不再靠律法

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主不改变
八月十二日


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　　主耶稣在信祂的人身上，废去了律法，是因为祂将自己不犯罪的生命赐给了我们，若我们能行善，不犯罪，律法自然就失掉了它的功用。就好象生病的人用药；病好了以后就用不著药了；近视的人用眼镜，眼睛不近视的就用不著眼镜了。
　　如果我们信了主耶稣，却仍靠肉体行事，律法仍旧可以制裁我们，行得好，就承受律法中的祝福；行的不好，就承受律法中的咒诅。就如保罗所说：「因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。这是照著可称颂之神交托我荣耀福音说的。」（提前一9至11）主救我们脱离律法，就是因为救我们脱离了罪，脱离了罪就脱离了律法，如果我们不脱离罪，仍不得脱离律法。
　　如今我们能够脱离罪，不是因为律法的管束，乃是因为我们有了生命和圣灵。律法的目的原来也是好的，是要叫人知罪，衹因人肉体的软弱律法就得不著成功；它不能把人管束好，因此律法在软弱的人身上不好用了。然而在有生命的人身上又用不著，因此律法便失掉了它的功用。所以希伯来书上说：「律法原来一无所成。」（来七19）
　　律法既然一无所成，神为甚么还用律法？因基督未到之前，神把人都看守在律法之下；律法还是唯一的看守者。但基督所到的地方就用不著律法了。
　　我们如今不再靠律法克制肉体的恶行，乃是「靠著圣灵治死身体的恶行。」（罗八13）

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软弱的肉体

读经∶罗马书八∶1－11
金句∶「律法既因肉体软弱。」（罗八∶3）
圣经教师白廷吉，常常喜欢提起他某次到朋友家里吃晚饭的经历。他走进厨房，刚刚看见女主人手持一柄大叉插入锅内那色泽鲜美烤至金黄的肉块中，想把它取出来。但肉块太嫩和烤的又适中，於是叉子无法把它挑起来。
白廷吉观察後，那叉子就提醒他摩西的律法，而烤肉就说明了人的罪恶本性。虽然叉子不能将烤肉从锅中挑起，但这不是叉子的过失；问题在於肉块本身。叉子乃是因为「肉体软弱有所不能行」（罗八∶3）罢了。
神的律法本是好的、完美的，却因为人心的堕落，有罪的人又没有能力持守律法，所以光凭这律法并不能救任何人。由於这个缘故，神才「差遣自己的儿子，成为罪身的形状……在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们……身上」（罗八∶3，4）。
我们并不是靠守住十诫而得救。我们得救是藉著信靠基督，祂已独自满足了神完美律法的全部要求。祂是具有软弱肉体的罪人的惟一希望。

「神的完美律法显明，我们正陷在多可怕的处境；幸而一旦信靠了救主基督，我们一切罪恶即蒙洁净。」
我们得救是靠基督所做的，而不是靠我们所做的。
-----以勒

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律法是藉着摩西设立的。在历史上他就是西乃山所颁律法的化身，人类道德良心的表征。他是永远坚立的。圣经描述摩西的晚景正符合这样的象征：「摩西死的时候，年一百二十岁，眼目没有昏花，精神没有衰败。」他不是因疾病老迈而死，而是被神接去。因此他代表神圣的律法，永不陈旧或削弱，永远坚立生效，但是它不能带我们进入神的安息。


??迦南美地不完全代表死的对岸那荣耀、永恒的安息，却是我们此时此地就能进入的安息。即使日常的生活充满争战、挫折，我们的灵魂却能靠主从老我、污秽的蹂躏中释放出来，在神里享受那出人意外的平安。学得这一秘诀，你的人生就充满一连串对神旨意的顺服、信靠所带来的恩福，畅饮神那沁人心脾的乐河之水，时时享有在地如在天的安息。
--------基督徒James