信心是旅程，不是终点

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「都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。」（徒二42）

以上是路加的记载，道出彼得在五旬节讲道后，有五千人领受了主道而受洗的实况。
对于初期教会的信徒来说 ，悔改信主并非终站，而是信仰旅程的起点。圣经所着重的，刚好跟我们所以为的大相径庭。今天，许多人都把重点放在起初的悔改相信上，以为人在某一个时刻决志信主后，以后的一切事情便成为理所当然了。说这些话的人，当然不是这样直截了当的说出来，但他们在传福音时，没有着重圣经的教导，无意中会叫人产生以上的错觉。我们这些福音派教会，在对信徒生活的认识上，差不多都犯了这样的偏差。如果根基不稳，又不及纠正，神的殿就摇摇欲坠，岌岌可危了。
在我们热心传道的当儿，常常令听道的人吸收这一个概念： 只要相信，便一了百了，可以卸下所有因相信而带来的责任。言下之意，他们好像暗示这便于工作足以荣耀神了。其实这种说法是将基督作成的工，变成一套荒唐怪诞，不切实际的论调，与圣经真理全不相符。

对于使徒行传里的信徒来说，信心只不过是个开端，而非终点；信心是信徒要走的行程，而非让人安枕静候主再来的卧榻。所谓“相信”，并非试过一次便算完了，它也不仅是个动作，而是心思意志上的一种态度，能感化和推动信徒背起十架，跟随羔羊的脚踪。路加记载当日信主的人继续“遵守”使徒的教训。这不是已

清楚指出他们之所以能有坚定的信心，是因为持之有恒吗？他们信主、受洗、加入信徒的行列那一天，当然做得很好，但翌日又如何呢？再过一天又如何？再过一个星期又怎样？如何叫人知道他们是真正悔改信主呢？怎样才能令那些诋毁他们是被 迫相信的人闭口无言呢？这些人还毁谤他们信主只不过是抵受不了群众的心理压力，以及对宗教的狂热而已。能叫这些毁谤不攻自破的唯一办法，就是他们持守所信的。他们不仅持守,而且还恒心的遵守使徒的教训。路加用“恒心”这字眼，说明了他们是在厉害的反对下持守真理。当我们受到精神或肉体上的攻击时，更需要有恒心。初期教会的历史，就是在火一般试炼下的信心实录。当时的敌对势力，实在给信徒带来切谓之痛。

在这方面，圣经所记载的基督教和今天（尤其是在美国）的基督教，显然大有出入。听说在某些国家里，不少弟兄们遭遇逼迫，饱受痛苦；为要得着基督，他们不以性命为念。对于他们，我只有满心敬佩。但我现在要谈的，却不是这些受苦的信徒，而是在美国基督教圈子内无数的软弱肢体。
为了争取慕道者，我们不得不把苦难苦难略过不提,只提接受基督后所得的心灵平安,以及地上的亨通算了.我们对听道的人强调基督教是个得体的、受人欢迎的宗教；又告诉他们许多政坛上的风云人物、名成利就的大亨、电影红星等，都