2008/06 09
末世异端特别多，有些弟兄姊妹因为没有根基，分不清真假，加上讲异端的人很热心，到处迷惑人。许多爱主的弟兄姊妹“热心而无知识”（箴19:2另译），一见“新人新事”就乐于跟从，这就成了国内教会的祸害。
在末时迷惑加剧、异端泛滥的紧急时刻，为着主内肢体能了解各种异端的起源和主要错谬信仰，分辨掌握它们的特征并观察末世灵界的动向。我们编辑了这本卫道小书；特为有心明白真道的神家仆人使女预备的，望能人手一册，随身携带，时常查看阅读，不单了解这书中所提世界主要异端，也藉此辨认书中未提和新兴的异端。谨慎自己，警醒看守教会门户（可十三34），直到主来。
壹、如何辨别异端
读经：“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪；因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇；他们的结局，必然照着他们的行为。”（林后11:13-15）
“提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道,似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。”（提前6:20-21）
“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理；耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”（提后4:3-4）
“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。”（彼后2:1）
“亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”（犹3）
“人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。”(赛8:20)
不要好奇
许多好奇的人喜欢试试这个，试试那个，结果就中了毒。好奇的心除了容易中毒之外，没有别的好处。神的儿女并不需要进入一个异端，确定那是异端，而定之为罪；然后出来，再进入另一个异端，确定那是异端，又定之为罪；再出来，再进入另一个异端。我们乃是一听见奇怪的道理，就不要去摸。有人就是非得跑去试一试看，结果就掉进去，倒下去，爬不起来了,那是很危险的事。所以你千万不要好奇，免得陷在异端里，出不来。所有的异端未必是百分之百的异端，乃是异端混在真理中。撒但不会愚昧地作出纯粹的异端；异端的信仰常是混在最好的真理中，让人一方面接受它的真理，另一方面也进入它的异端里。年轻的基督徒去分析这些异端，是不容易的。我们必须学习不接触异端，学习逃避异端，学习拒绝异端。小心的人才能不遭遇危险，好奇的人就容易中毒。
十条检验异端的标准
所有的异端都不是年轻的基督徒所能应付的，年轻的基督徒对异端最好是不闻不问。如果你是在没有教会的地方，或者你单独在一处时，这里有十条检验的方法，叫你可以用来检验异端的事。其中有一条相同的，有一条是那样说的，就是异端。一个团体不在乎道理有多少，乃在乎有没有异端，有异端就是错的。我们宁可听一篇真理少的道，而没有异端，也不要听有许多真理的道，却带有一点异端。因为只要有一点毒，就会毒死人；就如面团中只要有一点酵，就会发起来。这些异端，非有专一恩赐的人，就无法分辨。要分别和分析这些异端，说起来容易，作起来不简单。你只要注意有没有一点异端；只要有一点，其它的即使是好的，也要摔掉。
异端的种类很多，有的是完全不信主的，有的站在神迹奇事上，有的在交鬼上，有的在预言上，有的在死后审判的问题上，有的重在克制人肉体的情欲。每一类中又有许多不同的教派来传其异端。异端种类不同，错点也各不一样。总归有一样不对，就是异端；但必须有确实的根据。异端乃是很重的字眼，我们不能随便说人所传的是异端。现在我们来看十点检验的方法。
一关于圣经的权柄
异端的第一大项，乃是与圣经的权柄有关。提摩太后书三章十六节说，圣经是神所默示的，所有基督徒的信仰与行为，都应以圣经为标准。以赛亚书八章二十节说，“人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。”这节所说的训诲与法度，就是指圣经说的；一切都要以圣经为法度；如果有人以别的为标准，那就是异端。今天最流行的异端乃是用别的作标准，所以就有人说，教会能断定是非。有人以圣经为总则，以教会为附则。他们在圣经之外，写出好多圣经之外的附则来。凡是在圣经以外，再以任何人、任何团体为根据，说他们能教训、能断定的，就不可与之来往。在圣经之外加上的，就是异端。有人说，圣经这样说不错，但我们也有默示。这一定是异端。例如在上海有一班人研究圣经，他们说人必须认识六册的《研究圣经(Studies in the Scriptures)》，才能认识圣经。这班人乃是Russellites，就是现今的耶和华见证人(Jehovah's Witnesses)。他们在神的话语之外，加上别的权威。这是不对的。又如基督教科学会(Christian Science)说，他们的话与圣经有同等地位。凡把自己的话摆在和圣经同等地位的，定规是异端。人在圣经之外，不能有权柄。有一班神奇的人说，圣灵在圣经里说过话不错，但圣灵今天也启示我们。他们不知道神的启示是一个的，是互相成就的，不是互相冲突的。一切说话的，必须与圣经已有的启示相成全才对。所以在圣经之外，再把自己放在权威地位的，就是异端。
二关于基督的身位
异端的第二项是关于基督的身位。撒但在异端中最大的目的，乃是攻击基督的身位。在圣经里主耶稣叫我们知道，祂自己就是神(约1:1-3)，但撒但要人不承认祂是神。关于主耶稣的身位，圣经给我们看见：第一，主耶稣乃是神；第二，主耶稣是神的儿子；第三，主耶稣又是神所设立的基督；第四，主耶稣是完全的人；第五，主耶稣复活时回到天上，祂仍是人，祂也是神，并且从那时起神又立祂为主为基督。有人或者要说，祂怎么又是人，又是神，又是神的儿子？这么乱，我不认识基督到底是谁。你可以对他说，圣经就是如此说。基督也说过，除了父启示的人以外，没有人能认识子。主承认祂的身位是不容易知道的。异端是只承认基督身位的其中之一，而不承认其它方面。但只要抹煞以上所说其中的一项就够了，就是异端。历代以来，异端都是攻击主耶稣身位的某一点。只要抹煞祂身位中一点，便把主的工作完全抹煞了。例如有人说主耶稣不是人，这就抹煞祂为人流血赎罪的工作；或者有人说祂不是神，这就抹煞祂有赦罪权柄的工作。攻击基督的身位，并不是说要完全抹煞祂身位的各个方面，只要抹煞一方面就够了，就足够称为异端。
人对于圣经有误解，有不可原谅的，也有可以原谅的；但对于基督的身位，非严格维持不可。虽然你不明白基督的身位的道理，但事实是那样；你解释得来也好，解释不来也好，你总得承认。大多数的异端，都是攻击基督身位的某一点，这乃是撒但的目的。在使徒约翰晚年的时候，就已经如此。如果有人说，基督是一个人，耶稣是另一个人，这乃是异端。若有人说基督死了，由死里复活之后，基督没有了，活的只是灵。这是异端。若有人说，神先造一个“道”，道是祂头一个创造，然后“道”再创造天地和其它的受造之物，这也是异端。再者，若有人说基督是灵，是在神之下，在天使之上的一个灵，来到地上为人，这也是异端。
人要将神的儿子与活在地上为人的耶稣分开；又把地上为人的耶稣，与由死里复活，升到天上的基督分开。人不承认拿撒勒人耶稣今天是在天上。人用两把刀，一把切断神的儿子与为人的耶稣是一的事实，一把切断为人的耶稣与死而复活的基督是一的事实。这就是异端。撒但就喜欢把基督的身位搞乱了。约翰一书三章说，神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼撒但的作为(八节)。如果人不承认耶稣是神的儿子成为肉身来的，这就是说，他不承认主除灭魔鬼的工作。所以一个人破坏基督的身位，就是破坏神的计划。
约翰二书七节说，凡不承认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人的。人相信地上的基督是人，但不相信祂是神成为肉身来的，这就把神的儿子和地上的人切断了。十节是严重的话，这是满有爱的约翰说的，他说，“若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。”十一节说，“因为问他安的，就在他的恶行上有份。”爱主的人，必须爱护基督的身位。约翰一书四章一节说，“一切的灵，你们不可都信；总要试验那些灵是出于神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。”二节和约翰二书七节相同，不过是反过来说。三节与哥林多前书十二章三节相同，说到不认耶稣，就不是出于神的。不认耶稣，就是说，不认祂为主耶稣。耶稣基督成为肉身，乃是降生的一段，耶稣基督是主，乃是在荣耀里的一段。这是在五旬节时神所说的。耶和华见证人会乃是说，耶稣死了，没有复活；他们说耶稣钉十字架三天之后，圣神基督耶稣(Christ Jesus the Divine)出生了。这是异端，这不是解经的不同。凡把主耶稣的身位分开的，就是异端。异端总是把主耶稣的身位切断了，许多的异端都是破坏主耶稣的身位。
