效法基督

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今天我们与另类家的孩子看了一个报告，里面提到一件很奇妙的事情，就是人所讲的话可以改变水份子的结构。
这份日本来的报告里发现到，当人对一杯水讲赞美的话，它的份子结构会像水晶一样的美丽；但当对同样一杯水一直讲咒骂的话，它的份子结构就变得很溃烂；另外又作了一个实验，就是他们预备了三杯水，分别以中文、英文与日文三种不同的语言跟这三杯水讲一样赞美的话，结果三杯水居然呈现一模一样美丽的份子结构图。换句话说，我们人类的身体有百分之七十是水份，假如我每天都跟你讲祝福的话语，你的人生就会因此有很美的表达，你的生命就会变得活泼、丰富，这是一个很特别的情形。这就带出了另一个问题，就是在宇宙间最有能力的话语是什么话语？就是赞美的话！那什么是赞美的话语？为什么上帝带着以色列百姓争战的时候，上帝要他们把赞美的兵团放在最前面？这就是因为他们要在最前面不断的宣告神的话语！那为什么说你要留意听神的道？因为神的话没有一句不带着能力！神的道只要你留意听而听进去的时候，人的体内都会产生结构的转变，你就会变得喜乐！喜乐的心乃是良药！而喜乐是怎么来的？腓立比书说：「你们要喜乐，所以我再说你们要喜乐，你们要靠主常常喜乐！」所以喜乐是靠主来的！靠主的圣经原文是‘在基督里’。你在基督里就会喜乐，反过来的话，就是人若活在自己的里面就不快乐，想着都是自己的东西，你就不会快乐，人的生命也是如此。譬如说你要带一个个案，责备的话根本是没有用的，有用的是在基督里有权柄的话语！权柄的话语不是出于我们的脾气和个性，乃是出于我们里面的信心！因为教我们胜过这世界的，就是我们的信心！所以信心的话语就是赞美的话语，赞美的话语就带有能力！有一些人，当他们发疯的时候跟狼人一样，他里面的结构很乱，但是只要你跟他讲有权柄的话，他就好了。彼得对着那个在美门口腐腿的人，他说『金和银我都没有，我只把我所有的给你，我奉耶稣的名叫你起来行走！』那只是一句话，一句很简单的话。一个服事的人重要的是讲话有权柄，证明上帝与你同在！如果人当了主教、当了教皇，他站在台上，但讲话一直没有权柄，那都是没有用的；口袋里面装满了钱，但讲出来的话没有权柄，也是没有用的。保罗说过福音本是神的大能，福音不是一句话，福音是有能力的话。
    彼得后书一章3~10节「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们、叫我们既脱离世上从情欲来的败坏、就得与神的性情有分。正因这缘故、你们要分外的殷勤．有了信心、又要加上德行．有了德行、又要加上知识。有了知识、又要加上节制．有了节制、又要加上忍耐．有了忍耐、又要加上虔敬。有了虔敬、又要加上爱弟兄的心．有了爱弟兄的心、又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样、就必使你们在认识我们的主耶稣基督上、不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样、就是眼瞎、只看见近处的、忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们、应当更加殷勤、使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移．你们若行这几样、就永不失脚。」这是彼得在离开世界之前所写的，是他在生命临终之前所讲到的事情。神的话是种子，有撒在好土上，也有撒在坏土上；有的会长大结出好果子，有的不会长大，甚至有的被飞鸟吃走。这就好像听讲道一样，有听进去的，生命就会变得很美丽；有的人听见了，却被撒旦吃走；有的人听道却是很认真的；所以重点不是你所听的道精不精彩，而是你有没有用信心去接受神的道。有的人听了，就把神的道吃进去，在那人的里面因此长出信心来，而信心本是从神的话而来的；而且信心在人的生命中没有结束，信心是一个开始。义人是本于信以至于信！信心不是你听到一句话以后你觉得很有道理，信心是当你的生命走到没有路的时候，前面是断岸，后面有追兵，你往前走要死，你往后退也死，就在那时候突然听到一个声音叫你跳─往前一跃！