九十四课 人论： 面对自我

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九十四课 人论： 面对自我
大纲：
一．制服舌头。
二．起源的不同。
三．按着生命带领（创33：14。
传道人以及在信徒团契中做领导的人，在神家里承担着很重的责任，若不能勒住自己的舌头，必不能完成神所交付的使命（雅3：2-13，彼前3：10，诗15：3，箴21：23，提前1：5，来13：18）。.信徒不能有嬉戏之词，以言语逗乐，爱说爱笑，甚至在讲台上逗笑，这一切都是属魂的表现。所以神指出信徒容易在言语上犯罪，言语上包括尖刻不友好的话、谎言、说夸大其词的话、异端邪说、诽谤和谗言等。成熟的信徒会靠着圣灵的引导不仅制服自己的口舌，还将人所有的心意夺回，使他们都顺服基督，管理好自己口舌(弗5：3-4.).
言语：1．起源不同，有来自神的，也有来自魔鬼的。2．动机不同，有出于爱的，也有出于恶意的。3．结局不同，源于神的使人生。源于魔鬼的使人死。善言恶语如同油与水不能相溶，所以基督徒不能一口两舌，因这关乎我们的生命大事。
“耶和华以智慧立地，以聪明定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露”(箴3：19-20).。但属魂的信徒被自己属世的知识和智能以及从神来的知识充满占领他的心，在外界和人群中有一种属魂的表现，好做名士，让人尊重他（太23：1-12）。.但是当他风晨日夕之时，痛哭流涕而不能控制自己。他也许喜欢文学，背诵几首诗词，游山玩水与天然接近，自觉有超世脱尘之妙，并有厌世自隐思想，自认为是何等的超脱清高，并且看见周围的人好像沾染了尘污俗不可奈。这种人自以为属灵，却是属魂的流露，因为是情感支配，他的危险性就是不知其危险，而自满自足，自知自义。当他失落时，他又不免回到世俗的道路上追求肉体的快乐，原因是他不是以神为中心，而是以己为中心去生活和处世（太19：16-22.）。
人本应认识自己灵与魂分别的真理，如：以人在自己本体内，必以他天赋的本能来观察、分析、领悟和面对所有人与事物，这也是很自然的。但是以神的心和视角去观察、分析、领悟和面对所有人与事物时就会产生不同的结果。如：在观察别人日常生活和对神的事奉所显明的，你必须以神的教导为准则，分辨哪是从魂而来哪些是从灵而来。但属魂的人是以自我感官和知识为准则观察和分辨他人的是与非。这是属魂的普遍性质（太7：1-5），这样的人接人待物，就有一种刚硬，叫人不敢亲近（太7：2-3.）。
主耶稣强烈的指责那种不见己过却百般挑剔，批评他人的习惯，信徒首先自己顺服神的旨意，遵行神的公义的标准，然后必须凡事都要以神的心和视角来观察、分析和面对他人的行为，或按圣灵的带领以神的话为依据去帮助与劝勉他人。对那些生命没成熟的人，按你属魂的论断急于给他们定罪，不但不能使他们悔改，反而成为他们回归神道的绊脚石（路6：36-37）。.但是基督徒并非反对对罪加以分辨或做出正确的判断。相反，我们要以基督的教导为准则，识别教会中那些假冒为善的人（太7：15-20）。并要以属灵的敏锐明晰各人的真实性情（太7：6，约7：24，林前5：11-13，帖后3：6-15，提后2：16-19，多3：8-11.），及早将罪酵从教会中清除。所以圣洁的国度不容罪来玷污，，对罪不能姑息纵容，听之任之，保持沉默。但是今天的教会对上述罪酵视而不见不闻不问，漠不关心不觉伤痛，反而却振振有词地说：“我们生活在一个发达先进的时代，再不能彼此论断，批评指责”（犹：3-4）。.
思考题1》为什么说勒住舌头的人就是一个完全的人？

2》？用文字详解太7：12-13，犹3-16.
背诵经文：路6：36-37，多3：8-11.