三关于人的罪
有些异端是要把罪取消。圣经清楚地说到人有罪。圣经所说人的罪，有两个意思：第一，人有罪的行为，这是人在行为上的罪；第二，人得罪神，这是人在神面前的罪。这两种在圣经里都是罪，也都是事实。有人或者品性好，但在神面前仍然有罪。任何的道理推翻这二个罪的事实，就是异端。有人从哲学来证明人没有罪，或者从科学研究人身体的内分泌，来证明人没有罪，如基督科学会(Christian Science)、耶和华见证人会Russellites，今名Jehovah's Witnesses)等。这些都是异端。因为如果说人没有罪，这就取消了救赎，也就不需要救主了。这样，我们所传的福音就是虚谎的了。所以凡是推翻人有罪的事实的，就是异端。
四关于基督的救赎
圣经里明说，我们的罪是靠主耶稣的血来洗净，基督的救赎乃是圣经的真理。基督的福音有二要件：第一，基督的身位；第二，基督的工作，就是为人流血赎罪。缺其一就没有基督的福音。在关于基督的救赎这件事上，人受撒但的指示，心里思想一些旁门左道，到了不得了的地步。人想要推翻主耶稣的工作，有人就从罪里想方法，他们说人是没有罪的，这自然就废去了基督的救赎。另有人在血里想方法，他们不承认基督所流的血是为赎罪，这样也拒绝了基督的救赎。这就是彼得后书所说的，人不认买他们的主(二章一节)，这乃是异端。
五关于永远的审判
有人相信主耶稣的身位，相信主耶稣的工作，相信人有罪，也相信基督的救赎，但他们推翻永远的审判。他们借着两种关于死的教训，把永远的审判推翻了。第一，他们主张说，人死了乃是睡觉，身体睡觉，灵魂也睡觉；身体再没有感觉了，灵魂也没有感觉了。到主复活时，就醒来了；今天的死不过是失去一段时间。但主认为死后是有感觉的。主在十字架时，对一个同钉的强盗说，“今日你要同我在乐园里了”。主在路加福音十六章说了一个故事。这故事说到拉撒路和财主死后在阴间里，他们明显是有感觉的。圣经说人死是睡了，这是指人的身体睡了，不是指人的灵魂睡了。人这样主张，是要把罪的结果减轻。这乃是异端。第二，有人又说第二次的死不是永远的刑罚，乃是完全毁灭了，或沉沦了，就是人完全没有了。但在圣经里，“毁灭”这字与酒袋破了的“破”字是相同的，酒袋破了，但还在，并不是没有了。基督说人能够杀身体，不能够杀灵魂(马太福音十章二十八节)；又说在火湖里，虫是不死的，火是不灭的(马可福音九章四十八节)。沉沦的人乃是永远在火湖里受苦，这是神的话。这证明人死了，不是完全没有了。人如果想取消第二次的死，就是异端。这样的说法，乃是不宝贵基督救赎的工作。
六关于神迹医治的事
圣经中的神迹奇事，许多是为着医治的，这些乃是神的记号。世上有些异端，也用许多神迹奇事来吸引人。主曾预言说，当祂再来的日子以先，有许多神迹要迷惑我们(马太福音二十四章二十四节)。在异端里有一大部分是为医治。他们吸引人的就是病得医治。我们要小心得医治和超然的事。圣经里的神迹和超然的事，乃是圣灵借着人行出来的；而圣灵是承认耶稣是主的，祂是为主作见证的。一个人有信心，有神的话，也相信神的话，奉主的名为病人祷告或抹油，这是对的。但在异端里，行超然事的人，不相信病和死的存在；他们说死和病都是欺骗。但希奇的是，他们自己也死。基督教科学会不相信老、病和死。艾迪师母(Mrs.Eddy)死后，有笑话发生，因为她在遗嘱中有遗产留给人，后来有人到法官那里说她没有死。但法官说这不对，如果艾迪师母没有死，教会来拿款，这遗嘱不生效力；若说艾迪师母死了，那么她说人无病、无痛、无罪、无死的道理就不对了。我们不要专信医治和神奇的事。病是有的，有的病是因天然的律，有的是因撒但的攻击，有的是因有罪。所以一面我们相信有病、有死；另一面我们相信超然的事乃是由圣灵随意行出来，圣灵是承认基督为主。但世上许多希奇怪事，也有人信。我们必须小心提防分辨。
七关于预言
有许多人相信主的再来。至于祂再来的日子，主说没有人能够知道，连天使、人子都不知道。这是关于主再来的日子的基本原则。有人相信主在一八七四年已经来了，就是耶和华见证人会所相信的。那是耶和华见证人会的创始人罗素(Russell)传的，他的接续人Joseph Rutherford接下去传的道，也是这样说。不过，奇妙的是，他们看见主的再来，我们没有看见。他们说现今已经是在千禧年里了，所以有打字机、电话、汽车等科学的发明。又有人相信主耶稣在一八四四年已经进入天上的至圣所里。又有人说在一九一八年，基督会再来。圣经有两处说到一日顶一年，就是民数记十四章三十四节，和以西结书四章六节。于是有人根据民数记十四章三十四节说，一切预言的年日都是一日顶一年。但神是说，在那一次的事上才一日顶一年，并非每件事都是那样。所以按照一日顶一年的算法，来算基督再来的年日，乃是错的。但以理书七十个七可能是以年算的之外；其它的，一日就是一日。若有人说一日顶一年，那么千禧年就是三十六万年了。有人也许又说，短的顶长的，长则就不必顶。为这些事辩论，乃是令人厌烦的事，我们不必听。凡是以日顶年，来计算基督再来的年日的，都是异端。
八关于活人与死人的来往
按照申命记十八章九至十三节，利未记二十章六节，神是绝对禁止活人与死人来往。在路加福音里，主说到财主在阴间里，求主叫拉撒路到活人之地去，主不许。死人是在阴间里或乐园里，不能回到活人之地。叫死人回到活人之地，或是活人与死人交往，乃是交鬼的事，圣经是绝对禁止的。女巫就是和鬼相熟的女人。一个女人只能和一个鬼相熟；那样的女人就是与邪灵熟悉的女人。所以女巫交鬼，其实乃是一个鬼假冒许多人的灵魂。交鬼的人所交的，并不是人的灵魂来，其实乃是鬼来。圣经里只有撒母耳记上，提到灵魂从阴间上来的事。撒母耳死后，灵魂被招上来，他责备扫罗(撒母耳记上二八章)。圣经里没有别处提到扫罗为何而死，只有历代志上十章末二节说，扫罗乃是因交鬼，所以神叫他死。摩西的律法也禁止女人交鬼，女人交鬼要用石头打死。所以若有人交鬼，也是异端。
九关于女人作教师
提摩太前书、哥林多前书十四章、启示录二章都说到，神不许女人作教师。任何教派若以女人起头，或者以女人为首领，或者女人的地位和男人相等的，就大有可疑。世界上主要的异端，过半乃是女人发起的。如基督教科学会的艾迪师母、安息日会的怀师母(Mrs.White)。圣经说到罗马教，也是说由女人耶洗别的教训来的。
十关于主再来的事
异端的原则就是，主作什么事，撒但也作什么事。譬如主医病，撒但也医病。对于主再来的事，异端也是叫人混乱。例如有人说某天某时到某地去等主来，结果不来，就叫人对于圣经里关于主再来的事不理会，或者轻看这事。撒但就是喜欢把一个不名誉的东西摆进来，把主再来的真理弄毁了。主的确快再来了，许多人要更注意预言。因此，今后在预言上，还会生出许多异端花样来。如果有任何教派预言说，某时到某地去等候主再来，那就是异端。若有人说，他是两个见证人之一，或者是三个吹号的天使之一，你不要相信。任何人说，他就是圣经里所说的某个人，你不要信。主说人要说，“基督在这里……基督在那里”(太24:23)。你不要相信说那样话的人。这乃是虚谎的事。
我们除了追求作启示录三章非拉铁非的教会之外，不可信别的。人说他是启示录或但以理书中的某某人，那就是异端。我们不要接受。末后的日子，异端要增加，所以我们必须核对一下。你们不要好奇，或者想去试一试；这样的好奇总是叫灵性受损，若去试一试，等于试吃毒药。以上十条，若有人犯了一条，总是异端，你们要和他们断绝来往。这些事在中国是一天强似一天，我们非防备不可。
贰、认识国外异端
一、天主教
二、摩门教
三、守望台
四、安息日会
五、基督科学会
六、简明真理
七、文鲜明的统一教
八、回教（又名清真教,全称伊斯兰教）
一、天主教
（一）起源
公元100－313年间，教会受罗马帝国十次大逼迫。之后罗马皇帝康士坦丁为有利统治，加入教会，至教政混合，信仰偏离。主后590年第一任教皇（意：爸爸；即贵钩利一世）登基，信仰更趋恶化，教会进入黑暗时期。
（二）变质信仰简介
1、拜马利亚：认为是天主之母，是中保，说她无罪，向她祈祷。其实她仍是一位为神使用之罪人。
2.拜圣迹：谓主钉十字架这之朽木、圣徒之尸骨等等，人摸之可治病。绝无此圣经根据。
3.创炼狱说：说信徒死后须去炼狱，活人为之祈祷出钱可升天。是为赚钱，毫无圣经根据。
4.售赎罪券：叫信徒出钱购买，可抵消罪恶。现在已取消这种作法。
5.禁止读经：自1229年禁止信徒读经，1923年在罗马仍搜集圣经而烧毁，以愚弄蒙骗信徒。
6.仪文迷信：说饼杯经祝福可成主的肉和血、念珠祈祷马利亚；守斋日；作繁琐弥撒；禁止神甫、修女结婚等等，都是天主教背弃真道，造假敛财，迷信偏邪。
（三）天主教中大事
1、改教：主后1517年10月31日生于德国的马丁路德（1483—1546），为反对教皇专权于赎罪券，在威登堡教堂外张贴了95条布告，从此点燃宗教改革之火。路德被教皇定罪，但蒙神保护未被处死。被称保罗以后最伟大的人物。
2、战争：教皇为统治世界，与世俗军王或夺教皇之位常挑起战争。后与更正教（既改革出来众教会）发动了一百多年的战争，死亡人数约在一至二千万之间，
3、迫害：为维持教皇权威，杀害不满其信仰统治者之信徒五千万，“喝醉圣徒的血”（启17:6）。
4、拉拢：1962年开第二次梵帝岗会议，向基督教显出友善，但不肯改变恶信仰，目的为要控制基督教，重掌天下，达到大淫 妇目的。(编者：一边向基督徒示好，一边不愿中止其对基督徒的咒诅)