你若敢跳，神就救你！神的话是一个命令，神的话不是跟你讲道理！所以神的话包括两个部份，一个是应许、一个是命令，应许就成就在你身上！所以神的话对我们来说永远是一个冒险，永远是一个很恐怖的冒险，是你想不通的。因为上帝为人所预备的是人心没有想过，眼睛没有看过的，耳朵也没有人听过的。‘我相信’的意思不是我同意，是‘我要去作’！所以当人面对自己的绝望而听见了神的道，他愿意照神的话、神的命令去作的时候，这就是信心！哈利路亚！当他去作的时候就已经成就了！为什么？因为他已经死了，当他去作的时候，他已经死了，他已经是为主而活；所以受洗、归主，是要与主同死、同埋，同复活！每一句神的话临到你，你都是被神的道洁净，都是受洗一次！每一次你相信神的话，能力临到我们的生命，就是信心的一个开始，是生命敬虔的开始。敬虔的意思是像上帝，生命的信心就是这样开始的！彼得他跟过耶稣，他也看过很多人跟着耶稣，但很多人跟着耶稣是想从耶稣身上得好处。但彼得不是，他跟着耶稣是因为想象耶稣，想效法耶稣！
另外，再跟你们说一个观念，‘拜偶像’的意思是‘我要请神明来作，我就不用作’。拜偶像的困境就是我们都不用负生命的责任！我求你就好了，我求你，你替我作就成了；至于我自己呢？我是不用负责任的。
真正的信仰不是拜偶像，真正的信仰是主作什么，我们也要作。所以耶稣说：「…我所作的事、信我的人也要作．并且要作比这更大的事。…」（约十四：12）我们所作的要比耶稣的更大！但对彼得来说，这是不可能的，这只是一个梦想！圣经里面说彼得看到耶稣在海上行走，就吓了一跳，众人都不相信有人走在海面上而且风浪又那么大，可是就只有彼得的反应最特别。彼得说『假如是你，让我跟你一样！』所以在彼得前书二章21节：「你们蒙召原是为此。因为基督也为你们受过苦、给你们留下榜样、叫你们跟随他的脚踪行。」祂作的我们也要作，祂说的我也要说，祂怎么有权柄命令风海，我们也要如此的权柄！所以彼得不是拜偶像，他是紧紧跟随耶稣的。虽然是跟得有一点蛮血气的，但他是一个紧紧跟随的人！那时候耶稣对彼得说了一句话『你过来』，可是彼得身上的绝望是─他都知道耶稣是上帝的儿子、他知道祂可以医病行神迹…这一切他都懂，可是这与我彼得何干？耶稣还是耶稣，我彼得还是彼得，这就是彼得的绝望！彼得的绝望就是渴望跟主一样，他要效法耶稣所行的！很多人信耶稣是没有绝望的，只是知道信耶稣、上天堂。可是彼得却不然，他要像耶稣一样，他紧紧跟随，这就是他的绝望。所以众人都稀奇耶稣为何可以在海上行走的时候，却只有彼得说：「让我也过去！」然后耶稣叫他过去的时候，他就走过去─这是彼得生命中很大的一步，比人类登陆月球还要难啊！在这个时候，彼得看到的是什么？假如他只看到海浪、只看到自己是人，他不会敢走过去的；但他却敢走过去，是因为他看到耶稣！弟兄姊妹，每一次生命的突破都是在你生命绝望的时候！信仰不是耶稣替你作，是你也可以起来作，所以你要起来效法基督！哈利路亚！主所作的你也要作！你若看着风浪、你看着自己，你就永远不会走在水面上了；但你若敢走过去，就是出于信心。
可是，彼得告诉我们，有了信心还要有德行。信心会产生德行，是当人不断用信心的时候，看到了神的属性慢慢在你身上成为你的个性。譬如说我们在信心里面会很喜乐，喜乐就会变成我们的德行；祝福别人、赞美、平安都会成为我们的德行。
然后有了德行还要加上知识。知识有两种，第一种知识是外面加上去的。你有了这个知识，但你里面没有这个生命，这就叫作‘知识树’；另外一种知识是从你生命里面出来的，这个知识是你生命中所结出来的果子。你有这个知识，是因为神的话在你的生命中变成个性，流露在你的身上，而慢慢地，你会因为信心的缘故你知道应该怎样帮忙迷失的青少年、怎样去帮助社会的教育问题…，这都是因为你有了信心，信心就产生德行，德行慢慢会加上知识，这知识是上帝加给你的，不是人从读书得来的知识，是从爱上帝所流露出来的知识。
