一百六十五课

mark

一百六十五课
“你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国，他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远”。撒下7：12－13。大约之约中包含的属灵意义。1弥赛亚的人性，弥赛亚以大卫子孙的身份来到世上；2弥赛亚的神性道成肉身。圣殿是神临在的象征，而且耶稣基督道成肉身是神同在的标志，永远的王国是预表了弥赛亚的王国，赛9：6－7，路加1：32－33。弥赛亚的王国不是靠人的努力或功劳成就的国度，是神支配恩宠的王国，赛55：3－4。耶稣来到世上，最大的要事，就是建造灵宫，建造属灵的圣殿，神自己即是此殿的房角石，所罗代表耶稣建造有形的殿，耶稣自己建造属灵的殿。“岂不知你们是神的殿，神的灵住在殿你们里头，”林前3：16－17。本节经文中的殿在“希拉语”中特指神降临的处所至圣所，出25：8。众所周知圣殿是临在以色列人之上神居的处所，到了新约，圣灵降临内住在每个信徒里面，林前6：19。
耶稣坐于大卫的宝座，路1：32－33。神是得胜的王，神有王权有王位，是占用了世上的列国之得胜王，太6：13。神的国是永永远远，神对大卫说：“你的家和你的国必在我面前，永远建立你的国位，也必坚定直到永远，启11：15。耶稣是亚伯拉罕的儿子，也是大卫的儿子，是表明他的救恩与他的政权双方的关系，他是亚伯拉罕的儿子，是表明他是万国万民的救主，皆可因信得救，他是大卫的儿子，表明神要按国度的约为天国的君王。先借政治预备救恩，拣选犹太民族，建立选民国，首先预备了一个完全的救法，他是神的儿子，是天地的主宰，他是人子，以神的资格作了神性人。是要把神生命灌输在人生命里，把人生命化合为神生命，在那伟大神圣奥妙的生命里，就实现了神生命与人生命如何相连，如何对交，所以此救恩依赖肉身，就是耶稣，是亚伯拉罕的后裔，大卫的儿子，借着肉身成功神的恩典，终达到天国实现。约19：28－30，太27：50，路23：46，约－4：2,2：7。