一百零二课 人论： 面对自我

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一百零二课 人论： 面对自我
        大纲：
一．隐藏在神里面。
二．无水的井。
三．乐河的水。
        属魂的信徒有时多言多语，有时寡言少语，其原因是在神里面没有深的根基，尚未学会怎样隐藏在神里面，使自己灵里生命更新而变化（路8：56，太9：30.）。因神的儿女是神活水源泉的出口，若神的儿女把根扎在青草地，溪水边，无论在生么样的环境利里，神照样借着我们的口流出生命的水去浇灌和喂养别人，进而让人人都成为使人蒙福的管道。如 《太》7章24-27节中把根基建立在沙土上的信徒，就是把信仰建立在自己思想，知识，文化基础上的人，他口里所发出的都是他思想，文化，知识的产物，是从人而来，不是从神而来（雅1：26-27）。当我们将根基扎在盘石上，圣灵的恩赐临到我们时，神丰富的生命活水借着我们涌向众人（约10：10，14：12，15：5，诗1：3，46：4，赛32：15，44：3，58：11，耶31：12，结47：1-12，耶3：18，亚14：8）。所以当我们蒙神得救后，就得到了生命和属天的能力，有了这种能力，信徒必须履行得救后的义务。若是从神而来的，他就常住在基督里，正如葡萄枝常在葡萄树上领受从根流露出的养分，而滋润生长。如主说“人若喝了我所赐的水就永远不渴，我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。《约》4章14 节和7章37-38届中，.这个“喝”的动作不是一个短暂的，一次性的动作，而是一个重复进行的动作。注意：“喝”这个词，希腊文是一种现在命令的语气，显示持续或重复的动作。人若喝生命之水就必须与活水之泉保持经常的相交，因源头是主耶稣自己。人若与源头脱离了关系，就不能喝这生命之水。这样的人会变成彼得所说的“无水的井”（彼后2：17 ）。所以，隐藏在基督里面不是在静态中不是消极的，而是在动态中是积极的。
        为神作工的仆人，是神活水的管道，这管道只有常被活水充满并满溢时，才能不停歇的流入每个人的心田，使世上的万民都要敬拜神。无水之井而做工的仆人，因没被活水充满，还要浇灌别人，势必以理学知识逸闻趣事充填，于是无论到任何教会，显露他在神家的地位，在神的讲台上流露自己属世的智能知识或炫耀神给他的恩慈和恩赐，虽然语词华丽甚至悦人耳目，却是无水之井，与人毫无益处，其目的不过是让别人推崇他，如此下去只能败坏自己败坏别人。以西结先知看到的异象是，从天上流出生命的水是不断变宽变深，生命之水所到之处都赐下生命和富足，河水一直流到死海除去了一切的死亡，这条生命的河水能够将神的丰盛生命和医治以及神的大能带给地上的百姓（ 创2：8-10 启22：1-2 ）。在现今的时代，圣灵浇灌在信徒身上，使他们得享救恩的各样美福（ 珥2：28-32 徒1：8 ，2：4），当基督在地上建立国度时，圣灵浇灌充满在他子民的身上，并且大有能力运行在我们心中，此时神的公义和祝福将充满全地。
最终，神的河要在他忠实的子民中，不断涌流出神的恩典和荣耀与能力 来（诗47：11 赛8：6 结47：1启3：12 22：1-2），这纯净的生命河从圣父（ 耶2：13 ）、圣子（ 亚13：1，约4：14）和圣灵（ 约7：38-39）这三位一体的神那里流出。神的宝座是这生命河的源头，这河不断滋润天上 （启22：1 ）、地下（ 约4：13-14 ，7：38 ）和众圣徒的心灵，使我们的心意常新，这河带来最大的福分就是神住在我们中间直到永远。阿门！
思考题：1 无水之井的事奉具体表现是什么？给教会常带来什么危机？

2 有水之井的事奉具体表现是什么，给教会带来哪些方面的益处？

3用文字详细分解 赛8：6 启22：1-2 节的经文
背诵经文 太7：24-27 诗1：3， 46：4 约9：7