当以嘴亲子，战兢而快乐

mark

2008/02 05

已有 0 条评论
• 文章分类： 圣乐文萃,含诗歌掌故等

　诗篇第二篇是关于弥赛亚诗篇中的第一篇，所以诗篇第二篇在整个诗篇中占有非常重
要关键的地位。而诗篇本身在圣经中有它非常特殊的地位，是圣经中其它的书卷无法比拟的。
我们要知道，诗篇大部分是戴维写的。而戴维这个人是一个超时代的人。他是一个先知，在他的著作中，他常发表最精粹的新约时代的亮光。诗篇第二篇是典型的例子。从头至尾所说的都是关于新约最重要的真理，并且是整个弥赛亚诗篇的总开启。在这篇诗篇中，他说到三个重点。第一，主耶稣复活，神立他在锡安山作君王；第二，因着主的得胜，主将列国赐祂为产业；第三，归结于新约时代的敬拜。
　第一个重点中最有名的一句话﹕「主对我主说：你是我的儿子，我今日生你。」（诗篇二７）这句话在新约圣经中曾引用过三次，每一次都是指着复活说的。我们要知道，「你是我的儿子，我今日生你。」基督是神的儿子，祂无生之始，无命之终，祂乃是像父神完全一样的，所以怎么会有「今日生你」的问题呢？怎么可能把时间放在神儿子的身上呢？「今 日」是甚么意义呢？今日就是指主复活的日子，因着主复活，神的儿子穿上了一个新的形态，和在父怀中神的儿子有很大的改变。祂现在穿上一个人的形状，以人的地位从死里复活了；虽然复活之后祂脱下了道成肉身时候的卑微形态，穿上荣耀的身体，但祂永远承认自己是人。道成肉身是为着祂来像我们；在复活之后有一个大的转变，叫我们像祂，这是我们荣耀的盼望。所以主复活是一件大事，在神的眼中是一件大事，也是神永远计划中一个关键。现在对于这位有了新形态的神，神才说﹕「今日」，从复活那一天开始，神的儿子进入新的意义了。


「今日生你」，神的儿子没有生的问题，为甚么在这里说﹕「今日生你」呢？因为现在神的儿子是在一个人的形态、人的地位上成了一个荣耀的人，所以神才说﹕「我今日生你。」当神说这句话的时候，神的心中充满了何等样的欢喜，祂得着了宇宙中的圣物（Holy Thing）（路二35）。一直到神的旨意完成，一切的荣耀都建造在复活上面，建造在耶稣基督复活的日子上。「你是我的儿子」，这就是神对祂的儿子的一个再承认，因为现在神的儿子和祂当初在父怀中的独生子的形态完全不一样了，所以神要承认祂真是祂的儿子。这一位道成肉身从死里复活的耶稣基督，祂绝对是神的儿子。
第二个重点是说到祂的得胜和祂的掌权。祂的得胜和祂的掌权也都是从祂的复活来的。我们要知道复活是最大的得胜，祂已经胜过仇敌最大的权势，祂已经吞灭死亡直到永远。祂得胜了，祂已经丢弃了卑微的肉身，穿上了祂荣耀的身体，得着神原有的荣耀。但是，祂永远站在人的地位，自称为人，好成为我们救恩的元帅。当祂复活之后，在宇宙中，再也没有祂的对手，祂是惟一的得胜者。同时，祂也掌握宇宙中最高的权柄。仇敌的力量原本是这么大，现在一遇到复活的耶稣却是不能比的。这里说﹕「你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。」主对于仇敌如同铁杖打破瓦器，我们都知道甚么是瓦器，瓦器是不能碰的，稍微一碰就粉碎了。这是说到主的力量远远超过仇敌的一切力量，所以，因着祂的得胜，神就把一切都赐给祂为基业。「你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。」主耶稣承受万有作祂的基业。最后，就说到新约的敬拜。
　　祂已经进入了复活生命，复活的状态，祂已经打碎了一切仇敌权势，祂已经承受了万有为祂的基业，祂已经成了宇宙中一切受造的敬拜中心。但是最重要的乃是我们这些属于祂的人的敬拜。我们乃是祂用宝血救赎出来的，祂所作的一切都是为着我们，我们是祂生的，我们有祂的生命，我们有祂的灵住在我们里面，我们乃是祂最亲爱的人。然而我们和祂中间有一个极大的区别；今天我们还在肉身中，而祂已经得着完全了。所以，诗篇说﹕「当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡。」这里就说到「当以嘴亲子」，这就是新约敬拜的意义，（kiss toward）「往前去亲祂」。
　　对于这一位已经进入复活、进入荣耀的主，祂是我们所爱的救主，祂行的这一切事都是为着我们，所以我们要用怎样的敬拜来敬拜祂呢？这里就说到「当以嘴亲子」。这是何等不可思议的一句话，对这一位荣耀之子，我们何等有福可以往前去亲近祂，不仅仅如此，我们是祂用血买回来的，用自己的命救赎出来的；祂爱我们，为我们舍了祂的自己，祂爱我们胜于祂自己的生命。因此，祂真是盼望我们靠近祂，不仅是亲近祂，并且是用嘴来亲这位神的儿子。正当我们与神的儿子那样亲密相交的时候，我们用嘴亲祂的时候，我们灵里忽然觉得「战兢」，这是敬畏最好的批注，这一个敬畏、战兢是一个最有生命的敬畏，也是一个最有福分的敬畏。世上的惧怕带来死亡，但当我们在灵里亲子的惧怕却是满了生命，使我们更加的亲近祂，虽然惧怕，却是满心快乐，而这个喜乐也是受造之物所无法得着的。神圣的喜乐，圣灵里的喜乐，这句话真是圣灵的笔法。戴维说﹕「当以嘴亲子」，「战兢而快乐。」这就是我们的事奉，这也就是我们敬拜最真实的意义。
　主借着戴维所说的话，来说明新约时代敬拜的经历。（kiss toward）「往前去亲祂」，我们真正明白了这个经历，我们对敬拜就会有一个完全不同的认识。这是我们神儿女何等大的一个福分，也只有神的儿女才有这样的福分来敬拜道成肉身的神的儿子耶稣基督，祂是我们敬拜的中心，祂是我们敬拜独一的对象。在新约时代的敬拜中，神得着了最大的满足，而我们因着神的满足，也得着了最大的满足。
　　惟有这样的敬拜使仇敌蒙羞，使神的儿女站在该站的地位上。所以主耶稣说﹕「时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和实际拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜祂的必须用灵和实际拜祂。」（另译，约四23 ~24）这是新约的敬拜，也就是灵和实际的敬拜。