八十课

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八十课

创1：1节“起初”是特别强调原造世界基督的创造。圣经对原造的世界记载略少。彼得曾略略提到太面凭神的命令有三天，并从水而出，借水而成的地。“他们故意忘记，从太面凭神的命有了天，并从水而出，借水而成的地”彼后3：5。假教师否认天地归神创造，主张这个世界本来就存在，而且将保全至永远。他们否认万物都在神的掌管之下，西1：17，以及神对这个世界的审判，但原造的世界，当然是完美快乐荣耀，是可爱的世界。究竟经过多少年无从查考。原造的世界经过恶者的破坏后变为“空虚混顿，渊面黑暗的世界”。神的灵即从这黑暗混沌之中动了工，创1：1－3。这“空虚混沌”表示完全没有形状的空荡和寂莫而无价值的虚无的状态，希伯来人通常使用混沌和空虚一词，赛34：11，耶4：23。本节中的混沌一词只有两种看法，一是尚未秩序化的状态。二是为状态的变化，认为是神审判悖逆神撒旦的结果。渊是指地球液体状态下流动的表面。神的灵直译的话所有生命的根源，神的气意味着掌握属灵秩序的圣灵，伯26：13－27，诗33：6,104：29,143：10，赛34：16,61：1,63：11。神大能的造化，即造成一个荣美有序的世界，快乐的世界中心是伊甸地，神又立了一个伊甸园，把一对新造的人安置在那里，让他们“修理看守”。只从始祖犯罪，被神逐出伊甸园，天气凉风，地生荆棘，快乐国变为荆棘地，直到洪水时代。
如今全世界人心内荆棘丛生，出3：2－6。今日的时代，自洪水到大灾期，圣经称为现今的天地，亦即今日的时空和世界，仍然是凭着神的命令存留，道的能力是万物正常运行，动力是基督的命令托住万有，喜年的时代是喜年的来到，使今日的世界改变恢复乐园时代，并千禧年回到新天新地的时代，来1：11、12，赛65：17，这是按圣经所记从原造世界到再造世界至新天新地诸世界的经过。“天地都要灭没，你却要长存，天地都要象衣服渐渐旧了，你要将天地卷起来，象一件外衣，天地就都改变了，唯有你永远不改变，你的年数没有穷尽”。真是基督的永存与被造之物千变万化构成对比。我们就当仰望永恒的不变的基督，来13：8，传5：13。