第一百五十一课 人论： 魂的破碎灵的出来

mark

第一百五十一课 人论： 魂的破碎灵的出来
大纲:
一．灵性荒凉,神启示停止。
二 ．在光中看见,在光中杀死。
三 ．为生命,确立目标、方向和计划。
四．
让宇宙创造者管理我们全部。
耶和华的言语稀少,不常有默示（ 撒上3:1-18），这是一幅可怕的图画,神在士师执政三百年中,却言语稀少,在以利的时代,没有先知传讲神的信息,这是什么缘故,单单从以利的两个儿子身上就可以看出,他们不愿听神的话,以及他们的贪欲阻碍了神对他们的讲话。 要想与神有美好的关系,必须聆听他的话语,并且随时有所响应。神不常常使用人的方式说话,却常使用圣经清清楚楚对人讲话,我们必须随时聆听他的信息,照他吩咐的去行。所以我们要破碎自己,装备好自己，随时随地准备接受神的使用,为他作工。若人的灵性荒凉神的启示就停止。如扫罗就很悲惨了,扫罗求问耶和华,耶和华却不借着梦或乌陵或先知回答他（ 撒上28:6-7）。大卫犯了抢夺神荣耀的罪,奸淫的罪杀人的罪,在神的管教鞭打中极其痛苦,但他深深知道神的旨意,清楚认识他与神的关系,他呼喊神,千万别从我身上收取圣灵,你若收取片时,我就如同死人一般,神就重新和他恢复属灵的交通。老以利的两个儿子,心中骄傲刚硬,因他只知外面的人是他的代表,不知里面的人才是他的代表,因此，他们虽为祭司却不认识神。今天教会中,没有被神破碎的工人,用他外面人的聪明,知识,口才供给教会,神与人和教会都不需要这样的工人。如果弟兄在那里讲圣经的话,听道的人,听到的话语和所引用的见证都是讲道人的思想口才,如此所表达的怎能刺透人的心灵呢?若讲的每一句话首先是针对传道人自己,他的心必被圣灵抓住，并且不住的被圣经话语所刺透,它所讲的道，就有能力打动听道人的心，,并引领我们去多结果子,多结果子原因是被主的道和圣灵所破碎 的结果.
受圣灵管制的信徒,当神的话进入他们里面,圣灵立刻光照就使他得到真理,并且刻在他的心版上。没经过被破碎的信徒,当神的话进入他的思想,有时或许被神的话感动,也立志跟随主,但面对环境和现实与危机时，就对神的话产生了怀疑,推理,就无法按所立的志去行,这样的理性基督徒不知何时才能进入真理之光,自己审判自己,自己责备自己呢?圣灵的光照与杀死的工作,有时轮流去作,有时同时去作,有时圣灵的管制借环境,把人的弱点对付掉。有时神特别的光照,把我们隐而未现的都显明出来,让我们看见该死的老我如以赛亚“我见主坐在高高的宝座上``````”（赛6:1-8）。信徒看见神的圣洁是件非常重要的事,圣洁意味着在道德上的完美,纯洁以及与所有的罪恶分离，像以赛亚一样认清自己的不洁（赛6:50），并且效法以赛亚把自己完全摆上,听命于神的差遣,不管任务多么艰难,都能对神说: “我在这里请差遣我”（赛6:8）。在神交给以赛亚任务以前,以赛亚接受破碎时的痛苦是我们必须经历的,这样我们才有资格代表圣洁的神。摩西与神的关系是多么亲密“耶和华与摩西面对面的说话,好像人与朋友说话一般”（出33:11-23 约14:9-21）。当我们在神的光中,重新认识自己讲的话,证的道,才知充满了自持,骄傲和夸口，是那么污秽和可恨。是神让我们看到了真理之光,看到了神的真像,这是一件奇妙的事,这就是在光中看见在光中杀死。只要我们奉他的名,按照神的属性和旨意祈求他必会应允我们,让我们借着耶稣基督认识父神,并活在他的光中。启示乃是让我们听见和看见真理之光，并让这光立即杀死我们的老我。