五十一课

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五十一课

主体：耶稣
中心：新约时代则为救恩实施
目的：救恩旧约预备期的实现
救恩时代的“耶稣基督”：按耶稣的名字意思，是耶和华拯救之意，他是创始以来被杀的羔羊。旧约时期是救恩的预备期，新约时期是基督耶稣实施之时，不但耶稣的名为救主，按上帝本性耶稣是为救恩的源头。如果上帝不为罪人立一个救法，则非为救恩的源泉，按上帝的本性而言，因他的大爱必为我们在创世以前就为我们立了救法，因为他是我们的主，生命的赐于与，他是全爱圣洁全权的父神。
人本来是无染的，“因世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀”罗3：23。因为罪的工价乃是死。神是公义的，神说：天地废去，神的一句话不能废去。如果“罪的工价乃是死”难道圣洁公义的父神，因爱我们要废去这句话吗？难道神不公义吗？按他圣洁而言决不能为罪人设立救法。人是否没有希望，在人有限的角度来说，伊甸园和神人共处美好光景已成过去，经上说：“那时你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神”弗2：12。但神就是爱，神是无所不知，无所不能的，没有时空限制，神虽不悦人的堕落，可是他没减少对他创造的爱，他还渴望与人相交，他仍对不忠的人做出爱的表现。
首先神爱全群人，不愿把世上犯罪的全群人审判除死，但神也是圣洁公义的，他的话不能落空，在他两难之间，他选择了像亚伯拉罕一样，把自己独生子献上，做了全人类的替罪羊，差遣神的儿子到世上来经历人生被杀、复活、升天坐在上帝的右边，做我们的中保，从此人与神和好，不但今生充满目的，而且有永生的盼望，约1：14－16。“你们从前远离神的人，如今却在耶稣基督里，靠着他的血，已经得亲近了”弗2：13。
神就是爱，他主动寻找人，“你在哪里”。创3：8－9。向该隐查问亚伯的去向，创4：9，到挪亚时代，神借着挪亚造方舟寻找呼喊人，一百二十年直到大水淹没大地。神纪念挪亚一家，创8：1。在人类发展以来，神不断的向人呼唤应走的路，我们在神无限的时间内，他已安排了耶稣基督担当人类的罪，赐下了救恩，赦免了我们的罪，人类本是无指望的，但他仍然爱我们，用自己儿子受死来拯救我们，真是无限量的恩典。