二、摩门教
（一）起源
美国人史密斯•约瑟于1834年在纽约洲法耶德所创立。史氏自称十五岁看见神和耶稣，指示他附近山上有一石箱，内藏金页，为旧约时代约瑟的后代去美洲之记载，谓藉天使乌陵与土明帮助，经四年研究翻译成英文，称《摩门经》译完后，金页收回天上云云。1844年史氏与弟海润因触犯刑法入狱，同年6月27日因暴徒劫狱在狱中被打死。杨百翰继为领袖。美政府任杨为犹太州总督，摩门教得以大发展（杨死时遗下美金二百万，妻妾25人，可见其劣迹）。因推行传教有方,1978年统计超过四百万人。
（二）主要信仰错谬
1、圣经:视摩门经比圣经更重要,其实摩门经乃抄袭模仿圣经的编造。
2、论神:称三位一体为三位神的神组。
3、论基督：称基督未受洗前为半神半人，并诬基督在加拿筵席上与马大、马利亚联姻。
4、论圣灵：谓无位格的流质。
5、论罪；谓人无原罪；凡不属摩门教者都要被定罪，下地狱。
6、论救赎；要福音加上诫命才能得着。
7、论天堂地狱：说天堂有三层，第三层为摩门教徒预备。
8、论婚姻：因史氏娶妻四十八位，谎称耶稣多妻，并得“启示”女人要靠男人才能得救。杨百翰亦娶妻二十五人，乃荒 淫之至。
三、守望台（耶和华见证人会）
（一）起源
又名“耶和华见证人会”，用以赛亚书43:10-12里的见证人自称。亦称勒萨派。是勒萨（有译罗素的）于1872年起始宣传创立，勒萨受安息日会怀爱伦师母影响；也是四世纪亚流派异端的翻版。
（二）勒萨（罗素）其人
宣称快长五倍的奇迹小麦诈骗被败露，1931年其妻因他有生活罪而离婚。勒萨却扣其妻的瞻养费而再被告。勒萨常以圣经原文自诩，1913年状告别人毁其誉，法庭上律师要他读圣经希腊原文不能而显丑。
（三）主要信仰错谬
1、圣经：谓理智比圣经更重要，务要人读他的圣经释义,以他理智解释高于圣经。
2、神：信一位一体。
3、基督：是被造的，原是天使长米迦勒，为次等的神。基督没有复活,本身或化成气体了。
4、圣灵：是一种影响力，无位格、无生命。
5、救恩：基督不能为人类赎罪，言一人只能赎一命，得永生要以顺服来定。
6、永刑：第二次死就是永远消灭，没有地狱。
7、基督再来：言基督已于1874年回到地上，1918年进入圣殿，谓主来是秘密的，现已是千禧年。
四、安息日会
（一）起源
1、1831年美纽约一牧师米勒•威廉，说根据计算，1843年基督降临未验。米又言1844年10月22日主必来，又未验。米氏承认错误而退位。
2、此时有一怀爱伦师母，声称见了异象，说基督确于该年降临，但只到天上圣所，故地上未见。又言在异象中，看见了两块法版，其中第四诫要守息日闪耀发光。得众人附和，“安息日会”宣告成立。论到怀师母，诸多名医证明其患有精神病。
（二）主要信仰错误
1、以旧约贬低新约：对于信仰实行，皆重旧约，不知旧约是影儿渐旧渐衰（西2:16-17，来8:13）。
2、守安息日：此日是旧约时神对以色列立约的证据（出31:12-17），主耶稣从死里复活进入新约，新造开始，信徒不在律法以下，当纪念主日（徒20:7，林前16:2）。
3、守律法诫命：主张得救仍要守律法才能得救，违背救恩真理（罗3:25-28，弗2:8-9，来7:19）。
4、没有地狱永刑：是谬解圣经（太5:29-30，路16:23，启20:10）。
5、禁戒食物：守旧约（利11章）律法的结果。新约乃在恩典之下（罗6:14，14:2-6），让人自由。教导戒食物、戒荤是鬼魔道理（提前4:1-5）。
6、计算主再来：为防人的侥幸，主只叫我们警醒，却没有告诉我们日子和计算（太24:36，可13:33）。创安息日会之人预言落空，仍狡辩不肯悔改，可知错谬之大。五、新神学派
（一）何为新派
也称新派或新神学派，也称社会福音派，以人的理智能了解的，概以不信论处，实质是怀疑派而已
（二）错谬的信仰
1、神：是一种永远的力量，没有位格。万物是自始至终存在着的，并且是在逐渐进化中生存。新派相信进化论而否定神创造。
2、耶稣：认祂为人类的模范；世上伟大的导师；完全的人。认为神迹奇事是过份渲染，童贞女生子为不可信，因理智不能解释。耶稣复活是精神的复活，活在人的头脑记忆中，根本否定神的大能和基督的神性。
3、圣灵：是人类的正义感，是人的良心。这是对圣灵完全歪曲和谬讲。
4、人的罪：认为人从来没有堕落过，而且在蒸蒸日上不断的进步。罪乃是受后天的影响而已。只要改良社会，即能使人变好（故称社会福音）。是违背圣经真理和事实的谬说（罗3:10-12，23，5:12，19，林后5:17）。
5、救恩：谓十字架凄惨而不可信，神只要求人行好事作好人。其实人自己永远不能作好，唯靠主的十字架救恩（罗18:18-25，来10:12-14）。
6、审判:他们不信有天堂地狱,谓神既慈爱,不会把人送进地狱.忘记神也是公义的,罪人拒绝神的救恩,不是神没有慈爱。
五、基督科学会
（一）起源
为美国人艾迪夫人所创，艾氏自幼患有疯癫病，极可能为鬼附，一生结过三次婚。因她从小学习玄学，于1881年在波士顿设立玄学会，招收弟子，基督科学会只是挂基督的招牌而已。以出《基督教科学箴言报》迷惑世界。艾氏自称没有死亡、疾病，却仍于1910年因病死亡。
（二）主要信仰错谬
1、圣经：艾氏自称她所著《科学与健康圣经之钥》比圣经更可靠。
2、神：为无位格、非物质的，是个无穷的意念。又谓神是一切，一切是神的泛神论思想。
3、基督：不是神，是凡人，是神圣的意念。
4、圣灵：是神圣的科学，是永生、真理、爱的发展。
5、复活：是思想的灵化，谓耶稣没有肉身复活。
6、罪与死亡：说这些不过是人败坏人头脑的幻觉，有四个否定——既没有物资、罪恶、疾病、死亡，人只要否定这些，就没有了，其实这是真正的幻觉自欺。
7、救赎：人既无罪，说基督十字架的救赎没有特别功效。但科学会却宣扬唯基督科学会是一个解脱罪恶、疾病、死亡的完备救恩，何等矛盾可耻。
8、艾氏贬低神，却把自己放在神的地位上，改主祷文第一句为“我们的父母神”，要信徒称她为母亲，暗示她是母性的神。
基督科学会既无基督信仰内容，也不具科学性质，是掺杂诸多异教的邪教而已。
六、简明真理
（一）起源
以美国人阿慕斯壮于1934年出版《简明真理》杂志开始，1947年定名为“普世上帝的教会”。以大量在电台、电视台、报刊杂志发表阿慕斯壮学说起家而得扩展。此异端行动诡秘，学说巧妙。懂得宣传，刊物印刷精美，引诱人十分成功。
（二）主要信仰错误
1、神：不认神的三位一体，把神性教义说得十分混乱，是多神论错误。
2、基督：不能与神同等，是两个分开的个体。
3、圣灵：是神的生命和爱，不是神位格之第三位。
4、基督复活：因耶稣与基督两个是分开的，故耶稣基督死了，但基督的灵复活了。不是人的身体。
5、圣经：教导信徒不可听人，也不可自己解释圣经，其巧妙的意思乃是要接受他的错谬解释为准。
6、救赎：基督不能救人到底，要加上遵行律法。
7、永刑；天堂地狱均不存在。
8、教会：使徒时代以后无真教会，只有阿慕斯壮起头才是。
9、其它错误：阿慕斯壮说掌握重大奥秘，即今英美人民就是以色列人消失的十支派，其实与摩门教错误相同。又说人复活后要变为位格不同的神，而成为创造者的神。
七、文鲜明的统一教
（一）起源
为北朝鲜人文鲜明于1950年所创。文氏自幼爱好通灵术，自称十六岁时就与灵界相通，说耶稣向他显现。他曾下入地狱与撒但搏斗而得胜，撒但和耶稣都向他下拜。因文氏所创之异端拉人手段非常阴险，故发展仍然很快。
（二）文鲜明其人
1、1943年因煽动谣言罪被判刑七年。
2、出狱后不久因淫 乱重婚罪判刑五年十个月。释放后经商，得赚大钱。
3、1957年《世界日报》报道文氏曾与七十个大学生发生性杂交。
4、1960年与第二妻结婚，因文氏自称弥赛亚，统一教中人认此为启示录十九章之“羔羊婚筵”。
5、1972年去美，谓得启示神要他去预备基督复临之事。在纽约塔利城买地作总部。
6、1981年美政府发现文妻移民证系伪造,逃税十六万美元，警方追查而逃回韩国，以后返美上法庭。
（三）主要信仰错误
1、神:谎称神有二性，并出其不意呼叫，神会束手无策。实为贬低恶意。
2、基督：不是神本身，其地位不高过文鲜明。
3、文氏最大的混乱真道，就是他自称自己是基督弥赛亚，并为他欲恶开脱的性杂交邪恶教义，在此不述。
八、回教（又名清真教,全称伊斯兰教）
（一）起源
主后622年，为阿拉伯人穆罕默德所创建。
（二）穆罕默德其人
1、主后570年生于麦加城，为总督之子。因六岁双亲去世，继承的遗产为人所夺。幼年曾患癫痫病，祖父养大。
2、12岁与犹太教、偏道的基督教接触。
3、25岁为寡妇赫底彻作管家，后作其夫，妇人比穆氏大15岁，穆氏后来娶十二妻妾，为众人非议。穆氏言是真主的命令。
4、40岁声称天使加百列向他显现，要他用笔宣教作先知。始创说“唯一真主伊斯兰一神教”，藉以团结游牧阿拉伯人。
5、51岁（622年）传教为麦加人抵挡，逃到麦地那，为回教纪元第一年之始。
6、主后632年统一阿拉伯半岛，该年得热肠病而亡。终年62岁。死后仅遗四女儿在世。
（三）主要经典
《可兰经》，篇幅约短于圣经新约，共有114章，据说为穆氏口述而成，内有许多圣经名字。
（四）信仰主要内容
1、承认一位真神。禁戒一切假神，并图像照片之类（其时，教会中正充满着数不清的耶稣、马利亚和圣徒等人造的偶像）。
2、谓亚当、亚伯拉罕、摩西、耶稣皆是先知。不承认耶稣为神的儿子。
