操练“仁爱”的属灵气质（一）

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经文：〈加拉太书〉5章22－26节

在耶稣基督里的人是一个新造的人。他也当有在耶稣里而产生的新生活。散发一种新的气质，人以我们的举动、谈吐，他可以知道我们是属耶稣的人，有着一种很特殊的气质，在我们生命中活着。我们也说过这种属灵气质的特征──流露出圣灵的果
圣灵所结的果子第一种表现－仁爱
什么是仁爱？
我们知道爱有很多种，朋友、夫妻、父子亲情的爱，这些都是爱，不同的对象，我们就流露出不同的爱。当保罗在这里说〈...爱〉这里不是指两性之间的爱、不是朋友、父子亲情的爱。保罗所说的是一种广大无量，最珍贵，宝贝，最伟大的爱。是一种肯为对方完全舍己的爱，这就是“仁爱”。一个在耶稣里的人，他必须流露出这一种的爱，这种的属灵气质。在圣经当中描写到神对人的爱的时候，当圣经描写神对人那高超无限量的爱时，那“爱”正是仁爱。所以现在要我们去流露这一种一样的爱。要用这种爱，去面对我们的生命。弟兄姐妹，仁爱是我们当去操练的属灵气质。
“仁爱”的流露有两个层面：

• 爱神
• 爱世人

今天，我们说第一种──爱神。
〈马可福音〉12章30-31节:〈你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主－你的神。其次就是说：“要爱人如己。”再也没有比这两条诫命大了〉
这里说要尽心、尽性、尽意、尽力爱主－你的神，有另一译本：“你要以全部的心志、情感、理智、毅力，来爱主你的神。”不单是心志要爱祂，不单只是在理智上我爱祂。同时我们要用感情来爱祂，用毅力来爱祂，不断的爱祂，要用我们全部来爱祂我们的神。一个属灵的人，应该在生活当中很大胆的在众人的面前，流露出这个爱神的心。我们不可以只在理智上说，我爱神，但我们却从来没有流露出来。爱神吗？爱！但是买衣、补衣、拔牙、补牙、洗脸、学车、试车、订婚、婚礼、考试、加班、闹钟坏了不响，请问你从那里叫人知道你爱神？圣经要求我们对神的爱，是一种很有动感的爱，不是一种懒洋洋、有气无力、偷偷摸摸的爱，我们要尽心、尽性、尽意、尽力完全献上爱神。这是基督徒当有的属灵气质。弟兄姐妹，让我们在与别人交谈当中，让人知道，我们是一个爱神的人。我们很大胆的在众人面前承认神，每逢主日我们从不轻易放弃不到教会敬拜神的机会。在生活当中，我们作事的方法、原则、说话内容，我们都要以爱神作出发点，当我说这一句话、当我打这一通电话，都是爱神吗？让众人看见我们是一个爱神的人，这是我们基督徒当有的属灵气质，让众人看出我们是一个属神的人。主耶稣/圣经给了我们二个爱神的准则：
1. 〈外在的〉──〈约翰福音〉14章15节：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”
如果你们爱我，你们就去遵守我的命令，一个人爱主多少？多深？可以从祂到底遵守了神多少的命令看出来。
约翰福音14章21节：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的”
那“有”我的命令还不够，还要去遵行。大家都“有”，但多少人真正去行呢？有神的命令，我们不是就会去爱神，爱神必须遵行神的话，必须从遵行中彰显出来，总之我们要全力以赴，在生活中流露出，彰显出我们爱神的心。
一个基督徒有一个焦点,爱神当是我们的焦点。“焦点”──象放大镜在阳光下的焦点，焦点的热度高，能引起燃烧，什么时候没有焦点，什么时候就失去他的功能，或功能大大的减退。每一个基督徒都有同一的焦点，不再为自己活，乃是为他死而复活的主生活着。这样的基督徒是一个有焦点的人生，一个有焦点的人生是一个有能力的人生。什么时候失去这个心志，什么时候就失去基督徒应发挥出来的功效。作基督徒的功能也失去了。
例：参孙──拿细耳人，归主为圣的人。他有一个标记－长发有力量。他的头发－属灵意义－全归给神的意思。当他不对准神机会失去力量。这是参孙自己知道的，但是他出卖了自己，不对准神，而对准一个妓女，很可惜，也很可怜。可悲也是可怕，成为世代的警惕。
例：所罗门──开始他对准神：神听他的祷告，给了他，连他没有求的名和寿，神也给了。但是很可惜，他后来改变目标、方向，他变成一个自私的人，一个倾偶像的人，一个放纵情欲的人。他用神给他的，自私的为己使用，结果他变成一个最胡涂的人。他写〈箴言〉，〈传道书〉时他是有智慧的人，因为对准神，最后为自己成为一个跌倒，嶞落的王。
〈耶利米书〉13章1－7节：
“腰带”──代表“能力”。神要百姓和祂有交通，忠心、研读祂的话、亲近祂、服侍祂。11节：“我的百姓...不肯”结果，因为没有对准主，所以就失去那完成主工的能力。结果被主放在一边，因为他把主放在一边，注意：这两件事分不开。人把主放一边，远离主，不听主，结果主也把他放在一边，这是不可避免的结果。圣经说：三心二意的人，休想从主那里得着一切好处。
2.〈内在的〉──〈马太福音〉6章1，23节
1节－行善时把动机对准神。主对门徒说，要作什么要弄清楚动机。有正确的动机，才有正确的生活。
6章23节－“你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，这黑暗是何等大呢！”
里头的光──神的真理（主的话脚前灯，路上光）

