信徒首先是自己内在的生命与神的话去联合，虽然当时不明白，也不清楚，却凭着信，先接受下来，但不去议论（包括自己），不去推理，不去思考是否合乎逻辑。只能听命顺服相信他的话，皆是现在式和将来式把神的话语连贯在一起。并且恳切地祷告，求神赐下真理之光，在光中明白他的话语中的奇妙。林前1：19、30，约1：4-6，箴言2：1-11，3：1-20。“以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露”。恳切寻求他的人，属天智慧必入你心，聪明必保守你，“因耶和华赐人智慧”。神主动之功就打开幔子，启示出约柜里的吗哪，使你知道耶稣基督的创世之功、救赎之功，他的智慧、奇妙、能力、作为，去传扬他，使人无可推诿地认识这位创世以前的耶稣基督。并且因十字架而荣，因耶稣而自豪，并向世界、人与神宣告“我是耶稣基督的仆人”。
耶稣就是道，是太初既有的道，这道是与神同在的，也是太初神与道同在，这不但说明了耶稣永在和他的神格。道就是神和他的位格，他创世以前与主同荣，“父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀”（约17：5-7）。未有世界以先，耶稣基督就与神同生、同荣、同永，是永生的神。时间本是无量的，在以往无量的无量，永远之永远的时间里，神的存在与生活究竟如何？宇宙果然有始呢或无时“里”呢？神未有世界以前因果何存在而存在呢？但耶稣说“父啊，现在求你使我同你享荣耀，即未有世界以先我同你所有的荣耀。”耶稣是在永远无穷以往的时间里
与神同享荣耀的。他是永远荣耀的神。他的自然同在，并非所借而存在，亦非必有所寄托而存在。他的荣耀不必借着荣美的诸天，以其荣耀。亦不必借着森森万象以彰其荣耀。他的存在，他的荣耀，不必借着荣美的诸天以显其荣耀。他的存在，他的荣耀，皆是由于他的自有永有、自在永在，在他荣耀里生存。这奥秘，绞尽了哲学家、理学家、宗教家的脑汁，亦不能明白其究竟。感谢我们的主耶稣基督，“这些事对着聪明通达的人隐藏起来，向婴孩显明出来”。
思考题：1、信徒怎样用内在生命与神的话联合？
2、为什么读到神话语当时不明白，不用理性去推理呢？
3、详细解释约17：5-7经文，用文字写下来。
背诵经文：林前1：19-21，箴言3：20-21，约17：5-7
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发表于 2009-7-21 22:05:51
