五十五课

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五十五课

从基督所流的活水，古暮自开，磐石崩裂，阴府震动，太27：52。耶稣一死胜过掌死权的魔鬼，打破了魔鬼的头，坟墓也开了，已睡的圣徒多有起来，这件事表明基督受死和复活，是我们在神再来的时候将得着荣耀复活的确据，来9：1－14.10：19－22。“儿女即有血肉之体，神也照样亲自成了血肉之体，特要借着死亡败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”来2：14－15。所以爱我们的主他自己必须披载人性和血肉之体，成为一个真实完全的人，这样神才有资格把人类从撒但的权势下救赎出来，基督借着死而败坏了撒但在信主人身上的权势，并且应许我们与神同在得永生，约－3：8，约17：3，启21：22，西1：13－14。
死里复活的耶稣，复活生命的实现。耶稣基督复活地经过，圣经言之最详，乃为最奥秘，最奇异，最真确，最要紧的事实。基督救世的功能，多在于神的复活，假若基督没有复活，我们所信的就会枉然，这也是耶稣基督仆人们所传最要紧的事，难怪保罗说“我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同爱苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活”腓3：7－14，弗3：14－20，加2：19－21，林后4：13－15，林前15：12－19。基督的复活是信徒称义的证据，耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是叫我们称义，罗4：25。神的复活是我们“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”来11：1。倘若人离开耶稣基督的生命和同在与恩惠，人就不可能称义，因称义不是一个简单和一时法律程序，乃是一生接受耶稣基督，持续不断称义的过程，他的复活为信徒要复活做了根据。耶稣基督是初熟的果子，神是在死人中首先复活的，林前15：23。耶路撒冷城外复活的众圣徒是大麦捆，不是一粒麦子。在逾越节时献初熟的大麦捆，正是表明这些城外的复活圣徒，在耶稣复活的时候，他们也复活了。“以后他再来的时候是那些属基督的”。但各人是按着自己的次序复活，林前15：20－23。从经上言知，信徒不但要与基督同死、同葬、同复活。“神又叫我们与基督一同复活，一同坐在天上”弗2：5－7。如果基督复活的灵住在我们心里，必借着住在你心里基督复活，使你必死的身体又活了过来。