〈提摩太前书〉1章5节－保罗说“爱从清洁的心来的”
爱从清洁的心产生来的，什么是清洁的心？一个动机纯洁的心，不复杂的动机。把我们心的杂念除去──私欲、自我、。。。，我们就纯一了。干净的心，对神，对人。所以爱一定要单纯的心发出来，才是真的爱。动机一复杂就会加上利益关系在里面：－对我有什么好处、损失？比较得失。。。
〈罗马书〉2章28-29节：
（1.）每一个人都有一个无形的渴慕－人的詀。当这个内心的渴慕发出来的
时候，要经神的话语的过滤。神的称赞－神的祝福。人－称赞完了，就完了。（以前称赞你的人，现在如何？恐怕他也正批评你！对吗？）一场空。但是人是最需要的是他人实时的响应。因此人常会因这个实时的响应，夺去了（忘记了）我们真正要的神的称赞。保罗在这里提醒罗马的弟兄姐妹，你们求的是什么？是谁的称赞？是谁的注意？人？神？保罗说：“若有人爱神，这个人是神所知道的”〈哥林多前书8章3节〉
“知道”：指一个“关系”──神与他有一个特殊的关系。这是何等宝贵。“知道”：“注意”。弟兄姐妹，我们要得谁注意、欣赏？这个目标，就决定我们爱神的程度。
（2.）内在的割礼。
哥2章11节
〈哥罗西书〉3章23节：“无论做什么，象是给主做的不是给人做的”
〈以弗所书〉6章6节：“不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行神的旨意。”
主/保罗：都注意/提醒从内──爱神的心。如果我们这么作时，对我们基督徒的生活、事奉有决定性的影响。
（3.） 对准神、顺服神的话，否则就没有神来的丰富、恩典、得胜。
〈哥林多后书〉2章14节：“感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”
圣经注释：罗马将军打胜仗。他穿白袍，代表胜利，骑在白色马上面，后面跟着一大群的俘虏也穿着白袍。
我们会问，为什么俘虏穿白袍？（表示：这些人的俘虏是将军的胜利，所以他们穿白袍。）保罗说的－这幅历史的图画。“基督在上帝里率领我们夸胜。”基督－得胜的元帅
我们－跟在这位得胜的元帅基督后面的俘虏
没有人愿意作俘虏，只有一种俘虏我们愿意作。－爱的俘虏。
基督的爱俘虏我们，感谢主。