思想、行为、言语、动作）
希腊文：常用在一个君王的德行上面。就是生为一个君王，他不会让自己的身份、好处来影响他对百姓的治理。就是说他懂得控制自己。他会以众人的利益为利益。这种品德就是节制。

保罗说：圣灵所结的果子是节制。就是说当一个人信了主后，当一个人成了一名基督徒后，圣灵进入他的生命里，他就应该在生命当中靠着圣灵的能力，过着一种懂得自我控制，自我约束的生活。

这是我们基督徒应当有的属灵气质。
这个字也被古希腊人用在运动员的身上。这些运动员在参赛的时候，他们都必须很严格遵守所规定下来的各种各样的训练。包括：生活时间表的训练，每一天饮食的份量。
    在整个备赛的过程中，他们都不允许过着自己的意思行，为了达到目的，为了取得最佳的成绩，他就必须自我约束、控制。
     假如，他可以持守这个纪律，一直到比赛结束，他就会被喻为有节制、有体育精神、守纪律的运动员。




这就是“节制”－是不凭自己的喜好，去超越了自己当有的范围，也不会因惰性而达不到自己应有的表现。

          〈加拉太书〉5章16－23节
            这里说到两种的生活；
                 一种随圣灵的生活
                一种随肉体的生活



    圣经－不好的
“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜  偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类”



属灵的
“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、


良善、信实、 温柔、节制。”

你看见吗？在所有属灵气质的操练里头，最后一样提的就是节制。
为什么保罗把节制放在最后呢？为什么保罗不把节制放在前面呢？我想保罗有其用意。

如果我们若要达到这段经文所说的，我们就一定要有节制。要自己控制、约束。
在我们整个属灵生命的长进当中，如果没有节制我们就会放纵情欲，作情欲里所作的事。同样的，在这属灵的气质中，我们一定要有节制。

没有节制，就没有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔。

哥林多前书9章27节：
我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

保罗的一生作人作事，都离不开节制。
节制：不单是基督徒生活的一个气质。更是要让他更多，更长进的一项不可少的操练。
如果信徒生命里没有节制，那生命会很脆弱，没有保障。


箴言25章28节：
人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。

人如果不制伏己心，就好像坏了的城墙，如果一个人不自我约束、控制，好像一座城，可是城墙坏了。
一座城无墙，它迟早会被攻陷，必死无疑，迟早在被敌军捕夺。
弟兄姐妹，如果一个人成长的过程中无节制他的生命，就会很易软弱、脆弱、失败。

例：栽培课程中，作两件东西：
1．
安排每一天的生活。（平均2’24”）
2．
安排每一星期的生活。（平均16’50”）

活了10年20年（40－50年）还不会过生活吗？
    一个没有节制的生活，生活就没有目标。一个没有节制的属灵生活、生命：软弱无力，金玉其外，败絮其中。
这是我们基督徒当有的气质－气质。


苏格拉底：“有节制的人是人生最大的美德”
哥伦布说：“人生最快乐的就像游向大海，自由自在，但是人生最悲哀的就是回头无岸。”

连世界上的人都认为节制是一种高尚的美德和品格，那我基督徒，不更应当去过一个有节制的属灵品格的基督徒人生呢？

传道书11章9节：
少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。所以，你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶；因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。


2.

我们当在那几方面留意，来培养节制的气质呢？

a.提多书1章10－13节：
因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；那奉割礼的更是这样。这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。有革哩底人中的一个本地先知说：革哩底人常说谎话，乃是恶兽又馋又懒。这个见证是真的。所以，你要严严的责备他们，使他们在真道上纯全无疵。




这是保罗给提多的一段话



保罗要提多好好去牧养一群叫哥里底的信徒，第10节：因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；那奉割礼的更是这样。他们不服约束。

他们是不服别人的约束吗？不！是不服自己的约束，（真理），他们所作的都是说谎，行恶，又馋又懒。
      在生活中他们不懂的自我控制的重要，弟兄姐妹，他们所需的是操练节制。

有节制－不会说谎


－不会行恶


－不会又馋又懒

这里有几点：包括言语上的节制。
  圣经：说谎是言语上的一种放纵，说谎就是没节制的行为。


“一言可以兴却也可亡国”

有多少的误会、不必要伤害、不需要争吵和破裂产生，就是因为在说话上无节制，所以就没有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔。

不要为反对而在言语上反对，（自我的安全感）、（打到对方）

圣经中有许多这方面的教导，

箴言：多言多语难免有过！
箴言26章28节：虚谎的舌恨他所压伤的人；谄媚的口败坏人的事。

弟兄姐妹，我们可以找到好多这一类的教导，可是我们有否在言语上操练节制？不要去讲不好听的话，要封闭自己的口，别说闲话。
弟兄姐妹，那些还没有证实的话。我们也不要人云亦云。

例：一些牧师出版杂志专为学牧师的，一些牧师说话专门批评牧师的，一些会友说话专门批评牧师的，一些牧师说话专门批评会友的。

耶稣一生只两次生气洁净圣殿。干嘛你常生气。你整天把人交给撒旦！干嘛你跟撒旦的关系那么好！常常把人给牠。

我们要学习把这一类的话停在我们这里，不让他传下去。
哥里底人在说话上无节制。
弟兄姐妹，我们的口是用来赞美神，（说爱心劝戒的好话）我们的口不是用来说谎言、大话、无聊、伤害人制作纷争的话。


b.在恶行上要节制
在这里圣经形容哥里底人为“恶兽”。这表示在许多的行为上，他们都作恶、犯罪。他们都是一群不懂约束的人。
有圣经学者说：“当时的哥里底人是一群很贪心的人，他们是出了名的贪心。”

有圣经学者说：“他们的贪心是先天性的贪心。”可见他们多贪心。这里说：他们视财如命。

为了财，可以把不该教导人的去教导人。他们为了钱，违背良心，骗人也骗己。

弟兄姐妹，赚钱是好的，对的。（多多赚钱，赚钱多多，然后多多奉献，奉献多多）可是没有良心，欺骗人的赚，甚至为了钱放弃家庭，婚姻和信仰，那我们恐怕就像哥里底人一样，行了贪的恶事。
求主帮我们，别为了钱而失去了生命中更多有价值的东西。

除了贪，他们也好吃懒作，他们把许多精力都用在不正当的事上面。他们不会节制，如何用时间、精力。

弟兄姐妹，在社会上不可懒、要勤奋。另外，在属灵的操练上也不可以偷懒，我们工作、家庭，都忙，可是别忘记在忙里，我们仍要
有亲近神的时间。在属灵的操练上不可偷懒。

卫斯里约翰：“我越忙碌，就越需要祷告，我越多困境，就越需要亲近神，因为我的力量、智慧，是从神而来的。

C.在情绪上要有约束：在家庭、工作。

创世记43章30－31节：
约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。

   当他看见自己的弟兄，他控制自己的情绪，这时他的兄弟不知道宰相是弟弟。
   约瑟懂的控制，他不会让情绪来破坏大事。


  弟兄姐妹，要在情绪上的约束。
   一个有圣灵的人，他应该是一个懂得在情绪上自制的人。
   让我们千万不要因为处高位而常用自己情绪，对人大叫，或作非分的要求，要节制，要有这个气质。

   不随时发怒，耍性格。

   弟兄姐妹，若我们在情绪上有更的节制。那肯定，我们有更好的见证，更得神和人的喜悦。

    有人说，一个人若没有节制，就如一个人有癌症侵袭他一样。他的灵命会因此而腐败衰残。