“耶稣说了这话，就举目望天说：父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”约17：1。“我在世上已经荣耀了你，你所托付我的事我已成全了。”约17：4。“父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”约17：5。真是神子与人子完美的结合，神格借道完美的表达。人格又完美地表达了神永不止息的爱。因为基督是上帝本体的光。这真理之光，解决了历时历代无法解决的都已解决了，并能明白世人不可明白的一切事。这无限的荣光到有限的光中显光。但道成肉身的耶稣原具有神人二性，虽未混合，各自存在。但神格人格却要互相甄陶。使神性适合于人性之容量，人性是可以表露出神性完美的合一。人性神性化，神性人性化。
神格人格化，神“道成肉身”就是神格人格化。他以神的资格住在人里面，约翰见证他就是太初的神。约1：1-2。他本有神的形象，不以与神同等为抢夺的，反倒虚己，以神的资格住在人里面。这是极大的屈己，极大的牺牲，也是极大的奥秘。以神的德性充满在人性里。虽然人的容量极微小，神的德能无限量。神格人格化的意思，就是神德神量充满人性里。让无限的神德神能在有限的里面表明出来。如：以神的真像在人身上表现出来。“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”约1：18，来1：2-3，2：10-18，4：15。总之耶稣已道成肉身，他的神格在人性的范围里受到了相当屈抑和痛苦与试炼，成了替罪的羔羊。因而却完成了他的人格化的神格。罗8：14-17，8：1-6
人格神格化。耶稣基督之所以降生于世上为人，要把神的全备救恩、全备真理之光流淌到人的生命里，为要把人生命化而为神生命。人格神格化的原理，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我在地上荣耀你，你所托付我的事，我已成全。父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明于他们，他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道，如今他们也知道凡你所赐给我的都是从你那里来的。”约17：6-7。
思考题：1、神与人完美的结合表现在哪几方面？2、神格在主耶稣身上流淌了哪几方面？3、详解经文：来2：10-18，罗：8：14-17，约17：6-10，罗：8：1-6
背诵经文：约17：4，1：18，来1：2-3，约17：6-7，约17：17 |
|小黑屋|手机版|Archiver|神知网
( 黑ICP备09004198号 )
发表于 2009-8-1 15:22:29