你们认为法利赛人虽拚命读圣经，但耶稣讲道会输给法利赛人吗？我以前认识一个从非洲来的人，有一次我听他讲道听到我哭。因为我发觉我读完神学、哲学，找了很多证据去证明人生，再经过整理所出来的讲道词，居然是跟他一样！他其实只是一个很普通的人，而他的知识却是上帝直接启示他的。我经过那么长的路所得来的知识，他居然那么轻松的就会了。上帝在人间的出现，是要出现在你的知识上面，不是只有信心，你还会有德行，不是只有德行，你还会有知识。你若要进入丰富里面，就得要放下一切跟随主，这才是一切的关键！“己”跟“信心”，你只能够二选一，你选了“己”就不会有信心。所以信心就是前面是断岸，后面有追兵，你往前走要死，你往后退也死，但你最后要选择上帝，你就会得到！一个不认真的人最大的损失就是没有苦难，不认真的人连苦难的权利都没有。认真的人才会有苦难，没有苦难，他的生命永远不会有信心！我怎么可以不去面对我生命中所有的绝望呢？我怎么可以用己身人间的泛唱来掩饰一个非神的世界呢？我怎么可能假装很属灵，然后不去面对我生命中的每一个绝望处呢？只要我们肯认真的面对一个人，我们都会看到我们生命中的绝望。认真的人才会绝望，但绝望是要你听得懂神的话！你才会懂为什么上帝给你命令！圣经里面说你要喜乐、在患难中要忍耐，这些都是命令句。衪不是请求你去忍耐，而是命令你要忍耐！
有了知识以后，就要再加上节制。节制的意思不是不可以作这个、不可以作那个，节制的意思是被圣灵管理、被圣灵经营的一个自我。神的灵可以在一个人身上管理这个人、带领这个人，这个人就会是一个不得了的人，因为他可以在血气中却不靠着血气。保罗的利害不是没有血气，他的利害是他在血气中行事但他不靠着血气。他是一个被圣灵带领而有节制的人，是被圣灵管理的。譬如说我们是读音乐的，但我不拿音乐来夸耀我自己，我的音乐是被圣灵所经营和管理，所以能够不断的产生一波又一波的丰盛，这才是神所要的工作！一个被圣灵所经营和管理的人，他的生命当然丰盛！耶稣道成肉身在世上行神迹不是要让我们自卑、不是来夸耀耶稣自己，祂是要来留下榜样，叫我们跟随祂的脚踪行，要我们像祂一样！要让我们的生命可以像耶稣一样有各样的恩赐！阿们！
接着，有了节制还要加上忍耐，忍耐─是神的旨意可以被完成的关键。你要进入神的国，就要经过很多的艰难；在艰难的时候，你要镇定不可移动，你要完成上帝在你身上所托付的话，所以你一定要忍耐。你不忍耐，那小小的种子就长不大！哥林多后书十二章１２节里面讲到一个使徒身上最大的恩赐，就是“百般的忍耐”！你若要看到一个人成为门徒、成为被神所用的人，你就要百般的忍耐，因为你若要看到一个孩子的成长，你就必须要忍耐。忍耐的意思是我相信生命、我相信神的掌权、我相信神在人的身上。只要你肯忍耐在某一点上，神就会在那一点上工作；所以，‘忍耐’是对生命的尊重、是对上帝在地上掌权的信任。忍耐也是基督身上一个很大的特质，祂带着每一个门徒都是百般的忍耐他们，因为衪相信神的灵在他们的身上一定会作成神的计划，我们只是负责相信、不要放弃。
最后，有了忍耐还要加上虔敬，虔敬就是勒住舌头和照顾在患难中的孤儿寡妇(雅各布书一：27)。这是真正的虔敬。所以当一个基督徒从有信心跟随耶稣，一直到最后，他能够在这个社会担负社会公义的责任，我们就知道神的掌权在人间。当基督徒强调自己拥有耶稣的时候，你就要留意，其实你的上帝就是那些在你身边有需要的人！不要忘记我们的祷告是愿祂的旨意行在地上如同行在天上，是行在地上！所以神的主权要落实在地上。
当照顾孤儿寡妇的时候，你就会爱弟兄、爱众人。那时最深层的爱，是牺牲的爱，耶稣也是这样为我们付出的，那时候世人就知道神的掌权就在人间。我相信在这个时代，上帝会把各样子的丰富赐给所有渴慕祂的人。你要知道生命要虔敬、生命要像耶稣，主的灵就会在这个人的身上、主的灵也在那个跟随的人身上。你要知道，人的生命是可以跟神靠近到一个程度像以诺一样与神同行三百年，最后不见死亡，直接就回到主那里去的！我们每一个人的生命都可以经历主的同在到那么深刻的程度！弟兄姊妹，我们要效法耶稣！所以在彼得后书里讲到不要再走这种该隐、可拉的道路，你不要为你的“己”安排，要留心听神的话，留心神的预言在每一个人的身上，主会带领我们的。哈利路亚！遇到任何的环境，我们都不要害怕，因为你会听到主跟你说：「不要怕！」你要先求神的国和神的义，神的同在就会在我们身上。彼得说你不要因为犯罪而受苦难，因为你若是为神的旨意而受苦，那是好事，你要欢喜快乐，这正表示你是一个认真的人。你若不害怕，耶稣就可以带我们走一条信心的道路！阿们！