圣经禁止信徒喝酒吗？

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一. 圣经似乎没有全面「禁酒」
从圣经的旧约到新约，似乎没有绝对性禁止人喝酒。圣经有时对渴酒似乎提供了一些正面的肯定。
A. 酒是神所赐的福气之一。当艾萨克为雅各布祝福的时候，他求神赐雅各布更多「五谷新酒」（创二十七28）。
B. 它似乎是欢乐时不能缺少的东西（诗一零四15）。耶稣基督在迦拿的婚筵中亦曾用水变酒，让婚筵的欢乐可以延续（约二1-11）。
C. 保罗曾劝勉提摩太因为胃口不清而稍微用点酒（提前五23） 。
二. 圣经却明说：「不可醉酒」
A. 挪亚与罗得这两位义人，皆因酒后失控而分别作出羞耻与乱伦的事（参创九21-24；十九30-38）。
B.「醉酒」是不信主的人的特征之一。这种人不能承受神的国（林前五11；六10），而且它与圣灵所结果子的性质刚好相反（加五21）。
C. 保罗劝勉信徒「不可醉酒」，因为酒能使人放荡（弗五18）。而且末世的信徒更应该谨慎，要行为端正，不可荒宴醉酒，使自己陷在罪恶之中（罗十三13）。
D. 保罗多次要求担任圣职的人（如执事，长老，监督）「不可近酒」（或作「不可流连于酒肆」）（提前三8），或被酒精所控制而生事（提前三3；多一7）。
三. 耶稣曾在迦拿婚筵中用水变酒（参约二1-11），是否表明信徒可在饮宴场合中喝酒？
耶稣在迦拿婚筵中所变的「酒」，它的本质必须从新约的历史情况去理解。根据 Robert Stein 的研究，他发现希腊时代的酒是三至四份水调一份酒。犹太人的经典他勒目（Talmud）亦指出，逾越节时所用的酒是三份水，加一份酒而调制而成，若与现代饮用的酒的强烈度，实在大为逊色。另外 按 Norman Geisler 的计算，在新约时代，要喝上二十二杯酒才相等于今日的两瓶马丁尼酒（Martini）的份量。（参 Norman Geisler 所著书：To Drink or Not to Drink?）
故此，耶稣在婚筵上所变出来的酒，与今日在筵宴上所饮用烈酒不能同日而语。
四. 信徒可以饮用「提摩太酒」吗（提前五23）？
要明白「提摩太酒」是在甚么样的酒，必须看清楚保罗这劝勉的上文下理。保罗对提摩太说：「因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。」（提前五23）。
这句话是一「插句」。当保罗要提摩太「不要在别人的罪上有份，要保守自己清洁」之后，他便想起有关另类「清洁」的问题：提摩太的生理卫生。保罗吩咐他「不要照常喝水」，大概是指不要饮用没有煮过的水，对于一个胃口不清的「病人」，最好是渴点酒可以较为卫生与清洁。可见提摩太当时的身体并不甚佳。
「提摩太酒」明显有医药的作用，而且只要「稍微用一点」，适可而止就好。不能作为赞成今日普遍或随意喝酒的论据。
结语
归纳起来，圣经虽没有完全禁酒，但却清楚反对陷入「醉酒」与「酗酒」的情况。信徒对酒当持的最佳态度是：「保持距离，以策安全！」因为我们很难分辨「醉」与「不醉」的界线。渴酒而希望不会渴醉，正如「在悬崖边缘跳舞」，或是「玩火」，同样危险。
况且，若是你的朋友知道你坚守「滴酒不沾」的原则，他们亦不会将「多喝一点也无妨！」的压力加在你身上了。