3、穆罕默德自称为最大，即耶稣所应许的保惠师，是神所差遣最后的一位先知。
4、不必救赎，人只要行善能进乐园。
5、武力传教，不信者皆杀，鼓励信徒与不信者争战是最大善行。
6、提倡多妻，只许娶外邦女子而迫入回教，却不许女儿嫁给外邦人。
7、近处信徒一年要上麦加朝圣一次，远处一生一次。
8、每天五次祷告，回教历九月举行禁食。
叁、认识国内异端
一、呼喊派
（一）起源
“呼喊派”的领头是李常受（Witness Lee）。他后来到了美国，搞起异端来迷惑多人。有人写书批评他，他竟状告那人，结果把那人罚了100万美元。中国有“呼喊派”发展于20世纪80年代，特别是在福建、浙江、河南等地。以下是他部分简历：
年份 年龄 事 件
1936年秋 31 在北京接受灵恩运动,并说方言,被倪柝声阻止
1961年 51 去美国(或1962年),1963年家人也去美
1967年 62 呼喊从洛杉矶开始。 (《创世纪生命读经》)
1974年 69 开始《生命读经》书写出版 (《89训练》2file:///E:/doc/christ/博客文章/image.taobao.com/forum/smiles/icon_cool.gif
1975年9月 70 对十字架的道、复活的道,起了大问号,不再信这些道理,宣布从1975年9月4日起,把从前所讲背十字架的道一笔勾销。 (《奥秘》76)
1984年 79 自己总结从1945年起至今39年，基督教没有一本属灵的、有份量的书出来,空前贫穷,只有他的《生命读经》有亮光,《圣经恢复本注解》最高明。 (《普及》6、11、16、46)
（二）主要信仰错误
1、“基督是首先被造的”
他根据歌罗西书1:15节：“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先”说“基督是首先被造的”。
请注意，这节经文不是说“首先被造”，而是“首生的”。原来这里所说的“生”，不是指马利亚生耶稣的生，因为马利亚不是人类第一个生子的。如果我们要明白这个“生”字是指什么，最好看看保罗的话：“神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说，‘祢是我的儿子，我今日生祢。’”（徒13:33）原来保罗讲基督复活是引用诗篇2:7“我今日生祢”的。从此，我们知道这个生是指基督复活。祂的复活是初熟的果子，是“首生的”。绝不是说，太初有了神，后来神生出了耶稣，或造了耶稣，成了人类首先被造的。我们知道耶稣是太初就有了（约1:1），祂绝不是首先被造的。
2、“在基督的肉体里也有撒但的性情”
他说，“在基督的肉体里也有撒但的性情，撒但钻进祂的肉体里。基督被钉十字架，实在是撒但受刑。”
圣经给我们看见，基督的身体有人的疲乏、饥饿等情况，但祂没有撒但的性情，因“祂并没有犯罪”（彼前2:22，来4:15）。并且祂说：“牠（撒但）在我里面是毫无所有”（约14:20）。
3、“基督是父也是灵”
他说，“基督是父，也是灵：神的身体只有一个，但为了解决‘神的经营’，所以有三种形态（角色）去启示祂自己，向人显现。”
我们说，神不是一变三、三变一的。我们不能说，父降世成了基督，基督升天成了圣灵降临在世。我们相信神是三而一、一而三，三一真神同时存在。耶稣在世向父祷告（约17:），说明父神仍在天上，不是父神变成了耶稣。耶稣复活升天后，祂往差祂的父那里（约16:5）；祂去了，就差遣保惠师来（约16:7-8）；圣灵来了，祂是要荣耀基督的（约16:14）；耶稣差遣保惠师来了，祂就坐在父神的右边（来1:3，13）。我们肯定说，神是三而一、一而三，绝不是一变三、三变一的。
4、“没有天家，天家是教会”
要知道，教会是基督徒、是基督的身体、是有生命的。天家是在天上，是“有许多住处”的（约14:2）。这许多的住处是为着教会。启示录21-22章详细论到天家的情形，说明天家是一个实在的地方。不信有天家，肯定是异端。
5、他们高举李常受
曾有长老说圣灵启示他们，“我们的负担，乃是持定李弟兄的教导和他的方法，好把我们每个人都作成李弟兄，像是一所李弟兄复制中心。”内地曾有人说李是神位格里的第四位，并称“常受主”。这是典型的异端。除了神之外，我们不能高举任何人。耶稣在世时是高举父神；耶稣升天差圣灵降临后，圣灵在世上是高举基督的。（请参阅《耶路撒冷遭难的日子》）
二、重生派（哭重生）
（一）起源
“重生派”又称“哭重生”,“懊悔派”、“全范围教会”等。他们有“旷野神学院”。1976年起源于河南省的方城县，是由河南省南阳的徐永泽和他的妹妹徐永玲发起的。
（二）主要信仰错误
1、哭
他们聚会要哭、唱诗要哭，一直哭到听见声音、看见异像才算得救。
他们在上世纪70年代中期到80年代初期在“生命会”强调要哭三天三夜。他们的理由是：约拿在鱼腹中三日三夜，他必定悔改痛哭；耶稣在坟墓里是三日三夜；扫罗在大马色“三日不能看见，也不吃，也不喝”（徒9:9），他肯定是哭的。后来他们不强调三日三夜，但换汤不换药。他们所谓引圣经，只应用一些例子，而不注重原则，又不理会上下文说什么，只是断章取义。
约拿是在鱼腹中三日三夜，但圣经没有说他在鱼腹中哭三日三夜。就算他在鱼腹中后悔，也不是为得救，而是因为他不听神的差谴到尼尼微城传悔改之道，他反而逃往他施，结果被抛在海中，一条大鱼把他吞了三日三夜（拿1:1-2，17）。我们怎能引约拿在鱼腹中三日三夜来叫人为得救哭三日三夜呢？耶稣在坟墓三日三夜，不是为祂要得救，而是为要救我们，祂也没有在坟墓中哭。扫罗在大马色三日三夜，可能为罪哭，但不一定三日三夜都在哭，况且他是“三日不能看见，也不吃，也不喝。”而且我们不能单凭一些例子来叫人都照做。如果是单引例子，为什么他们自己不进入鱼腹、也不进入坟墓里、也不把自己的眼睛弄瞎三日不看不吃不喝呢？
如果单凭例子解经，我们也可以举些没有三日三夜的例子：讲“重生”最详细的是约翰3:1-15，但耶稣没有叫尼哥底母哭三日三夜。撒玛利亚妇人听了耶稣讲活水之道，她“留下水罐子，往城里去，对众人说……。”（约4:28，参39-42）她也没有哭三日三夜。那税吏捶胸、承认自己是个罪人，他没有哭三日三夜，但耶稣说他“比那人倒算为义了”（路18:13-14）。还有，在十字架上的强盗，他得救了；但他也没有哭三日三夜（路23:40-43）。他们单举三日三夜的例子，但我们说没有哭三日三夜的例子比他们所举的还多。
2、听见声音或看见异像
他们强调悔改认罪要有深度、广度、准度，否则就不得赦免，就不能得救。认罪要认到听见“小子，你的罪赦了”或者看见异象，这才得救。他们又教人守十诫：他们把十诫列出几千条罪，要人在“生命会”里认这些罪。
到底圣经是怎样谈悔改认罪的呢？许多人教人把信耶稣前的罪逐一认清，但圣经给我们看见，信耶稣前的认罪，是承认自己是个罪人。信主前的悔改就是“回转”过来。从拜偶像的情况回转，还要信靠基督。至于得救后的悔改认罪：犯一件认一件；不只认罪，还要对付，要“悔”罪和“改”过。
我们得救的方法只是“因信称义”（罗3:22，25，5:1，弗2:8-9等）。要知道，我们得救全是靠赖耶稣在十字架流血赎罪功劳，绝不是靠我们的悔改。悔改是必须的，但悔改只是途径，为要叫我们“因信称义”。凡要加上其它方法才得救的，这是异端之道。
他们有三会：“生命会”，使人得重生。凡不经生命会的人都不能得救。他们还有“真理会”和“同工会”。我们也讲基督的生命，信靠祂的人都得永生（永远的生命），但不是说要参加他们的“生命会”的人才能得救。全世界都没有“生命会”，难道全世界的基督徒都不得救，只有参加他们的生命会的人才能得救吗？
三、被立王
（一）起源
由安徽省颖上县人吴扬明创立。他以安徽省阜阳为据点，发展信徒到全国29个省、市、自治区的232个县、市，建立了500多个活动据点。吴扬明于1988年在安徽阜阳自封为王，称“被立王”，被奉为“父王”，骗奸女子130多名。他自谕为“神体”，要女信徒“蒙召”（即与“神体”发生关系）才能得救。“父王”有60王后、80妃嫔。
（二）主要信仰错误
1、1988年9月（43岁）他获得《关于教会可以取新名》的小册子。他根据箴言8:23“我已被立”、路2:34-35“这孩子被立”，说“耶稣早已过时，只有‘被立王’才是唯一的真神。”他说他是“耶稣再生”、是“被立王”、是“真神”。
圣经有“被立”两个字，是动词，不是名字。“从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。”（箴8:23）箴言第8章的“智慧”是指耶稣说的，特别是22-31节的“我”字。“我已被立”，就是耶稣被立。路加2:34-35“这孩子被立”，也是指耶稣说的。这几节经文都是说主耶稣早已被立了。怎能到了1988年才是吴扬明被立呢？凡说“耶稣已过时的”，都是异端。后来吴扬明逃窜至蚌埠，终于1995年9月被判死刑枪决了。
2、他宣扬“世界末日”，但不是根据圣经所说，而是歪曲真理来骗钱骗色。
四、真耶稣教会
（一）起源
真耶稣教会的创办人是魏恩波，1917年他自称因圣灵引导，到北京永定门外大红河受耶稣面向下的洗礼，获得医病赶鬼和更正假教的能力，并遵嘱守星期六为安息日。此后，他即以“万国更正教真耶稣教会”的名义开始传教，未几，在天津正式定名为“真耶稣教会”，1918年2月于北京成立总会。魏恩波改名保罗，任总监督，华裔美国人劳整光任副总监督。1919年，魏恩波创立《万国更正教报》，任总理，同年因肺病去世，由其子魏以撒继承。山东人张巴拿巴在魏保罗死后自称“真耶稣教会“发起人，在南京另立总部。张被“真耶稣教会”全体大会开除以后，又在香港成立“中华真耶稣教会”。
