一百零七课（仆人）

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一百零七课（仆人）

“你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐蓬的旁边”歌1：8。因我们有一位好牧人“我是好牧人，好牧人为羊舍命，若是雇工，不是牧人”。“我是行牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我”。约10：11－16。主耶稣基督是大牧人，神再三嘱咐我们“你牧养我的羊”这是爱主的具体表现。同时被称为好牧人，有效的说明了自己的事工。仆人与主人的亲密关系与羊群之间的关系，表明耶稣和终极目标是父子与圣徒在爱里合而为一为羊群舍命，这是爱的明证”。罗5：8。爱纯粹是心状态，但作为外在证据，真爱心定会行动证明出来。神借着基督的牺牲，最为具体而积极的证明了神对全人类的爱。路15：3－7太10：39　26：39。
好仆人要为真道竭力争辩，彼得在庞提阿装假，违背了福音的真理，加2：11－14。保罗责备彼得装假，这关系非常重大，这关乎到因信称义的真理，并明确的强调律法的无用性和只有借着基督得真理。再一次表明确认使徒权柄是由神而来。彼得装假行为是指他与安提阿教会的外邦信徒一同进餐。而雅各所差派的带有律法主义倾向的犹太人一到，便立即离开座位的行为。另一方面初期教会正处于犹太教律法主义和福音的自由针锋相对的局面。启此彼得这种失误不止于单纯个人的装假，而是成为诱发它人装假的见证。会是耶路撒冷大会决定律法无用无效。因彼得是使徒之首，影响力很强，所以保罗必须当面指出彼得向律法主义屈服，免得污染自己又污染别人，免得再把这污染带回到各地教会中去。通过以上经文教训，使我们切实感到作为耶稣基督的仆人领导的重要性和责任性。“即知道人称义不是因信律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因信律法称义，因为凡有血气的，没有一个因信律法称义”。加2：16　罗1：17。