五十三课

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五十三课

童女怀孕生子，意义非常深奥。救主必须完全成为人的样式，但毫无邪恶玷污，且具备完全的神性，才能为我们的罪献上挽回祭，成就救赎大工。“凡靠着神进到神面前的人，神都能拯救到底，因为神是长远活着替他们祈求”。“像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，是与我们合宜的”， 来7：25－26。童女怀孕同时必须完全满足以下三个条件。一是道成肉身的方式必须是妇人所生。二是唯一无罪的方式必须是圣灵怀孕太1：20。来4：15。三是具有神性的方式就是以神为他的父亲。所以神就不能以自然的方式，而是以超自然的感孕，太1：18、25。因着神的大能，借着圣灵的工作，把耶稣自己的生命孕育在童女的身中。这正如今日信徒得重生的生命，莫不是由于至高者能力荫疵，借着圣灵的工作，将主的生命孕育在我们里面，主与我们同在，我们就重生得救了。自始祖违命犯罪以来，人就有了本罪和原罪，全人类就无法绝离罪缘，耶稣降生绝离罪缘成了万民的救主，所以他神圣的诞生，必须有童女所生，另成一新生命流，这新生命流就是耶稣为童女诞生的最大原因，人若不信此要道，就是把自己关在救恩门外。
耶稣是完人之模范，他生在伯利亘，出自大卫的本乡，应验众先知预言，后长于加利利而为人所不齿，道之拿撒勒城，这样的经历，实由上帝之深意。一是表明做拿细耳人皈于神，拿细耳字意中拿撒勒人，即将自己分别为圣献给神。“神啊，我来了要按你的旨意行，神啊祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了一个身体”。二是为人完全律法，及至时候满足，神就差遣他的儿子的名分。加4：4－5。耶稣在拿撒勒生活近三十年之久，以其真理化的道德生活，为我们完全了律法，并将把一切蒙恩得救的人皆从律法中赎出来，使信者得救，靠恩不靠功。三是完人的模范。耶稣自幼成长，神的年岁、智慧、德性与灵性皆与日俱进，神和人都喜悦他，他愿服侍人，医治病人，怜恤贫穷人，深知世人的困乏，他真是完人的模范。其四神特别的预备，耶稣生长在虔诚义人的家中，太2：13、22，路1：28，创6：8。