2008/03 01
龚天民
人喜谈鬼，但又怕鬼，尤在夜间，谈鬼色变。
五十多年前，做小学生时，某年暑假晚上，我和同学去学校游玩并探望老师，在离校不远时，见有人入内。但进去后只有钟老师一人，未见他人。最初疑有小偷，但遍寻不着，最后大家同喊：「有鬼！」原来，学校隔壁，有一古庙，后院停有死人棺材数十具，据说天天闹鬼，波及小学。唯恐不测，钟老师立请做棺材者来校，用他量棺材柩的黑墨线在他的寝室四周画了一个大圈。据说，这样做，鬼就不会来了。
在台中时，内人春枝有一日本朋友，她家经营纸业，曾以廉价购得一屋，但每夜如厕时，看到有一长发女鬼站着不走，全家惊恐之余，只好买来香烛、供物，向鬼叩头跪拜，求其速去，最后，据说不见了。
香港道风山出身的陈道民牧师曾说（他曾是佛教法师，后改信基督），他有一次故意坐在某地召鬼魂的楼下以观动静。但突闻楼上召鬼者大叫：「下面有信耶稣的，鬼进不来了，叫这个人马上走！」我在韩国釜山牧会时，曾奉主名从一个十八岁女子的身上，赶出了一个自命为「海龙王女儿」的女鬼。大凡古老的民族、国家、房屋，鬼的故事特多，有人言之凿凿，信以为真；有人讥为无稽，说你在发神经！
中国人亦讲鬼，什么魑魅魍魉，"鬼由" 魊 "鬼杉" "鬼支"（某些字找不到，故以" "表之，其中 "鬼杉" 应删除 "木"字） ...看起来好象只是一大堆名词，不如佛教说得那么恐怖、可怕、刺激。看看《辞海》鬼条中解释鬼称：『鬼，人所归为鬼，见「说文」、「礼」，「祭法」，「人死曰鬼」，又「祭义」，「众生必死，死必归土，此云谓鬼。』难怪有日本的学者要说：「鬼与归音相似，人死为归，为鬼。鬼者，即归也。所以并不可怕」。中国有钟馗吃鬼的故事。鬼打架，还说得过去（参太十二２６）。但如说大鬼从箩筐中抓起小鬼，一个个吃下肚去充饥，则简直是在开鬼的玩笑了，唐之吴道子及宋之龚开都是画钟馗吃鬼的名家。
中国人真正怕鬼是从佛教传入后才开始的，甚么阎王、狱卒、夜叉、恶鬼、中阴身鬼（人死后七七四十九天中的鬼）、四大天王....以致一切的杂神杂鬼。佛教把印度及中亚一带的鬼神，都带进了中国，绘影绘色，极尽恐怖之能事，把原为「乐天知命」的中国人吓得浑身颤抖冷汗直冒，乖乖地都伏在佛教的统制之下了。中国道教一看这个鬼神「秘方」有效，立即摹仿，甚么十殿阎王（佛教不讲十殿或十王），四川酆都城的一三八个地域应时而生，也都牢牢地抓住了中国人的信仰了。佛教的阎罗王与道教的东狱庙或可说是两教的鬼代表，把无知可怜的中国人吓倒了！也真有人在庙里所塑的「地狱」中拜鬼神时，而被鬼活活吓死的。
我在台北布道时有一位老姊妹告诉我，她的姊姊在浙江宁波庙中烧香时，突然一根铁链栓在头上，一吓而死，原来庙里的人做了「机关」，只要一脚踏在地板上，面前恶鬼的铁链便会忽然从上套入拜者的颈项中，以求逼真，那知闹了人命，负责者吃上了官司。
根据圣经真理，基督教正确地讲鬼，主耶稣与使徒曾赶出许多鬼。鬼的别名甚多，主要称为「魔鬼」或「撒旦」。魔鬼有两大目的：一、叫人不信耶稣，但信牠（魔鬼）、拜牠、求牠。二、害人下地狱、永不得救。请注意，人因不信主耶稣，有罪才下地狱，并非魔鬼有权，叫人下地狱。
我们从基督教信仰来看，如果有人以为真看到「鬼」，或感觉有鬼在作祟捣乱，那末，可断定，这是魔鬼的工作。此时，惟一办法，只要奉主耶稣的名，予以斥责，便能把这鬼立刻赶走。韩国釜山教会的曹姊妹，信主不久，被人请去赶鬼，鬼藉病人，向他怒吼，曹姊妹一面大声喊道：「我奉主耶稣的名，吩咐你这鬼出去。」一面把一本厚装圣经，猛然地扔向病人身上。忽然一声尖叫，病人倒地，口吐白沫，醒来后，鬼以离身了，这是她亲口告诉我的。
某年，有一位基督徒大学生，从台北到台中来看我，他说，他在半推半就的情形下，与别人玩了「碟仙」。他被逼问碟仙：「耶稣现在哪里？」碟子开始转动，箭头指向「天堂」两字，答道：「耶稣在天堂」。此人拿着碟仙碟子问我：「到底有无碟仙？碟子怎么真的会动？基督徒可否问碟仙？」我答他：「基督徒已信主，绝对不应再与异教、邪术有任何往来，要一刀两断，碟子如果真的会动了，如不是出于玩碟者的心理作用，那便是魔鬼的工作了，因为魔鬼就是要人像牠求拜，自己成神。」这个碟子，我仍藏着，外初布道时，常做「例子」示人。
凡已信主者，当然不必再怕鬼，如万一碰到鬼或闹鬼，只要唱诗、祷告、奉主耶稣的名，向鬼大声斥责，鬼便立刻逃去。凡尚未信主耶稣者，大多怕鬼，尤其是在个人或家中稍有「风吹草动」之时，怕得更甚。我劝你早日到教堂听道、做礼拜，信主耶稣，那时，便会变成你不怕鬼，鬼却怕你了！你信否？
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※ 「今日生命向人发出邀请，无奈人们应声忙； ※
※ 明日人们向生命呼喊，可惜已无预备地方。」 ※
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发表于 2008-8-28 22:01:12
