关于圣经中“分别善恶树”的讨论

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2008/03 01

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创2:25  当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。
创3:1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么。
创3:2 女人对蛇说，园中树上的果子我们可以吃。
创3:3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
创3:4 蛇对女人说，你们不一定死。
创3:5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
创3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智能，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
创3:7 他们二人眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。

问题1：为什么人可以赤身露体地生活？

回答：赤身露体有2个含义：
1）不用保暖，即能生活。神为人所造的原先是最适合人居住的，以致不用考虑寒暖问题；同时也暗示我们，因为神是照着他自己的形像造人的，因此人受造之初，他的身体是不畏寒暖的；
2）男女赤身露体地生活在一起，也表明了始祖当时彼此爱慕，以致对于对方无所隐藏，没有任何心思意念可以向对方隐瞒的。反观今天的夫妻,，大多对对方隐藏自己真实想法，真是天壤之别——即使是基督徒夫妻，也是如此。
联想到始祖吃了分别善恶树的果子后，产生了2件事：
“天起了凉风”——环境或始祖的身体变糟了；
同时，两人都觉得羞耻，赶紧编裙子——因罪而开始有了恶心，不再向对方敞开。
这些都告诉我们，当人与神之间的关系不正常时，人与人之间、人与自然界之间的关系也随之崩溃瓦解。

问题2：“知道善恶”是件好事，为什么神不允许始祖吃这棵树上的果子，以知道善恶呢？

回答：“知道善恶”这四个字是蛇的说词，而不是事实。这个词在原文里有特殊的含义——“深深地投身于”。圣经里所提到的“知道”，大多不是我们中国人所认知的“知道”，比如：当始祖犯罪后，他们“知道”自己赤身露体（3：7）。难道他们之前不知道自己没穿衣服吗？不是的，他们是深深地觉得羞耻；亚当和夏娃“同房”，原文也是这个词“知道”；所多玛人还用这个字“知道”来要求要与外地人（其实是天使）同性#%?O。
而“善恶”一词，在原文里则可以指代“一切”的意思。因此蛇实际上是在欺骗夏娃说，你吃了这个果子，就能掌管一切了。魔鬼在历代中间，所引诱人的也无非是这一点——你可以独立于神，自由地行事。
新约圣经里也有“知道”——“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他”（弗1：17）。盼望我们透过投身于主，与他联合，以致归向真神。
另有一个说法：蛇说：“你们便如神能知道善恶”的意思是——你们就能在神以外，另立标准去判断善恶。只有完全按照神的标准去判断善恶，当人妄图自己另立标准去判断时，人就出现了问题。盼望我们从今天起，以圣经真理的标准去进行判断，而不要用自己的想法，因为我们都是不足的，只有神才有这个资格。

问题3：是不是夏娃引诱亚当吃分别善恶树的果子呢？

回答：在原文里，3章6节“又给她丈夫，她丈夫也吃了”，是说“又给她身边的丈夫，她丈夫接过也吃了”。因此不是夏娃让丈夫吃，而是亚当和夏娃共谋，并共同实施犯罪事实，只是与蛇对话的不是亚当，而是夏娃而已。

问题4：始祖犯罪究竟该归因于魔鬼，还是始祖自己呢？

回答：罗马书教导我们，罪“是从一人入了世界”（罗5：12），而不是从魔鬼入了世界。魔鬼所能做的，只是引诱而已，真正去思想恶念，并付诸行动的，是人自己——“私欲既怀了胎，就生出罪来”（雅1：15）。
神给了人极大的尊重——他并没有用任何的手段，把这棵树牢牢看管住，不让始祖去碰。相反，他尊重人的自由，一切都在不设防的状态中。但是人的私欲却膨胀起来，故意去多观察这棵树，以致当蛇前来引诱后，就付之以行动了。所以可以这么说，远在蛇没有引诱夏娃时，始祖就已经开始窥探分别善恶树了，或者说，他们已经不倾向于听命了。因此始祖犯罪，固然有魔鬼引诱、欺骗这一原因，更是始祖自己因私欲而产生的罪责。

问题5：神为什么不使人不能犯罪呢？

回答：人既是按着神的形像和样式被造的，就拥有了神的形像，因此可以说，神造人的目的就是享受人对他的爱。
神自然有足够的能力造一些活物，机械式地赞美他。但这些东西是否能满足神的心呢？显然不能。神的心意就在于他要人透过爱，来胜过私欲所带来的罪，以及魔鬼的引诱试探。这样的人，才是神的儿女。
我们也从圣经中看见，我们无时无刻不需要神的手亲自地带领——因为神什么时候放手了，我们什么时候就倾向于魔鬼，而不是自由了。法老就是这样：当神任凭法老去作为时，法老有没有获得自由呢？没有，他的心思是被魔鬼掳去的，所以产生的是恶的念头、发布的是违背神旨意的命令，以致遭到长子和头生的被杀的厄运。
没有犯罪的能力，不是神的心意；有犯罪的能力，却不选择犯罪，这才是神的心意。我们共同劝勉，把主接待到自己里面来，成为神的儿女，得着不犯罪的生命。