五十一课 人论：面对自我

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五十一课 人论：面对自我
主题：我们在面对的一切苦难中，神与我们同行（诗23；4，赛43：2）。
中心：在经历中我们必看见神的同在（伯42：5）。
目的：1，在艰难环境中得到神特别眷顾与保护。

2，神在黑暗和困境中必将他的道路、智慧、能力、聪明、救恩显明并赐给求告他名的人（伯28章）。
从肉体发出的能力和因此而做的工作，面对环境艰难时、谎言与生命相争时，就必软弱。如彼得在鸡叫时三次不认主、如神向约拿呼召时，他因自己对人的看法就违背和躲避神的命令。总之肉体无论强与弱，总不能成就神的要求（西2：18，约1：13，路22：54—62；拿1：1-2；4：1-11）。
心思：在人生命里，有两个不同的原则常常相争并左右人。若顺从圣灵，可以帮助信徒事奉神、默想真理、立志奉献主工，作许多良善事工；叫信徒以神为生命的源头，竭力遵行神的话语，最终在己身达成神的心意为目的。有时却自恃自己的心思就依靠己，没有一种坚定的信念如（林后1：7；罗8：4），忽是忽非，不知所措。肉体的生命不是人手所能割礼的，乃是靠十字架的能力。十字架的能力好象隔礼的刀将我们一切属肉体的完全割断了（西2：11）。
心思会内在产生所谓的自信与智慧 ，来指导运作人服事神和学习真理与接受教训，这就是肉体最隐秘最诡诈的方法（西2：3）---把肉体的敬拜、不合神心意的敬拜，作为属灵的敬拜来实施，自觉属灵实质是活在属世里面。但不同的是他内在有灵命相争，这灵命是信徒的生机，靠这领灵命可以向神支取力量活在世上（赛42：3，43：18-27）。
十字架与咒诅是不能分开的，因为肉体是该受咒诅的。人里面没有良善，不结好果子和无果子，所以是被神咒诅的（太7：15-19，12：33，耶11：19，21：18-22）如：人的情欲、不正确的思想、在知识和私欲中敬拜事奉等工作都应当被钉在十字架上，如同枝叶茂盛并不结果子的无花果树一样受咒诅。
与主同钉的关系：耶稣为拯救失丧的人类所受的苦难结束了，同时成就了他的救赎大恩工，他为我们的罪担当了刑罚，为所有的人开辟了通向救恩的道路（太7：30-35，路23：46），你若相信接受，并愿意耶稣为你生命的救主，你的死与主同受咒诅，因而就必与主同复活。我们不但接受十字架的救恩，更要时常去经历十字架的对付。求神光照我们明白肉体的价值和真象，这样才能有十字架的交通与经历。
若不承认自己是无依无靠，反凭着自己的本能知识、力量智能和心思而行事，绝不能救自己脱离罪。自己是败坏的，必不会谦卑、也不肯甘心乐意把肉体交付十字架。今天信徒的缺乏不是良好的生活，乃是良好的死即肉体并罪性死透死干净（约11：39-40）。
思考题：1，彼的鸡叫后三次不认主的原因有那几方面？并详细写清楚。

2，信徒的生机是指什么？为什么有盼望？自己为什么不能救自己？
背诵经文：伯42：5-6，赛43：2