事奉综合

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【认真】一个十岁的犹太人男孩数学很不好，他的父母试了很多方法，从为他请家庭教师到催眠，无所不用其极，但都无法使他的数学好起来。最后在一个朋友的坚持下，他们决定将他转学到一个私立的天主教学校。
第一天上课回家，那男孩带着非常严肃和专注的表情直奔他的房间，安静地关上门，将近两个小时，他在房间里非常用功，书桌上和地上满是数学书本，很久之后才出来。匆匆忙忙吃完饭，又马上回到房间，关上门继续用功直到睡觉时间。这样的模式一直持续，直到第一学季的成绩单出来，男孩把打开的成绩单，放在餐桌上，又马上冲进房间。他的母亲小心翼翼地打开成绩单，竟然看到男孩的数学成绩得到一个大红色的A。

他母亲和他父亲狂喜地进入男孩的房间，为他显著的进步非常兴奋。他父亲问道：「是不是因为修女的关系？」男孩摇摇头说不是。「那是不是因为一对一的家教」男孩说：「也不是。」那是课本的关系，还是老师的缘故？还是因为课程改变？男孩都说不是。最后，男孩说：「当我第一天走进前门，看到一个人被钉在加号上面，我就知道他们是玩真的了。」

【摩根有条不紊的生活】英国摩根博士，是全世界闻名的解经家，讲道者。有人曾替他着一传记，述说他的生活。书中说：博士极好整齐次序，家中每一物具，必有一定位置安放。就是一纸一笔，也不乱放。每读完一书，即在书内写明何年何月何日读完。且还作一笔记，叙述书中内容．并加评论。每收一信，必写回情，若是能行，立刻回信。每信必有副本，以便检阅。并且也要登记，分类保存。旅行讲道皆有记录，统计至一九二九年七月止，共讲道二万零八十三次，旅行过七十一万四千零四十二哩，渡大西洋四十九次。如今著书已出版的，共七十二部。

【康比利的失败】康比利（Billy Conn)想夺拳击锦标，几乎登位世界重量级的王座。他与拳王鲁易士（现已退出拳坛）斗拳，直到十三回合，大家认为胜利非他莫属，必操左券无疑。弄得鲁易土无懈可乘。但他作错了一件事，就是那么一件事，便被鲁易士杀得落花流水；原来他松懈了一二秒钟，未加防备。这个错误正是鲁易士所求之不得的。因这错误，康比利失败了；鲁易士仍保他的王座。属神的人哪！要得赏赐，必须时刻儆醒谨守，免得失去冠冕。『所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。』（帖撒罗尼迦前书五意六节）

【运动家沈屡落选】义大利的运动家沈屡（Signor Dorando)参加一九○八年奥林匹克的长程竞走。他一路领先；但到离开终点约有三十码之时，忽然晕倒。拥护他的人围他狂呼；他于欢呼声中，醒了起来，勉强站立。这时虽然他还不能举步，继续向前；但他仍然遥遥领先，若用两脚两手慢慢来爬，亦可膺获第一名。但在拥护他的群众中，有一人轻轻放手在他背上扶他，使他不至倾跌。裁判员立即呜笛，宣布沈屡落选。我们今天在场上比武也是这样。『人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。』（提摩太后书二章五节）

【野驴推空磨】生野的驴，又傲又蛮，不安约束，不善推磨。主人先用旧磨空磨勉强野驴推转。野驴不服，踢、跳、叫，甚至拉翻磨石，毫无生产。有的负责人在教会中蛮干硬干，把教会搅翻开散，正如野驴推空磨，一事无成。

【我们不是作主的工具，乃是作主的器皿】我们今天为主作工，并不在乎在外面为主作多少，乃在乎里面充满主有多少，彰显流露主有多少。我们并不是被主拿在手里，当作斧头、锤头去打东西；主没有意思要我们作祂的工具，主却要我们作祂的器皿。『灯管』为着装电，电一通进来就能发光。灯管的功用是让电通过，把电发表出来。

【基督徒的正业是事奉神】旧约那些祭司和利未人，他们也种田，也有家务，但是这些都是他们的副业，他们的正业乃是事奉神。基督徒也是这样。

【事奉神是祭司的本行】祭司是一班专门的人，正如同教员、律师、医生、工程师，是一班专门的人一样。教员是专门教书的，医生是专门医病的，律师是专门办理法律事务的，工程师是专门作工程的，而祭司乃是专门事奉神的。事奉神就是祭司的本行本业。

【要在教会里事奉神】通常我们作任何事，都要有一个对的立场，一个正当的场合。比方，教书要到学校，作律师要到法庭，作医生要到医院，作工程师要到工场。同样的，事奉神也必须在教会里；教会就是人事奉神一个对的立场，一个正当的场合。

【事奉与生活应该一致】我们对神的事奉，不是唱戏，不是表演，乃是一种经常的生活。作戏表演的人，他们所生活的和他们所表演的完全不同。很可能他们在台上表演一个很良善、很慈爱的人，但他们在生活里很凶恶。所以生活和表演完全是两回事。我们事奉神的人不是这样。我们的生活和事奉完全一致。我们的事奉就是我们的生活，我们的生活也就是事奉。