生命重整

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生 命 重 整

渡过危机
在生命出现危机的时候，我们深知就算我们更有信心、更努力，事情也未必会好转。事实上，我们都可能经历不幸的事，问题是我们要如何响应这些不幸？
我们常以为不幸的事只会发生在别人身上，危机只会出现在别人家里；于是当问题来临时，我们就吓坏了。这种事怎么会临到我──离婚、失去所爱的人、孩子有问题……。你也许会想假装这些事都不曾发生，一切都和以前一样。那种感觉彷佛有一块隐形的布幕挡在你和全世界之间──没有人真正明白你的感受。麻木自己、假装无所谓还比较容易，然而你却发现自己无法集中精神；毕竟，要承认自己的感觉有多糟实在太痛苦了，你真想把自己藏起来，躲过这一切。
这种想躲起来的反应并不奇怪，也很正常，面对太重大的打击，每个人都会这样。当你觉得自己实在没有勇气了，何不向上帝祈求，让祂成为你的藏身之处。
为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你；大水泛溢的时候，必不能到他那里。你是我藏身之处；你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。 (诗篇32篇6～7节 )
我心在我里面甚是疼痛；死的惊惶临到我身。恐惧战兢归到我身；惊恐漫过了我。我说：但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去，得享安息。我必远游，宿在旷野。我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨……。
至于我，我要求告上帝；上帝必拯救我。我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹；祂也必听我的声音。 (诗篇55篇4～8节，16～17节)
渡过危机的确需要一些努力：
心智的努力
情绪的努力
身体的努力
灵性的努力

心智的努力：如何处理悲伤？
危机会影响大脑的运作，因此你可能会有思考的困难，你的头脑甚至可能受了伤，所以如果你不装作没事而适当地发泄悲痛，这种反应可能会好一些。以下是几种可行的方案：
讲出你的遭遇
虽然你可能很不愿意诉说自己悲伤的经验，这样做却可以帮助你和别人联上线；别人通常会表达对我们的关切，使我们得到医治。倾听亲友的诉说，也会帮助你早日痊愈。因此，试着去聆听而不加上劝告或不必要的响应。有人尽情表达情绪时，听众最好能静静地在旁边陪着他们。如果合适的话，可以请他再次回想整件事的始末。同时，你要愿意把自己的遭遇告诉那些能提供协助的人。例如失业或失去工作技能时，不要觉得羞愧；别人可能也经历过这些事，或许能告诉你如何得到帮助。
你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。(加拉太书6章2节 )
不要怕作决定
你可能需要作许多的决定，就从其中最重要的开始进行吧！把焦点集中在自己或家人身上，以及现在必须去做的事。
我们很容易慌乱，以为自己必须做出正确的决定。如果你不知道那个选择最好，可以先做个暂时的决定，再看看事情如何演变。目前只要先有个暂时的处所或工作就好，不需要立刻找到解决一切问题的永久方案。
你可以倚靠上帝，得着所需要的一切答案。上帝会帮助你看到那些重大的决定，并能有所结论。
上帝说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。(杰里迈亚书29章11节)
对自己要有耐心
你可能会想：自己这种无助的感觉到底要熬多久？事情何时才能有转机？我什么时候才能清楚知道该怎么办？你的进展可能会和自己期待的不同，因而失去了耐心。如果你老是记不住事情，就别太勉强自己；不要让自己被太多应该、必须、非得做的事压垮了。
耶和华啊，求你医治我，我便痊愈；拯救我，我便得救；因你是我所赞美的。不要使我因惊恐；当灾祸的日子，你是我的避难所。(杰里迈亚书17章14、17节)
改变对自己说话的方式
在你脑中的意念，可能会造成压力。你可能会责备自己：我怎么会让这种事发生？为什么我没有早点看出来？我早就可以、应该、必须怎么做……？
这类的想法可能会把你压垮，所以你必须摆脱它们。问问自己：什么是我现在还能庆幸的？是我的另一半？我的朋友？还是我的工作、我的邻居、我的健康？
花一些时间和别人在一起，并分享你的遭遇。尽量笑，即使是苦中作乐的黑色幽默。要活在当下的现实里！使徒保罗曾在古老的牢房里这么写道：
应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐、出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念。(腓立比书4章6～8节 )
写日记
有些人觉得，把事情写下来会很有帮助。你得把心中的一切都清理出来，因为写出感受能帮助你走过忧伤、继续向前。你也许会想写一封信给上帝，表达你最真实的感受──如果有必要的话，可以再把信撕掉。
我惧怕的时候要倚靠你。我几次流离，你都记数；求你把我的眼泪装在你的皮袋里。这不都记在册子上吗？我倚靠上帝，必不惧怕。人能把我怎么样呢？ (诗篇56篇3、8、11节 )
活在当下
如果能让目前过得愉快一点，未来就会更好。耶稣基督曾警诫我们不要过度忧虑：
「所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃甚么，喝甚么；为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食吗？
身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢〔或译：使身量多加一肘呢〕？
何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿载的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说：吃甚么？喝甚么？穿甚么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」 (马太福音6章25～34节)