“真耶稣教会”曾出版有《万国更正教报》、《圣灵报》、《会闻月刊》、《真耶稣教会报》、《圣灵真见证书》（魏保罗著）、《真耶稣教会灵歌》（魏以撒著）等出版物。
（二）主要信仰错误
1、一神论：反对三位一体（圣父、圣子、圣灵）的教义；
2、受洗时必须面向下全身浸入水中，且为婴儿施洗；还主张水洗不会有圣灵降临到人的身上，须再受圣灵的浸。此不符圣经原则（可16:16，徒2:38-39，林前3:16）。
3、受灵浸以说灵言（方言）为准：无圣经根据。
4、行洗脚礼：谓受浸之人一定要受一次洗脚礼，才能真正有福。这是把教训与称义混淆，其实与得恩典无关（彼前3:21，罗2:29）。
5、圣餐变质说：谓饼和杯经祝福后成主的身体和血，与天主教相仿（林前11:25-26）。其实是（表明）主的死。
6、守安息日：遵守十诫（参安息日会之该条）。
7、靠赶鬼祷告治病，不延医服药。
8、礼拜时，要信徒跪下同声祈祷，或唱灵歌，跳灵舞。
五、门徒会（三赎教、生命粮）
（一）起源
始于1977年，创始人为陕西省耀县农民季三宝（又改名为季忠杰），称为“三赎”（挪亚第一次救赎，罗得第二次救赎）。许明潮称为“许赎”。二人自称是灵里的夫妻，是众信徒灵中的父母。
（二）主要信仰错误
1、称“三赎”为第二次道成的肉身的基督，引用（约壹4:2-3）。
2、高举神迹，据说“三赎”“许赎”行过很多异能，为许多病人祷告，病得医治。
3、他们认为生命粮就是发酵粮：比如某家有5斤大米，吃了几天之后，再称仍然是5斤或者长了更多，就表明信心程度比较高，认为神赐福给他了（王上18:1-10，约6:1-13）；如果每餐吃饭超过0.25斤米，即表示信心不够，或是还未彻底悔改。
4、称“三赎”“许赎”为两棵橄榄树，两个灯台。（启11:4）。
5、反对用水施洗（太3:11）。
6、信徒在祷告时要见到白光，若不然就没有得到神的同在。祷告时要多呼求“主啊”，这样才能把主喊来。祷告时呼求“主啊，三赎”。
7、“三赎”“许赎”和他们的传道人大部分都抽烟，且说“三赎”在西安的街上捡别人抽剩的大烟头来抽，以此证明他们过的生活是象耶稣在世上一样的贫穷、节俭。（所谓的“三赎”竟然捡地上的烟头来抽，他说这是荣耀神？还收录于他们所谓的经典里，可怜！）
8、他们以20人为一个会点，他们属家庭教会，不许信徒上教堂，反对信徒到其他教会，就是他们本教会不同会点的，没有得到“奉差”(传道人)允许，都不能去。每个月都要开“新工”（新信徒），收集“生命粮”（发酵粮），学习“道理”，各种神奇见证。
9、除偶像，就是要把家里凡是有鼻有眼的动物、人物的画像和物品，包括家里的相片都要除去，说邪灵容易躲在里面，不清除干净，会使人不平安。
10、他们的书籍资料有《七步灵程》、《火烧荆棘》、《**东方风俗》、《慈祥的母爱》、《闪光的灵程》、《灵歌百篇》等。
再指错谬之处：
1、“三赎”这个名字都有问题，难道世人还有第二，三次救赎吗？那样是降低耶稣（圣子）的救恩，因为神人之间只有一位中保就是耶稣。凡又称耶稣基督的名道成肉身的人，必是假基督。
2、不要仅凭神迹奇事认定真神，乃凭借神的道，就是《圣经》。因为“假基督，假先知显大神迹，大奇事迷惑选民”（太7:21-23，24:23-26）。基督再来不会只降临在陕西“三赎”身上又来“传道。”请详参考主的降临（太24:29-31，帖前4:13-18）。
3、不要把生命粮当做发酵的“米”生命粮是灵命的“粮食”，就是神的道《圣经》，不是我们肉体所需要的粮食，如果把“米”当做生命粮就是间接辱骂主，难道主就是我们肉体的“米”吗？参看约6:22-59“耶稣就是生命粮”。
4、不能否认水的洗礼，不能断章取义（参看太3:15，可16:16，约3:22-28，4:1-2，徒2:28，8:36-38，10:44-48，16:33，多3:5）。也要擘饼记念主，“你们也当如此行，为的是纪念我”（参看路22:19，路7:33-34，24-35，徒20:7，林前10:16，11:23-24）。
5、关于在祷告时见白光,不知他们听说没听说，就是连“佛教”里也有白色“佛光”。祷告不要用过多的重复的话，（太6:7-8）因为神是无所不在，无所不知，无所不能。神垂听义人的祷告。我们祷告神只有凭借耶稣基督的名（徒4:12）。不是凭借“三赎”的名。
6、传道人应该是不能吸烟的，吸烟有害健康，间接吸烟更是有害。是属神的传道人会在街上捡别人抽剩的大烟头来抽吗？
7、关于除偶像，神的旨意是叫我们不要敬拜这些偶像，有关邪神的物品，不要留在家里外，对于有动物、人物的画像、物品没有清除的必要。照他们这样说的话，他们都要把人民币扔掉了,因为人民币上有人物的画像。岂有此理呢？
8、关于他们的资料特别《闪光的灵程》，《慈祥的母爱》，都是为“三赎”“许赎”所行的“神迹”和“善事”歌功颂德。《圣经》上教导，所行的善事尽量不要让其他人知道，否则神不会纪念。
9、称“三赎”“许赎”为两棵橄榄树，两个灯台（启11:4）。然而据他们所说“三赎”“许赎”已经“归天”了，到现在没有在他们所说“锡安（西安）”做王，也没有见他们“复活”，明显他们不是两棵橄榄树，两个灯台，两个见证人。
10、说自己是基督徒的不一定是基督徒，能行出神迹的不一定就是神的能力，魔鬼也有能力，也能行出神迹。
六、东方闪电派
（一）起源
约1990年，在河南郑州市附近有“东方闪电派”兴起，一个30来岁姓郑的未婚女子，自称为“女基督”第二次道成肉身降临在中国。这“女基督”原是高考落榜而精神失常被鬼附的女学生。经过信耶稣，众人为她祷告，好了一个时期，曾参加过呼喊派的聚会，后来又犯病了。
东方闪电出的书有《东方发出的闪电》、《救主早已重归》、《神向全宇发声》、《话在肉身显现》、《审判在神家起首》、《神隐秘的作工》、《神的声音》、《在光中行走》、《圣灵末世的做工》。但其中多是雷同，不过是改变书名或章节、内容前后次序更动而已。
（二）主要信仰错误
1、《话在肉身的显现》一书
1．对神方面
不信三一真神，“三而一的神根本不存在，……调查一下，圣父有多大年纪？……怪只怪圣灵，几千年一直做工，又叫耶和华，又叫耶稣……搞得人昏头转向。……神无法忍受，简直不知该怎么办？……今天又加了一位全能者（“第四位”的女基督），又来了“四而一的神”？”（《闪电》393-397页）
“圣父、圣子、圣灵，这个说法最谬。”（869页）
“圣父、圣子、圣灵怎么能合一呢？（874页）
2. 对基督方面
“当初，耶稣来的时候是男性，这次来的时候是女性。”（860页）“今天道成肉身在中国，那无疑说的话都是中国话。”（812页）
它认为基督两次道成肉身：第一次在犹太，是男性；这次已来在中国，是女性。我们无需再等基督再来，我们已经在空中相遇同得荣耀了。这就与观音差不多：观音原来是男性，后来在中国竟变成了女性。说这女性的基督已来到中国，不知引自圣经何章何节。
3. 对圣经方面
“‘圣经’是一部历史书籍。”（800页）
“‘圣经’并不是神亲口发声的记录……有一部分是出于人意经历的。在人的经历中掺杂有人的看法、认识。”（808页）
“你从‘圣经’里并不能找着耶和华的心意”。（812页）
“这书的作者不是‘神’而是‘人’”。（814页）
“但这些书乃是过时的书，……并不能存到永远……再好也是过时了……就新约‘生命之言’即‘使徒书信’‘四福音’拿到今天都成了历史书籍、成了老黄历……还不都是过时吗？还不都是无价值的吗？”（815页）
“保罗的书信并不是‘天书’，并不是神圣的，并不是圣灵的出口或发表，只是保罗对教会的负担的一个发表。”（1105页）
“相信圣经，就是相信谣言”（《闪电》417-419页）。
“留心与相信圣经的人是圣经的看家奴……是经文的走狗”（《发声》28-30页）。
而“圣经都是神所默示的”（提后3:16-17）；圣经永不废去（太24:35、诗119:89）。
4. 关于聚会
“神（我）最厌憎就是聚会……我最厌憎你们的聚会方式……大聚会、小聚会，从不感兴趣。”（363,364,372页）
“直等到祂来”，“不可停止聚会”（林前11:26,来10:25）是圣经的明确命令,
5. 关于天国
“这次（第二次）道成肉身结束了恩典时代，带来了国度时代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被带入国度时代之中。”（《写在前面的话》6页）。
“千年国度在地上就是神的话来在了地上。”（546页）
基督来到空中之前，是恩典时代，不是国度时代。
6. 关于新天新地
“所以说是新地，这里的‘新’，就是指‘圣’说的。现在的新天新地已完全实现，对此你们透亮了吗？”（112页）
“新耶路撒冷从天而降就是神的话来在人中间与人同生活。”（546页）
请注意，现在是“恩典时代”。基督再来到空中，地上进入7年灾难，这是“恩律时代”。7年灾难之后，基督从空中降到地上立千禧年国，这是“国度时代”。千年国完了，基督要在白色大宝座审判死了的世人，之后，新耶路撒冷从天而降，为新天；地球被火烧后更新为新地，这是永世。（帖前4:13-17，彼后3:10-13，启1:6，20:11-15，21:1-4）现在怎能实现新天新地呢？
