这个预言笼统地论述了基督国权的降临和建立，没有对他两次降临加以细致区分。但耶和华一词神的名是从自有永有衍生而来，是一个具有动作意义，耶和华这个立约名字的本身就包含着神日日与他子民同在的应许（创2：4）。他表明神对人坚定不移的慈爱和眷顾之心，同时表明神是三位一体的神，切望拯救他的百姓，并且与我们亲密相交（创17：7-16，诗46篇）。最重要的是耶稣基督的降生时被称之为以马内利，就是神与我们同在（太1：23）。耶稣基督以神的名字称呼自己“还没有亚伯拉罕就有了我”（约8：58）。他见证自己是自有永有的（约1：1-4）。“我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面，这是真神，也是永生。”（约5：20，赛4：3，来1：8）。
圣经明确指出基督耶稣的神性。“耶稣对他说，腓利，我与你们同在这样久了，你还不认识我么？人看见了我就看见了父，你怎么说将父显给我们看呢（约14：5-14）”。相信耶稣与父原为一的真理。圣经宣告耶稣是神，这是基督徒信仰的根基，也是我们得救的事实。如果他不是神，他就不能为人类赎罪，也不能使万物正常运行，以他命令托住万有。所以先知以赛亚预言从几方面得到了应验。犹太人被虏归回，弥赛亚的降临和救赎，新天新地救赎的完全性。罗9：5，多2：3，约5：25，太16：16-17，可14：61-62，路22：70。首先的和末后的（启1：17，2：8，22：13），阿拉法与俄梅戈（启1：8，22：13），我是初我是终（启22：13），圣者（何11：9，徒3：14），万有的主和荣耀的主（林前2：8，诗24：8-10，徒10：36）。
耶稣是万王之王（提前6：15），万有之主（徒10：36，罗9：5），“在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住，他的名必称为耶和华我们的义”（耶23：6）。为生命之主（徒3：15）和平之君（赛9：6），为神的圣者（约6：69，来1：3），为神的显现（约1：14-18）。耶稣具有神的性德，他是生命之源，无所不在（太28：20），无所不知（约2：24）无所不能（太28：18），永不变更（来13：8）。耶稣有神的作为，如创造之功（约1：3，西1：16），主宰之功（来1：3，约5：19、36），审判令人复活等事工（约5：27-28，10：25-26）。有神的尊荣，原与神同等（腓2：6，约10：30，14：9-17，西1：15，来1：3）。
思考题：1、旧约和新约与神的同在具体意义和不同分别解释出来。
2、耶稣基督的神性从几方面写出来？
3、以赛亚的预言对基督有什么意义？
背诵经文：创17：7-10，太1：23，约5：20，赛40：3 |
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发表于 2009-7-21 22:02:27