灵性的努力：我能重拾信心？
危机和问题总是会对我们的生命带来双向的影响。你当然不会愿意再度发生同样的经验，但是你会发现它并没有毁了你，也没有浪费你的时间。借着亲友的支持，你会获得新的成熟度和智慧。你看见了自己的耐力；你的痛苦使你更容易看清别人的伤痛，使你变得更有怜悯之心。
苦难可能使人聚在一起，也可能把人拆散；可能把人最好的潜质带出来，也可能逼出最糟的一面。你会看到亲友、邻居令你惊讶的许多方面。在历经这一切之后，你了解伤害是什么，因此你不希望让别人也受到痛苦。
上帝差遣祂的独生子来显明何为爱，祂也要我们都委身于这种忘我、舍己的爱。这么做是否太过困难？也许吧！但是无论我们拥有那种爱，都是先从上帝来的。
亲爱的弟兄啊，我们应该彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。上帝差祂独生子到世间来，使我们藉祂得生，上帝爱我们的心在此就显明了。不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。(约翰一书4章7～10节)
因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐；并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。(彼得前书1章6～9节)
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐：因为知道你们的心信经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备、毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他。(雅各布书1章2～5节)
在你生命中的这个重要时刻，有一些值得你深思的问题：
价值观
利用这个机会好好思考：
在这之前，你所依附的是何种价值观？是否曾自以为比别人聪明？是否总喜欢被人仰慕、称羡的你的成功。
是否曾习于利用别人、爱慕物质虚荣？灾祸常把人摇醒到另一边──爱世人、珍惜善用财物。大卫是许多诗篇的作者，当时的人习惯依赖战车和骏马，但是他学会要信靠上帝。
现在我知道上帝救护祂的受膏者，必从祂的圣天上应允他，用右手的能力救护他。有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华──我们上帝的名。他们都屈身仆倒，我们却起来，立得正直。(诗篇20篇6～8节 )
危机有时会使我们对上帝发出前所未有的渴慕：
上帝啊，你是我的上帝，我要切切地寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你；我的心切慕你。(诗篇63篇1节)
我有限的力量
在诡谲多变的时刻，我们发现就算自己够努力、够有信心，也未必能一切顺畅。我们不过是能力有限的人；无论我们多小心，危难还是会发生。对一向自以为是击不倒的人而言，这是个莫大的打击；人的生命其实就如圣经所说的：
至于世人，他的年日如草一样。他发旺如野地的花，经风一吹，便归无有；它的原处也不再认识它。(诗篇103篇15～16节)
其实，我们对世界上的事，都只有很有限的掌握能力，我们根本无法改变要发生的事。我们只能掌握自己今天的态度和行动，尽力为之。当我们了解自己身而为人的有限与脆弱时，我们将更能信靠那位创造我们肺腑心肠并掌管未来的上帝。
上帝从天上观看：祂看见一切的世人。从祂的居所往外察看地上一切的居民──祂是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。君王不能因兵多得胜；勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的；马也不能因力大救人。上帝的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。我们的心向来等候上帝；祂是我们的帮助，我们的盾牌。我们的心必靠祂欢喜，因为我们向来倚靠祂的圣名。(诗篇33篇13～21节)
生命中的期望
生活也许曾经轻而而易举且进展顺利，就像散步一样，世界曾是美好又可以预期的地方；但现在你觉得不确定了。这一路上的起伏，使你不确定未来还会遇到什么事；是否不能再回到从前？
也许你会认为，只要你表现得当，这个世界还是有公平甚至仁慈的。虽然生命中充满挣扎，上帝却用这些挣扎为我们的成功铺路，让我们有想象不到的内在成长。
我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按祂旨意被召的人。既是这样，还有甚么说的呢？上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？……
谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……
然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。(罗马书8章28、31～32、35、37～39节)
对神的信念
面对改变时，人们就会重新思考他们对上帝的信仰。他们也许曾在理智上否认上帝这个观念，或别人所说过有关上帝的事。一般关于上帝的观念，其实有许多与上帝所说的话并不相符。上帝并不是个粗暴的莽汉，或忙得没时间理我们的神仙什么的。事实上，上帝是我们的父亲──一个人间父亲无法比拟的，公义、仁慈胜过我们想象的父亲。
我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。(哥林多后书6章18节)
你心目中对上帝的印象是什么？与上帝自己的话语有多少差距？
祂必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！保护你的是上帝；上帝在你右边荫庇你。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。上帝要保护你，免受一切的灾害；祂要保护你的性命。你出你入，上帝要保护你，从今时直到永远。(诗篇121篇3节，5～8节)
上帝爱我们且要保护我们，这个真理虽不容易相信，却是千真万确的。就算我们不了解其中精致的妙意为何，并不表示这是假的；纵然我们的感受可能相反，也不表示我们不能信赖这个真理。虽然这的确不是易事，但绝对是正确、无误、真实的。
上帝与世人的关系
上帝既然这么关心我们，为何祂让我们经历这些灾难？这是一个很难回答的问题，因为上帝是上帝，而我们只是人；我们无法像祂一样了解每件事。如果这些问题真的让你非常困惑，你可以直接向上帝发问。先知哈巴谷就用这些问题质问上帝，进而从对话中找到让他满意的答案。
他说：上帝啊！我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。我要站在守望所，立在望楼上观看，看上帝对我说甚么话，我可用甚么话向祂诉冤。(哈巴谷书1章2～3节，2章1节)
哈巴谷等候着答案，上帝却给他一个更震惊的响应，指出他的国家注定的厄运。然而，因为哈巴各相信上帝对他的爱，他听了上帝的回答后如此说：
虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因上帝欢欣，因救我的上帝喜乐。(哈巴谷书3章17～18节)
哈巴谷相信上帝，即使橄榄树不再结果子，也就是他和国家都将面临绝粮的困境；他却能超越表象，看见上帝介入世事、保守我们，使我们不至被那些似乎过于我们能承受的悲剧所击倒。这其中的秘诀在于，哈巴谷能在愤怒的时候，敞开心怀与上帝对谈。我们当然也可以在任何时候这么做！