如:保罗在大马色路上被神光照,他听见了神的声音,看见了神,属世的眼睛和耳朵当时就被杀死（徒9:3-10）,我们得救的原则和神作工的原则是一样的.我们得蒙圣灵光照后,只要跪下来说,我愿意接受你做我的救主,主的管教,启示和恩惠就临到我们,虽然圣灵管制比较迟缓,如:对付一件事或许几年或许立刻,但圣灵启示却不一样,乃是连续不断,或许几天或许几分钟之内我们就被神光照对付和启示 （撒下24:10-16 ），“大卫数点百姓以后,就心中自责祷告耶和华,我行这事大有罪了`````甚是愚昧”（撒下24:10-11）。
被破碎后的工人是神活水话语的管道,神通过他的管道使教会信徒得到活水的浇灌,所以圣灵就不断的将启示临到他的管道。但是我们目的若不纯正,象大卫抢夺神的荣耀抬高自己,骄傲自大时,你就得不到启示,因你的刚硬和愚昧失去了圣灵的管制。但这不能说没有圣灵的管治,只能说圣灵管治了多少年没有管治的结果。我们有的人，经神几十年的鞭打管制,还不如巴兰所骑的驴,驴看见耶和华的使者在路上 ,“手里有拔出来的刀”（民22:21-34），而巴兰却毫无察觉，不知主的意思真是可怜。神对我们经常的管制,我们若能看清楚,就能知道我们所经历的一切都是出于神,我们就静默不语 （诗9:9-14），甘心乐意接受神的管教。你若认识不清,就是无知,你必怨天怨地,怪人怪命,你那里知道,我们所遇到的所有事,都是神量给我们的（ 林前10:13），必不叫你受试探过于所能受的,神的目的是拆毁你最刚硬的突出的部分
信徒要坚持信仰,忍受到底,便会得到奖赏,神从来没有应许过基督徒的一生是一条容易走的路。保罗反倒常常提醒我们,必须为生命确立目标、方向与计划,因为这日子会困难重重,撒旦也会攻击我们,但是忍耐到底就必得救，神必定成就他给我们的应许.
意志的破碎与柔软：意志是我们出主意的机关,如对人或事物判断后选择是或否，行或止，要或弃等。没有意志的人成为机器人,当你的意志破碎被灵化后就柔软了,就听命顺服于神的旨意,不按自己的判断与抉择去行事.所以叫他人摸着的不是你,而是通过你破碎的灵,让人摸着我们的救主.神对每一个人拆毁的方法并不一样,所有圣灵的管制所击打的点也不一样.有的是神对付他自爱的心,多次借着环境和他最爱的人击打他.有时神对付他的骄傲，神首先拆毁他的聪明智慧,显明他的行事为人的愚昧等（ 出2:11-22 诗73:22）。摩西打死埃及人以前,曾小心看清周围没有人,神要显明他所行的事,神目的是要训练破碎他的聪明智慧,它在米甸四十年被神破碎后才被主使用,作了以色列人的领袖.因他在米甸被神装备,就知道如何引领百姓在旷野生存.如果不是神的预备,以色列人怎能脱离法老的奴役,摩西又怎能学到这功课.如大卫在管教中说:我这样愚味无知,在你面前如畜类一般。因为每个人的属灵病症不一样,神要对症下药.所以神的击打,管制,拆毁对每个人不一样.
圣保罗在神的光照下,意志被神破碎,内心就柔软了,不坚持自己的主张.他没有被主光照前,保罗的思想,意志，是为自己的犹太教信仰而发起一个运动,狂热的逼迫信仰基督教的人,捉拿逃走的基督徒,制止基督教传至其它主要城市；不要基督教徒惹起任何与罗马有关的麻烦；为了自己的前途建立他作为一个真法利赛人应得到的地位；使犹太教各派树立一个共同敌人,以便使各宗派联合起来.这就是扫罗为律法大发热心的目的所在。神会以特别的方式闯入人的生命里,扫罗就在大马色追捕基督徒的途中,遇到复活的主光照,真正认识了福音的真理 （徒9:1-3,19,30 ）。