7． 专长骂人，不许查考
“瞎眼、愚昧！一堆破烂货，竟把我的人性与我的完全神性分开。”
“这帮牲畜！我一个一个地收拾你们！谁也不放过……我简直一点也看不下眼……这帮畜类……赶紧给我滚出去！”
“你们是狼爹、狼娘、狼子、狼孙，你们是狼的后裔……本是一群饿狼，本是一堆杂物、一堆垃圾。”（56,192,233页）
“研究我这个人，研究我所做的，都是交易脑袋，若再有这情形必遭我击杀。我是说，对我，你们不要疑惑、不要分析、不要考虑。”（56页）
（三）传播手法
第一个阶段：手段比较粗俗和原始，容易被识破；他们听到那些爱主的弟兄姐妹或有名的、常在外面奔跑的传道人的家，然后从门缝往他们家里投书，有时还在书里夹带一些钞票。
第二个阶段：从利诱转向威逼的粗暴阶段。他们常常是把攻击目标诓骗出来（如声称请他们为家人、弟兄姊妹祷告等等）；骗到他们的地方以后，就会动用武力。他们几乎每个人的怀里都揣着一个小棒子，在来者的主要关节处（如四肢）和头部将其打昏，然后带到指定的地方，向他们灌输“东方闪电”的教义；如果不接受，他们还会使用更加毒辣的手段。在河南卫视台也报导过，例如有耳朵被割掉的，腿被打断的，弟弟把亲姐姐的胳膊打断的，原因就是不接受“东方闪电”的邪教教义，不接受他们的“女基督”。
第三个阶段：这个阶段的主要特点之一是利用色情的试探，把攻击目标的名声“搞臭”。
第四个阶段：主要攻击目标是教会的领袖。声称自己异端宗派里出来的，不懂圣经，没有听过生命的道；在弟兄姊妹毫无防备的情形下进入了教会之中。混进来以后的下一步是“摸底”，他们会主动接近这些热心的信徒。他们也摸同工经济来源的情况，因为这是一个敏感的问题；他们的目的是在适当的时机借此攻击领袖的地位，败坏其声誉（在他们的手册中有“怎样攻击当地教会领袖”的条文）。把这些都摸清以后，他们才开始“铺路”，设法把同工带出去“转观念”，就是向他们灌输“东方闪电”的邪教教义。这是一个比较长的过程。
第五个阶段：第四阶段快要结束，他们正要进入一个新的工作阶段──他们要总结经验教训，以更加诡秘的形式出现。“东方闪电”的组织分为十二级，逐级总结经验，然后制订下一步的行动方案。
按着圣经的预言，这样的事会越来越多；我们要吹出这个角声，提醒弟兄姐妹（尤其是在教会负责的同工）：要警醒！
附《摸底铺路问题细则》
这是他们一本传播手法的书。下面列举他们一些卑鄙的手法：
（1）“说话时务必别让他们看出咱们在撒谎……地址、姓名、年龄、家庭情况、教会情况等等，事先编一地区。”（10页）
（2）“有说人追求哭，这时咱们哭得比他们哭得更加伤心痛苦。”“哭得让人感觉是出自内心的，不是装出来的。”（12-14页）
（3）“别直接否定圣经，别说圣经过时了，不看了，里面有人意，全错等等，应该讲神有新的发声，就看新的。”（101-102页）
（4）对于刚刚接受的人，禁止讲曾经烧圣经、诗歌本的事。“一激动，话说出去了，身份暴露了，真是可惜！”（17页）
七、三班仆人
（一）起源
上世纪80年代末至90年代初期，由安徽人徐圣光发起，自称“大仆人”。蓄长须、长发，平时以极隐密的方式游走各地，在各接待家庭住宿。凡他所到之处，必将睡卧起居处定为“至圣所”，非经特别召唤，平常人不能进入；而“至圣所”外下面同工传道住宿的房间为“圣所”，只有同工能进出；聚会的地方则称“外院”。这个“大仆人”没有家眷子女，但传说老家有妻子，多年不曾往来。
（二）主要信仰错误
他们主要是根据马太25:14-30“按才干受责任”的比喻，把那领五千的、那领二千的和那领一千的说成是“三班仆人”。五千两之上的最大、最高层，则按照主的十二个门徒，自立为“使徒”。“使徒”有为人按手，或依信徒表现，评量信徒由一千两“升等”至二千两，反之则“降级”的权柄。
“三”是三一；“班”是“班次”，是神家的规矩，神的教会必须要在神所立的“班次”之内；“仆人”是神差派使用的人，有恩赐大小、职位高低的区别。
利用圣经的“三”字
从看来相当牵强的经文，三班仆人在圣经里拼凑出“三班”的历史发展，分为以下三个时期：
a 圣父时代的三班仆人
出埃及记17章8-16节记载，摩西、亚伦、户珥三个神的仆人带领百姓争战；士师记7章16-22节基甸带领的三百个勇士也分成三队。
b 圣子时代的三班仆人
约翰福音11章1节，马大、马利亚、拉撒路，一家三姊弟服事耶稣；马太福音13章23节有结实30倍、60倍、100倍三种好土；马太福音25章14-15节，有五千两、二千两、一千两三种才干的仆人。
c 圣灵时代的三班仆人
从哥林多前书12章28节，提到使徒、先知、教师三种恩赐的人；及以弗所书4章11-12节论教会有使徒、先知、传福音的三种职分，推得圣灵时代的“三班”仆人。
2．他们的领袖自称是大仆人
自称比摩西、大卫大。他自称是当代的摩西，凡不听从他的“必要从民中全然灭绝”（徒3:22-23），例如可拉、大坍等，应被咒诅（民16:24，30）。
自比大卫（王上1:1-4）：他叫姊妹学亚比煞来服事他，说，“生活的罪可得赦免，但道路的罪就不得赦免。”
他说，摩西是大仆人，约书亚是小仆人，亚伦预表使女。“使女”负责管理一、两个省份的工作；使女之下还有同工、小同工、教会柱石，分别执掌县以及地方小面积教会的管理和讲道工作。
他说，他是末日主所兴起的先知。若不加入“三班仆人”的配搭就不得救、是异端、是假先知。
3．说主来的日子可揣摩而得
挪亚知道120年和7天（创6:3,7:4），属灵的人能看透万事，所以他也知道主再来的日子。
（1）他根据利未记23章7个节期，在节期的前夕，说主要在1989年7月初一日再来。因而他们有部分信徒大量享受，有倾家荡产的、有绝食祷告的，昼夜等候被提。
（2）但到了时候主没有来，他就乱引阿摩司5:18“想望耶和华日子来到的，有祸了！”
后来他说，耶稣降生是在主前4年，所以把1989改为1993年。但1993年耶稣还没有来。
4．禁止嫁娶，主张守童身（林前7:29-35）
说嫁娶是背离真道，是情欲鬼。他谬解撒迦利亚12:12-14“男的独在一处，女的独在一处”，又叫人学耶弗他的女儿终身为处女（士11:38-40）、学保罗不结婚，结果弄到多人与不信的结婚。
他乱引约珥2:15-16，说，同房是污秽。主张夫妻分居，结果使许多人妻离子散。
5．反对擘饼聚会
说“圣餐”是神的话语，以“艰难当饼、困苦当水”（赛30:20-21）来成全。
6．反对要被圣灵充满和赞美
说赞美敬拜是将来的事。这就违反了罗15:9-11，弗5:18-20，西3:16-17，来13:15的教导。当然，我们不要像灵恩派那样混乱。
7．不准信徒与他人相交
不准他们的信徒与其他人相交，否则就是不服权柄；他们不准私自接待同工，而必须有他的命令和介绍信，又不准他们收听广播电台。
96年兴起“鞭打除罪”后，信徒日常认罪或触犯戒规，得经由鞭打等刑罚，才能消过除罪获得赦免。仆人、使女可照信徒认罪的内容，按罪项大小决定鞭打次数，最少四十下。
凡不能成全他心意的同工，就开除、咒诅与鞭打，叫其他信徒断绝接待。对海外传道人就假接纳，为骗取财物。
信徒组织之外，徐圣光还致力拓展教会生财管道，建构了一个拥有庞大教产的王国，所有教产均由徐的妹妹管理。只要是缺乏口才的仆人、使女，以及本来在大仆人身边服事，后来被怀疑忠诚度有问题的人，(一方面为防止他们跑回老家，散布对“班次”不利的言论；一方面要避免这些人在组织内日久生变，制造内部矛盾。)都根据他们的兴趣和能力，派出去学理发、修理汽车等技术，并在全国各地开设理发店、裁缝店、餐厅、旅馆……，作为接待仆人和赚钱的机构，使得大仆人无论到哪里都可以彻底隐密行踪，还能衣食无虞。
8．常常撒谎
他们把“智慧像蛇”作为说谎的借口，学效妓女喇合（书2:1-4）、收生婆（出1:15-20）、大卫装疯（撒上21:12-15）。他们又说耶稣也说谎（约7:8-10）。其实耶稣说“我现在不上去过这节”，但后来“祂也上去过节”。
9．以属世的智慧来建立教会
他们鼓励人看《三国演义》、《智谋大全》、《杨家将》等书，使教会成为贼窝。
总的来说“三班仆人派”是地地道道的异端，他们反说其他是异端、是假先知。这是特别危险的，我们务要谨防。
八、冷水教
（一）起源
1988年，广东和平县热水镇一个70岁左右的巫婆黄焕新发起，成了安息日聚会热水点的负责人。她获释后仍不改，反而流窜多地活动，发展千余人、3间教堂、10多个聚会点。
（二）主要信仰错误
1、她说，信徒有病不用服药，只要祈祷、喝冷水就好了；结果多人不服药，发生了人命案。
2、农田有害虫，不用施农药，只要祈祷、喷冷水，害虫就会死。
3、他们的信徒聚会，入场必须先喝一碗冷水。主持人信手翻圣经，每读到有“水”字就停下，说下面一段就是圣灵启示他们今日的信息。这是奇怪的道理。难道没有“水”字的经文都不是神给我们的信息吗？有药而不用，只喝冷水，圣经哪里这样说？有些病只能喝热水或温水；一喝冷水，只能加重病情。神绝不会叫我们这样作的。
九、灵灵教
（一）起源
早在1986年底就开始在江苏淮阴地区的沭阳县蔓延，某小学体育教师华雪和自称是“救主”，因他的名字中有两个字与“耶和华”神的名字一样，所以就自立是“耶稣第二”，自命为神的第二个儿子，并自称作“华救主”，他创办了“灵灵教”，1989年传到河南省。“灵灵教”采取多种形式培训骨干，四出“传教”，发展势力。曾影响到江苏的18个县（区），并曾在全国8个省、市、区设有29个联络点。1990年，华雪和因玩弄妇女，以流氓罪被判刑，后教内的积极分子，骨干人员郭广学连同女信徒温秋会在温家设立了“复活道”，说温家是耶路撒冷城，继续迷惑信徒。他们说：世纪末世界将有大灾难，只有加入“复活道”才能避难。说神在世界上只收14.6万人升天，信教信得晚了就升不了天等等。
