一百五十八课

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一百五十八课
神是被启示者，是启示者，是自己见证自己者，“耶稣回答说：我的国不属这世界，彼拉多就对他说：这样你是王吗？耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证，凡属真理的人就听我的话”。约18：36－37。所以耶稣的生平是见证真理的一生，道成肉身是他充满真理形象之表现。而且他的人格是真理的启示，约14：6。接受他的见证和事工，就等于从罪恶的世界中得到解放，并且享受真理之王国的自由。他来寻找迷失的羊，路19：10,15：4。救人脱离罪的捆绑，太1：21，约－3：5，败坏魔鬼的权势，约－3：8，来3：14，成全神的话语，罗15：17，西2：17。成全得法，太5：17，西2：14。律法与福音的关系非常深奥，律法的动机，预表了基督，来8：5－6。耶稣满足了律法对罪人的公义要求，约19：30。耶稣升华了律法的精神，启示了完美的道德律，因此律法与福音不是否定与废止的关系，而是肯定与完成发展的关系，圣经将两者的比喻成影子与实体，训蒙的成傅与真师傅，加3：24，来8：5。从拯救的角度考察时，律法与福音则形成尖锐的对比，律叫人因罪而死，福音叫人赦罪而活，所以耶稣说他成全了律法。
神在创造以后，救赎是神最大的工作，其重要性超过了创造，因为在创造里，神得到了万有，却因撒但和背叛的人类堕落而遭到破坏和丧失，神借着救赎重新得到了万有和依靠神的人。所以在神的救赎计划里，神借着“众先知”用预言、预表来表达他救赎的根源。他的预定和预知，弗1：4－9,3：9－11，罗8：29，,11：2，多1：2。救赎的预表，皮衣，创3：21，方舟，6：13－19，彩虹9：11－17，启4：3，羔羊，创22：13，约1：29。血，创22：13，出27：1－8，来12：1－13，来11：28，林前5：7，赎罪祭，利4：3－20，来10：10－12。红绳，书2：18－21，柴，创22：9－10，彩衣，创37：31，击打磐石，出17：6，祭坛，出27：1－8，来13：10，蛇，竿，民21：8－9，约3：15，宝血代表生命，利17：11－14，借血立约，来9：18－20,13：20，太26：28，作为赎价，太20：28。成为记号，出12：13，洁净，来9：21-22。