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2008/04 13

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• 文章分类： 异端辨惑

校园同工黄旭荣
《名称及教主》
1.名称-M.S. Morning Star. 晨星会
又称J.M.S.-Jesus Morning Star. 耶稣晨星会
其实J.M.S.亦即其「教主」郑明析先生的英文名前缀缩写。
2.教主郑明析，韩国人，农家子弟，国小毕业，自称祷告80天，读经1800次，听见神声音，在统一较的布道会上决志。自1798立较派于月明洞，其教义颇多受统一较的影响，如自称其教会为「摄理」，悔改得救称「复归」，也为信徒配婚等，M.S.的信徒，称他「老师」是知神心情，与神结婚，神的爱人，是这世代的「救世主」。
《教义简介》
1.历史分三阶段-旧约、新约及成约。
在不同阶段，神差不同的中心人物，带来不同的救赎方法，如旧约中心人物乃摩西（尚有其它伟人）颁律法，人靠律法得救；新约时代，耶稣乃中心人物，人因信称义；成约时代的中心人物乃郑明析，人要接受郑明析乃「再临主」且行为要合乎其「话语」才能得救。
<评>这类的历史观、救恩论已完全脱离圣经的教义，「约」已在耶稣基督第一次来时完成，人类惟独靠赖祂才能得救，不论旧约、新约时代「天下没有赐下别的名，我们可以靠着得救」。
2.基督论：
M.S.称耶稣乃「初临主」，本来耶稣来是要来作王，带来天国，但因以色列人不接受祂，阻碍延迟了天国的降临，人的自由意志阻挡了神的旨意，耶稣的救恩没有完成。
M.S.不接受神会违背自己所造的自然法则，因此他们相信耶稣的复活是灵而非肉体的复活
<评>他们给予耶稣的定位只是个「人」。
3.预定论：
分绝对预定与相对预定，M.S. 认为人的自由意志可以否定神的旨意，如耶稣本不是要钉十字架，但犹太的自由意志却否定神的预定，M.S.称此为「相对预定」。
<评>若此说成立，神岂不成了有限的神，又岂能称为神，耶稣称是祂自己舍了命，若非如此没有人能取他性命。
4.比喻论：
M.S.认为圣经90%都是比喻，因此将主耶稣所行大部份神迹街已比喻来处理，且违背「比喻只有一个重点」的释经原则，将许多他们的教义「读进」比喻中，解经就毫无准则可言
5.末世论：
M.S.的「末世观」，类似存在主义的末世观，所以末世是人「复归」（悔改得救）前的人生，就是他的末世，因此他们认为圣经中的末世是比喻性的说法，没有实际的末世。
<评>M.S.明显地深受统一教的影响，郑明析却自称是救主，而统一教教主「文鲜明」只是他的「先锋」「铺路者」（当然文鲜明是不会承认的）。观其言论常柔合科学、哲学、神学于一炉，若缺少圣经基础，易受其迷惑，但进一步深究即可发现矛盾处处不知所云。然而M.S.因强调「行为」得救，不能否认其「圣洁」相当吸引年轻人，而郑明析似乎拥有「通灵」能力，常能未卜先知，也令信徒「敬畏」，吾人当更努力研读圣经，殷勤传扬福音。