一百三十三课 人论：面对自我

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一百三十三课
人论：面对自我
大纲：
一．己爱已失去。
二．爱河的水充满。
三．马利亚爱主的爱。

当信徒逐渐进到主里面并融化在神的爱河里，就失去了己的爱，心田里就被神性的爱所充满。如：亚伯拉罕逃荒埃及，信心曾经历过失败后（创12：10---20），在南迁基拉耳地时，“旧病复发故伎重演”，再受信心失落之辱（创20：1－18）。他与妻子的爱是靠不住的，为了保全自己的性命要断送所爱的人的生命，并且危及到神在撒拉身上的计划。为了确保神的撒拉之约，神亲自干预了这事，施恩并救拔了亚伯拉罕一家。从神的施恩可以确信人的己爱靠不住，惟有神的爱才是不改变的。亚伯拉罕经过神的对付训练后，神更大的试验临到他，看他己的爱完全失去了没有？神要求他作一些违反常情，违反人本能之爱，甚至似乎违反神旨的事，就是神突然又命令他把应许年迈所生之子以撒献为燔祭。此时的亚伯拉罕因将人性之爱已融合在神的爱河里，并且他已和家人都完全委身与耶和华，他勇敢经历神的试验，甘心献上爱不释手的独生子以撒当作活祭（创22：1－18）。今天所有的信徒的真实信心都会受到试验（罗12：1－3 彼前1：6－7 来11：35 ）。信徒在神国里受试验乃是一种殊荣（ 彼前4：12－14，），经过信心的试验以后，神将坚定、坚固和坚立赏赐那经过试验的信徒（创22：15－18 彼前5：10）。当你甘愿献上神所要的一切，就使我们进入爱的源头---神爱里（太10：37－39 ，16:24-25 约12：25 雅5：11）， 神继续把天上地下更大的福分赐给我们，带领我们与他同行，并把许多圣工交付我们去作，进而因着我们使教会复兴，使他人蒙福，像亚伯拉罕一样不但在地上得佳美产业，在天上也得容美家乡。属魂的人不明白神性的爱，天然合法的爱不是永恒的，他受时间，空间，环境限制，因他不能超越自然，也是不可靠的，惟有进到主的爱里才是永恒的，是不改变和超越自然的。信徒如沙石，主爱如水泥，十字架为钢筋，化和后凝固成了一体，谁能撼动？
信徒难管理的是魂的生命，因这是孕育情感爱的温床。若你没有完全献上，是不会听命顺服的，因为神指示你的话语，是你情感不愿去行的。并且你情感易受很大刺激，如：玛利亚和约瑟夫妇，听到天使的话后，“玛利亚因这话就很惊惶”（路1:26-38）。神的工作是要借着他忠心，良善，舍命的儿女去作。神拣选了玛利亚的原因是他在神面前蒙恩（参创6：8），因玛利亚谦卑敬虔的生活蒙神喜悦，所以神特别拣选她承担如此重要的使命（提后2：21 路1：39，45）。从属灵和神的角度看玛利亚在妇女中是有福的，她所怀的胎是有福的。从今以后万代要称她为有福（太1:46－49）。玛利亚完全顺服神的旨意并全然依靠神的话。她甘愿接受身为圣婴母亲所面临的一切尊容和羞辱。今日教会中的弟兄姊妹也应效法玛利亚献贞洁以爱神，甘愿历险而信靠神话语，以及完全顺从圣灵带领的美好典范。因为玛利亚深知自己也需要救恩，她同样是罪人需要基督作她的救主。同时她也清楚，顺从神旨必给她带来极大的痛苦、生命的危险和羞辱。因按着犹太人的律法没有结婚怀孕，人人都有权羞辱她并把她打死。但神有奇妙的安排，约瑟是个义人不愿明明羞辱她，想暗暗地把她休了。约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来（太1：18－25）。他们夫妇俩真是神所称颂的义人，他们听命顺服神的话，不去思考自己面临的危害，只讨父神的喜悦“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐”（ 路1：46－47），从山地赞歌到十字架下送主，玛丽亚始终以血泪成全了神爱，破碎了己爱，真是我们效法的榜样。
思考题：（1）神为什么要我们把己的爱全部钉死？
（2）人爱的本能怎样表达？

（3）详细解释 创22：1－18 路1：39－45 太1:18-25
背诵经文：约12：25 雅5：11 路1：46－47