心中柔和的具体表现,就是你对事物和神的旨意不明白,不清楚.甚至与现实发生不相符的时候,应向亚拿尼亚一样去听命顺服神的旨意 （徒9:13,19），当亚拿尼亚听见神告诉他,扫罗悔改了,他的反映是说:这是不可能的，他永远都不会成为基督徒的,因他曾将基督徒置于死地.尽管亚拿尼亚百思不得其解他仍然顺服神,为扫罗按手祷告.我们决不可按着自己的怀疑,理利论,逻辑去限制神.因撒旦经常用议论,推理从我们里面偷走上帝的旨意,上帝的旨意有时让我们感到不符合逻辑,不愉快,会牺牲，所以我们就不愿行.但是神的启示是正确的（林前2:1-8）， 真理是我们逐渐明白的.首先我们必须顺服,心停留在正确的意志上,保持你的思想在正常状态中,即使里面难以接受也要跟随神的引导.所以保罗悔改后因怕责打,不敢违背主命.他心里敬畏神,神就多对付他,加增对他的拆毁,击打他越多.所以柔软是破碎的产物.因他被神破碎的缘故,他时常见主的面,面对面与主说话,也时常认罪,流泪,懊悔,战兢恐惧.因他常在主的光中活着,他属灵感觉非常敏锐.他在监中已知离世归主的日子近了,写下了伟大的回忆录说.美好的仗我打过了。伊利沙伯和玛利亚相见时,一灵所感相当敏锐，同心来颂赞主的名（路1:39-56， 2:25-38）。今天教会有些没有被破碎的人,他们祷告,讲道使别人心里反感.破碎的人用心灵祷告神说:快让他停下来吧!但他本人不知道,仍然继续祷告和证道,不知他人反感.
柔软的人知道什么是基督的身体,怎样摸着身体内的灵和灵里的一切需要.没有破碎的人是不知者,他感觉他的,神作神的.就如同身体上装了假肢一样,没有感觉而是随着身体扭动。破碎的人,他能让神的灵摸着他的灵。让教会把所有的感觉交托给神,让神来传达他命令,让神来解决人生所有问题.这是一件非常宝贵的事 （徒17:26-34）。因为从创造中我们可以认识他与每一个人都很亲近.但他并不会被受造物所限制,他是超越一切的创造者.因此他有绝对的主权掌管一切.他力求与我们天天亲近。 宇宙的创造者管理我们的全部吧!
被破碎了的人具体反映是,每当错了马上就知道.这并不是说被破碎的人从今以后再不会犯罪了,乃是天天活在神的光中。当罪性生发出来就立刻被主的光显明,叫我们马上知错改错。所以诗人常常祷告主将自己心里隐而未显的罪显明出来,将他杀死.若没有这个自知的本能我们就不会更新而变化,更谈不上新人进入新天地（ 徒10:44-48）。被破碎后我们的灵变为敞开的灵,叫我们得着圣灵的供应和造就.因为魂的照亮和灵化来自灵的更新和发展,灵的光来自圣灵的真光,圣灵赐给我们智慧,拿走人的智慧,圣灵如此在我们里面自由的运行.这样我们就真的自由了.若没有让圣灵自由的运行,而是你有一个坚硬的理性,充满了推理,担心,忧虑和惧怕,虽你信仰几十年,仍是老婴孩,是一个不正常的属灵人,原因是你没有被主破碎,不愿全部交托与主.正常属灵的人,灵里清醒，保持正常状态,安静主的脚前.经常受到圣灵的一点一点的启示与光照.
思考题1)管制与启示有什么区别?

(2)扫罗为何定意要逼迫基督徒?难道是为了虔诚的缘故?

(3)谁改变了扫罗?扫罗的悔改给当时的教会带来什么好处?

(4)用文字详细解释 撒上3:1-18 赛6:1-5 徒9:3-10 出2:11-22

你从以上解释得到什么教训?
背诵经文:出33:17-22 林前10:13 太6:22-23