一百一十三课 人论 ：面对自我

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一百一十三课 人论 ：面对自我
大纲：
一．生命的反常。
二．末底改是属灵的表记。
三．心智情感上的快乐。
属魂的信徒因常在自己的感情世界里，所以还有一个生命特征就是，他的生命反常，爱主的心也反常。彼得鸡叫之前三次不认主，是他于日常生活中多在自己的感情中爱主（太16：21---23）。以斯帖记中的亚哈随鲁王，听从哈曼挑唆下令消灭神的百姓，后听从以斯帖又颁布了第二道命令使神的民胜过了他们的敌人。真是预表了一个属魂的基督徒（徒3：13，7：1-10，8：1-16，9：17-32，10：1-3）。.以斯帖记生动的刻画了五位主要历史人物，表明仇敌对神的百姓有刻骨仇恨，乃至他企图杀害灭绝波斯帝国境内所有的犹太人。历史上这种族灭绝的事件无独有偶。如主前二世纪的安提安伊及法尼斯（但11：28），二十世纪欧洲的河道夫希特勒对犹太人的残酷屠杀，还有末后的敌基督（启13：15-18）等等。.当犹太人面对灭顶之灾时神超然地护佑他的百姓，因为每当犹太民族生死攸关之时，都涌出一批被神所喜悦和重用的人站在危险的前沿，如以斯帖“我若死就死吧”，以斯帖甘愿冒生命危险去救她的同胞，她愿迈出正确的一步，而将结局交托给神。神不会赏赐那些明哲保身，为己利缄默不语的人，却会赏赐那些为了神和他的话语不惜一切代价讲出真理的人（约16：1-4），.末底改与邪恶的世代争战，他忠心顺服敬虔之道。末底改周国的人想知道他为何不跪拜，他给了他们惟一的回答“他是犹大人”。神将犹大人置于被掳之地是为了炼净他们拜偶像的罪，所以犹大人只能敬拜真神，不能拜任何人或偶像。今天同样神把他儿女方在各样患难痛苦之中。为的是破碎我们，并让我们在绝望中寻找神把自己完全交给神。我们实在当效法末底改和以斯帖，承认基督为主坚守立场，不畏世俗的压力，持定合乎神的真道，像以斯帖一样“我若死就死吧”。
哈曼是属肉体的基督徒的预表，人最爱肉体，肉体最爱世界，世界的神和王是撒旦，所以主耶稣基督说“肉体必定要死”，如哈曼挂在十字架上。肉体喜悦在世上拥有财富，尊荣，权势和地位，但从不满足，.以己为中心的信徒是属乎肉体顺从情欲的人，将结出死亡的果子来。保罗再次警告和强调，你们若顺着肉体活着必要死（罗8：13-14，加5：19-21）。.住在信徒里面的圣灵不会抛弃信徒，使他们被卖给罪。因为赐生命的圣灵的律在基督里释放了我们，使我们脱离了罪和死的律，并指出我们今天活着不欠肉体的债去顺从肉体活着（罗8：12.），体贴圣灵的人乃是让圣灵的生命及其控制感动的能力在信徒心中自由的运行，帮助我们胜过罪，成全神在我们身上的美好旨意，去完成神在我们身上所托付的各样伟大的使命。
顺从肉体的人体贴肉体的事，他活着是极力满足人类罪性中堕落私欲的要求，乐此不彼且生活在身不由己的生活中，这种生活不仅指性败坏，奸淫，记恨，自高自大，恼怒等罪恶充斥的生活，也指猥亵，色情，毒品，沉迷和从戏剧，书刊，电视或电影等传播媒介的场面获取心智和情感上快乐的罪恶生活（罗8：6-8.加5：21，弗5：3，西3：5，林后12：21，出7：11，22：8-18，启9：21，18：23，罗1：29，13：13，西3：8，林后12：20，腓1：16-17，罗16：17，林前11：19.）。保罗对顺从肉体作了严肃有力的结论，如果任何所谓的基督徒参与这类事情，他就把自己拒绝于神的国度之外，也就是说，他们不再拥有永远的救恩（加5：21，林前6：9，太25：41-46.弗5：7-11，耶8：7，23：17，结13：10，彼后3：6-7.）。
思考题！》为什么说行不义事的人不能承受神的国？
哥林多信徒自欺欺人，即使他们断绝与基督的相交，否认主，行不义的的事，仍然自恃能平安稳妥承受救恩和神国产业，这可能吗？详细解释出来。

2》详细用文字把历史上五位人物的预表和今天教会的五种人解释出来。
背诵经文：徒3：13，10：1-3，罗1：29，耶8：7，彼后3：6.