（二）主要信仰错误
1、宣称耶稣基督已二次道成肉身来到世上了，耶稣的肉身就是现今的“华雪和”。他有特殊的能力，能预知将要发生的各样事情。40岁那年开始步行传道800里。凡跟随信靠他的人可以得着超常的能力，可以穿墙走壁，一夜间可以飞越几个国家，肉体与灵魂都不至灭亡。他们还预告再过多久，必有大灾难，不信“华雪和”的将永久灭亡。
他们把以赛亚书41章2节“……从东方兴起一人”中的“东方”曲解为中国洛阳；把启示录12章1-6节中的“妇人”曲解为华雪和的妈妈；把以赛亚书62章2节中的“神的名”曲解为耶稣的新名为“华雪和”；把以赛亚书30章20节中的“教师”曲解为做过体育教师的“华雪和”，最后他们警告主内的弟兄姊妹不要再做“文士”，“法利赛人”，把来到自己中间的耶稣（华雪和）当成敌人从而失去天堂福份落入地狱。
2、他们效法“灵恩派”追求圣灵充满、唱灵歌、跳灵舞、讲启示、说方言。他们强调“灵洗”，却不是圣经中的灵洗，而是一种邪灵的能力。一经他们按手，邪气就到，蹦跳起来讲“方言”，但他们还听到声音，见鬼像。
3、他们说逾越节是正月十四日，经过三天就是正月十七日，就是主耶稣复活的这一日。那么他们就把这一日与华雪和联系起来，因为华雪和是1941年正月十七日生的，他们以为这正是一个特别要记念的日子，按照他们的说法，一方面记念了主耶稣的复活，又记念了“华老师”的生日，于是在中国新年正月十七日要大大地庆贺一番。他们真正是胡乱解经：旧约所说的各种节期都是以犹太历为准的，与中国的农历日期是不同的。凡自称是“救主”的都是异端。
4、废除受浸，擘饼等正常的教会生活。
十、使徒信心会（全备的福音/血、水、圣灵布道团）
（一）起源
1995年在上海青浦县发起“使徒信心会”。
有个自称“使徒”的左坤，原是香港“江端仪新约教会”的门徒，他在台湾和香港一带活动，但又打入大陆活动。1995年至今活动在全国各地（主要为上海、北京）。左坤被定为反动分子，他要求信徒绝对忠心，控制信徒来发展他个人事业，如报纸、餐馆、陶瓷业等。
（二）主要信仰错误
1、受某长老的错误教导说，“在擘饼前，一定要当众认罪、悔改与偿还。”在擘饼前认罪、悔改与偿还是对的，但“一定要当众认罪”,这是人的教导。圣经给我们看见，得罪神就向神认罪；得罪人就向人认罪；得罪会众的才要当众认罪。
2、他们强调信徒死了，若眼目清晰、脸带笑容，才是得救的凭据；若身体僵硬、愁眉苦脸，那就不得救。但我们得救与否，是在于真信与否，绝不是看死后尸身的表现如何。
3、使徒必须有政权、人民、土地等基本要素。
4、祷告要奉使徒××的名而求，神才垂听。
5、只有听从他们的“使徒”传福音信主才得救。
十一、宇宙教会（应许教会）
（一）起源
创办人名叫“奉圣音”，自称是“应许教会”的带路人。她于1992年11月6日写完了《佳音二》，建成了“方舟”，说凡进入应许的方舟者必然得救，应验了挪亚的日子（创6:-8:）。
（二）主要信仰错误
1、奉圣音是个贫穷而有智慧的人，她从监狱出来，将要作王，就是那位“从日出之地（中国）上来”（启7:2）的天使（传4:13-14）。神任命她带领应许教会。神把天上地下的权柄交给她，并任命她治理神的家，领14.4万人与父相会（启7:2-4，14:1）。凡跟奉圣音的人必与神和耶稣同作王（启12:5，16:12，21:25-27，22:3-5）。
评语：天使是服役的灵，为我们效力（来1:14），耶稣在世上暂时比天使小（来2:9小字），但复活升天后当然比天使大得多了。我们基督徒都比天使大，不需要跟所谓天使奉圣音。
14.4万人是以色列人，他们留在7年灾难里，而我们在主降到空中就被提去了。如果他们是14.4万的人，请问他们是属哪一个支派的呢（启7:4-8）？为什么说，凡跟奉圣音的人必与神和基督同作王？我们知道只有得胜的基督徒才能与基督一同作王。凡跟奉圣音的人肯定是跟了异端，怎能作王呢？
2、神把开经权交给她。她根据启示录10:4“七雷所说的，你要封上，不可写出来”说，圣经还没有写完，由她来开经。
评语：圣经已经写完了，七雷封闭，以后揭开，但不会再加在圣经里，也不会由奉圣音来加。
3、另一姓韦的女人如施浸约翰，她为奉圣音作见证。于1966年2月份的一天，神向她显现与她谈话。同年11月份赐她一子，额上有“八一”的记号，说明应许的方舟开始建造。11月7日神叫她进方舟。11月16日她带病到应许教会聚会。当她听奉圣音的《佳音二》后，病就全好了。1993年4月13日，有位天使到访韦家。韦见这位天使的相貌是与奉圣音的一模一样。1993年11月的一天，某家关闭的电视机屏幕上写着“奉命大神到”等字样，随后又显现奉圣音的身影。
评语：单根据某某见的异象、听的声音、病好了、天使到访，是不能证实奉圣音是神所差的一位天使。这一切撒但都能行（太24:4-5，11，24）。
4、应许教会与血气教会
以扫代表血气教会先建立（创25:26）；雅各代表应许教会在后（创38:27-30）。
以赛亚4:1“七个女人”，预表现今七个血气教会，“一个男人”预表应许教会。
撒迦利亚8:23“十个人”预表血气教会，“一个犹太人”预表应许教会。
路加11:31“地极”预表中国教会，“南方女王”预表长江以南的应许教会。
徒8:39腓利被提了去，腓利预表应许教会，应许教会是飞行隐藏的天使的教会（启14:17-20）。他们要人从血气教会分别出来建立应许教会。
评语：圣经没有血气教会。属血气的人是世人（林前2:14）不是教会。以扫，圣经从来没有用来预表教会。“七个女人”、“十个人”都没有理由用来预表教会。
“地极”在非洲，中国不是地极，不是在南极或北极；南方女王是从非洲到访所罗门，绝不能乱套。
记住，旧约没有教会；四福音时没有教会，耶稣只预言教会（太16:18, 18:17）；使徒行传圣灵降临才建立教会；书信是教会的真理。可惜他们不引用书信！启示录2-3章，7个教会预表7个时期的教会。从第4-19章,地上再没有教会了。我们不能乱引启示录来说教会怎样怎样。
圣经也没有一次说“宇宙教会”或“应许教会”。这是自高自大的奉圣音搞出来的异端。
十二、圣笑派（多伦多祝福）
（一）起源
该派代表原属加拿大多伦多葡萄园团契，现已脱离该派，被该派排斥，90年代由多伦多中国留学生传入中国各地，主要在海南、广东、福建等地。
（二）主要信仰错误
1、追求圣灵充满时被“击倒”或“击杀”，常常狂笑、哭泣、讲方言、身体摆动等。1995年9月11日《今日基督教》杂志内安大略神学院的教授毕弗利的专文指出：“多伦多祝福”的立场有欠公允，预言亦嫌空泛，而他们的措辞又过度激烈；其次，聚会的信息太弱，缺乏解经与神学的深度，有反理智的嫌疑。
信徒要被圣灵充满，但并不是被击倒、狂笑、哭泣、唱灵歌、跳舞，也不强调讲方言(参林前14:18-19)；而是充满了喜乐、平安、工作有特殊的能力，能多结果子。例如彼得被圣灵充满讲道，三千人悔改；使徒行传4:31提到信徒祷告后被圣灵充满，放胆讲论神的道。
2、主张神迹医病，按手祈祷可将恩膏传给信徒，着重以摇滚乐敬拜，忽略福音真理信息。但在医治的果效方面，根据实地调查，有夸大与不实的情形。
十三、四福音派
成立于河南,创办人姓张,他们否定全部的旧约,只接受四福音和启示录,认为保罗的书信不是神的默示,张说他是人子以取代耶稣。他们鼓动跟随者不要唱歌,不要祷告,不要参加礼拜,并煽动跟随者变卖家产奉献给张。
十四、主神教
创办人刘家国,脱胎于已取缔的异端组织"被立王",刘自称主神,其宗旨是"要推翻人的国,建立神的国"。以“降灾”,“遭难”相威逼强奸妇女。借口“将钱财存入天国，待灾难降临时取用”，骗取30多万现金，数万斤粮食和一批金器、银器。
十五、广西鹿寨方舟
1989年，广西的陆运兰说她梦见了耶稣。她说耶稣要她造一只大船。她到处宣扬末日消息，呼吁各人要进入她所造的方舟，以逃避水灾。
她说，她上过天家，看见一巨大金菩萨；她又说,“圣经已过时了”。请问，天家会有金菩萨吗？圣经会过时吗？
神应许不再用全球性的洪水灭世：“我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地（球）了。”（创9:11）既然没有第二次全球性的洪水，所以就不需要第二只方舟了。
十六、河南桐柏山集体升天
1989年10月1日下午， 20余人被封为“大臣”和“国王”的农妇，穿戴有红领章的黄色涤纶制服，跪在地上焦急地等候“神的仆人”河南的熊春华带回“耶稣从天上启程”的消息。一有消息，她们就立即呼唤100多名信徒来，同饮毒酒、喝下农药，集体升天。
她们等了许久，熊春华还没有与耶稣相通。于是他们就集体自杀，但及时被几十名警察制止了。
圣经说，基督快要再来。但异端也常用“世界末日”、“基督再来”来扰乱。他们常常指定基督再来的日期，明显地违反了耶稣的话：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24:36）可是他们说“那时不知道，但神最近启示给我使我知道了。”真的吗？为什么耶稣不说“现在没有人知道，将来神就会启示给人知道”呢？为什么耶稣说“惟独父知道”呢？凡指定耶稣再来的日期，总没有一个准确的。我们说，这是违反圣经，这是异端。我们千万不要跟他们。
十七、山西末日教派
他们也是预言基督再来的日期。他们集体上山等候升天。但到了他们所指定的日期，基督还是没有再来，他们失望，就自杀了。
十八、淡化因信称义派（中国的新神学派）
主要信仰错误
1、与国外的新神学派同出一辙，就是“淡化因信称义”。提出“因爱称义”，主张信徒做好事，靠好行为来得救；教导信徒不要向人传认罪悔改的道；不要传信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱的道理；让人服务于社会，服务于人群，这样同样能蒙神喜悦等等。
2、否认圣经是神的话语，说“也有魔鬼的话，驴子的话”。从1998年以来在全国各地神学院、义工班、教堂大事宣扬，在《××》杂志上用大批文字笔墨进行自圆其说，一时成了神学思想建设的座右铭。在《×××》杂志上还有很多拿今天的科学解释圣经，说象以利沙用木棒使斧头浮出水面不符合物理学，希西家要让日晷向后退十度不符科学等等。该异端所传之理完全歪曲真道，试图达到否认圣经，推翻圣经，创造出一套符合“中国特色”的圣经理论。该异端是隐藏在内部，利用宗教而达到消灭宗教为目的，最后完全成为有名无实的社会团体，办事机构，使得教会世俗化、工具化、人为化、自由化、随意化、政治化、社会化、自灭化。其实质是隐藏在中国最大的异端。
伍、普世大合一简介
(一)起始
1、1919年第一次欧战结束,欧洲各国间仇恨重大,一瑞典教牧人士 Soederblom 倡导教会间彼此联络,于1952年在瑞典举行“国际各宗派联会”,此为雏形,并无属灵偏差因素。
2、1948年普世“基督教协会”正式在荷兰首都阿姆斯特丹开幕。自此渐趋世俗化。至1991年已召开七届。
(二)属灵偏差
1、注重联合,不坚持信仰原则,受新派即社会福音的影响。始终不完全相信圣经是神的话。
2、天主教原没有加入,自1962年第二次梵帝岗会议后,态度明显改善。此后双方派员列席对方会议。但天主教拜偶像的变质信仰没有改变。
3、第七届（可能更早)普协请犹太教、印度教、佛教、回教等列席参加。
4、第七届大会中，主讲员韩国女神学家大搞异教行径，以烧纸招呼死人的灵魂，并称这些亡灵是“圣灵的精华”，会议竟不加阻止。
5、普协的主要神学理论家范达明,竟著书赞扬无神论政党的主义学说,谓彼此了解、对话、互相承认。
6、葛培理(福音派)倾向普协,并赞同天主教的“福音”和教皇。
7、灵恩派教会极力为普协作推动工作,它促进基督教与天主教合一的协调。
……迷惑人的,必越久越恶。（提后3:13）陆 人成为神的末时讯号
(一)突变的二十世纪
时代进入一九○○年,世界在政治、科技上开始发生重大变化,在圣经论灵界的预言上:
1901(或1906)年灵恩运动兴起,渗透全球教会；
1945年彼后三章中“形质销化”的原 子 弹出现；
1948年以色列复国,中东告急；
1948年“普世基督教协进会”成立，搞无原则合一；
1962年梵帝岗第二次会议召开,向基督教开始迷惑“靠拢”。
(二)异端迷惑加增与“人要成为神”
另一件事——二十世纪基督教或冒基督教名的异端迷惑大大加增。最希奇的是「人要成为神」口号,成了全世界异端的一致行动!这样喊下去,「自称为神」的敌基督来到,人无法防备而将促使全球人跟从（启13:3）!这“灵”的用意险恶,超然诡计,可说是末时一大讯号。以下摘录部份信息。(注意:以下所摘教派,真理原则都有重大问题，编者：是异端组织，不是教会。)
1 自称为神的:
天主教教皇——自称肉 身基督的代表。
统一教教主文鲜明——自称来完成基督未成之工,第二次降临的弥赛亚。
2 人要成位格不同的神
(1)“简明真理”——人复活时,大家都要变为神,位格虽不同,也同样是神。
(2)美、台“新路运动”（呼喊派）——神成为人,是要把我们这些信的人都变成神,却没有神的身位。
3、人要成为神、人能变为神
(1)摩门教——神曾经是人,人也可以成为神,是渐进为神。
(2)守望台——神造人给人以相同的属性,即人就是神。
(3)活道的教会——人在今生可臻完美,人可以成为神。
(4)美国著名神医布道家——你们不需要神住在你们里面,你们就是神。
(5)新路运动（呼喊派）——神成为人,人成为神,二者搞得神神人人,人人神神。……是神的经纶,是圣经的总纲。
(6)印度教S.M大师——要向你自己跪下来,敬拜你自己,因为神是住在你里面,成为你自己。
学生：我自己也在升华,以致我不再是人,而是神了。
4、神是一切,一切是神,人也是神(泛神论)
(1)神智会——一切都是神,神也是一切,人是“一切”之内的神了。
5、轮回和进化成神、神类、复制神
(1)新时代运动——人可以多次轮回成为神,进化论最终目标就是人可以成为神。
(2)韩国赵镛基——人其实属于神类……就是基督自己,耶稣自己说”你们是神”!
(3)Kenyonr 空中教会——人是与神同类的灵体,……所有的人都是神,都能行神迹。
(4)美国西雅图”基督徒信心中心”——我们是与神完全相同的复制神,所以我作起神来了。
……今日你要知道,也要记在心上,天上地下惟有耶和华是神,除祂以外，再无别神。(申4:39)
陆、研究异端特性汇编
一、马丁著《基督教与异端》论异端特性：
1、否定圣经是唯一的权威之基本概念。
2、狡猾否认圣经所教导基督的神性。
3、拒绝相信三位一体的教义。
4、含混歪曲基督各各他的救赎或不接受。
5、嫌恶基督身体复活之说。
二、何克满论异端特性
1、拥有圣经以外的权威来源。
2、拒绝单凭恩典称义之说。
3、降低基督的地位。
4、自诩是唯一得救的团体。
5、自认为在末世中扮演具决定性地位的主要角色。
三、力得诺著《殊途同归》论异端特性
1、异端相信所有基督教会都是错的。
2、异端攻击耶稣基督的神性，或与人同等，或将人抬举到与基督同等。
3、异端否定人可以单靠信基督而得救。
4、异端相信他们领袖“启示”，比什么都重要。
5、很多异端都宣称相信圣经，却是曲解，使其适合他们自持的教义。
四、戴豪登著《在基督教的旁门》论异端特性
1、在信仰和实践上，以偏概全，以部分作全体。
2、过度强调旧约，损害新约；
3、提倡泛神论；
4、从宗教生活中追求保证，过于基督所提供的确据；
5、骄傲狂妄，自以为比别人圣洁；
6、利用神作达成其目的之手段；
7、个人敬虔主义，寂静主义和追求自我的荣誉；
8、不承认道成肉身之教义之完全、独特与终极性。
五、赖瑞仁著《面对异端》论异端特性
1．有活动力极强的领袖，通常都是由一人开始。
2、宣称拥有新启示。
3、相信自己是唯一真的教会。
4、宣称自己是末世唯一被提的教会。
5、宣称自己教义有超凡热心而无孔不入。
6、与世界的分离超出圣经命令，为要表明超众。
7、教导信徒要完全交托，献身与捐所有财产。
8、密集的教义灌输，接受洗脑式的疲劳“轰炸”。
9、独裁金字塔式权威的教会组织。告诉有不听意向者将有灾祸临头、绝不许回头！
10、极端固执的排斥异己（其实是领袖固执）。
11、靠行为称义和必须守该教派教规。
12、降低基督的地位，大都把自己高抬。
柒、对异端邪灵的试验提问 [字体：大 中 小 ]
一、路易斯七个要传异端者回答的问题
1、你的教训，除了圣经以外，是否还以其它启示或神圣的经典为根据？
2、你最主要的任务是否传福音？圣经中的福音是指林前十五3-4节，再也没有其它福音（加一8-9）？
3、你相信耶稣是弥赛亚吗？是基督，神的受膏者，道成肉身的那一位吗？拿撒勤人耶稣是否神永活之道，且道成肉身（约一1，14，约贰9）？
4、你是否相信耶稣流血是赦免人之罪的唯一方法（罗三24-25）？
5、你相信耶稣从死里复活吗（罗十9-10）？
6、你是否信靠耶稣基督为你个人的救主？
7、你是否依靠自己的一些成就作为你的救恩的基础？或你仅只信靠神的救恩（弗二8-9）？
二、Dr.G.M 论试验说方言者十六项提问
美国宣道会牧师Gr.Gerald McGraw 有多年试验说方言者的经验，他指出，不只是问他一个问题，而是问他十几个问题。许多次第一轮试验并没有试出邪灵来，有几次被问者竟说出自己的名字叫“耶稣”或“哈利路亚”。当第二轮问同样的问题时那灵就说自己是鬼了。所以试验邪灵一定要有智慧和耐心，也需要有真理和坚定的信心。当然如果试验出来是圣灵，我们就要赞美归荣耀与主。
1、你承认耶稣基督是道成肉身来的吗？
2、你的主是谁（约壹四1-4）？
3、耶稣是主吗（林前十二3）？
4、耶稣基督是你的主吗？
5、你爱主耶稣基督吗？
6、你所承认的主耶稣基督是神的儿子吗？
7、神本性的一切丰盛是否有形有体的居住在基督里面？
8、你愿意这人（说出他的名）抵挡魔鬼，使它逃跑吗？
9、你愿意所有的人都来到耶稣基督的面前得拯救吗？
10、你肯尊重主耶稣基督的宝血吗？
11、耶稣基督是否可咒诅？
12、你要这人恨他的母亲吗（如果这是他事前说出来的罪）？
13、你爱这人（说出他的名）吗？
14、耶稣基督是否曾经藉着死败坏掌死权的魔鬼？
15、耶稣基督在十字架上的死有否打败你？
16、这人（说出他的名）有没有任何污鬼邪灵在他里面。 |
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发表于 2008-9-12 21:04:22
